现代伦理学

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出版者:中国人民大学出版社
作者:龚群
出品人:
页数:389
译者:
出版时间:2010-7
价格:48.00元
装帧:
isbn号码:9787300115726
丛书系列:普通高等教育"十一五"国家级规划教材,21世纪哲学系列教材
图书标签:
  • 伦理学
  • 龚群
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具体描述

《现代伦理学》以当代世界一流学府里讲授的伦理学学科知识、理念为基本内容,在作者二十多年潜心研究的基础上,力图把当代世界最前沿的学术成果介绍给国内读者。《现代伦理学》共分道德与道德理论、功利主义、义务论、契约论和德性论五个部分,全面而系统地阐述了现代伦理学不同方面最基本的理论知识,深入浅出,引人人胜。《现代伦理学》既是一部体现作者学术水准和理论成就的专著,同时也可作为国内大学本科生和研究生的教材使用。

《思想的迷宫:探索人类行为的边界》 本书并非一本浅尝辄止的伦理学概览,而是一次深入人类行为动机与社会规范内在逻辑的探险。它着眼于那些塑造我们决策、界定我们行为的深层力量,剖析我们如何在复杂多变的现实中导航,并试图理解我们之所以成为“我们”的根源。 第一部分:欲望的逻辑与理性的困境 我们为何而行动?本书将从人类最基本的驱动力——欲望入手,探讨其形形色色的表现,从物质的占有到精神的追求,从个体的情感需求到群体间的利益博弈。我们将审视欲望如何成为人类行为的引擎,同时也会深入分析理性在欲望面前所面临的挑战。是什么让我们在欲望的洪流中保持一定的方向?理性在权衡利弊、预见后果的过程中扮演着怎样的角色?本书将通过对经典哲学思想和当代行为经济学研究的梳理,揭示欲望与理性之间既相互依存又相互制约的辩证关系。我们将看到,在许多情况下,我们的选择并非完全基于纯粹的逻辑计算,而是受到情感、偏见、社会压力等非理性因素的深刻影响。 第二部分:社会契约的演变与集体认知的形成 人类是社会性动物,我们的行为不可避免地受到社会结构和集体规范的影响。本书将追溯社会契约理论的演进,从早期关于自然状态的设想,到现代社会中无形契约的维系。我们将探讨个体如何为了集体利益而做出让步,以及这种让步如何构建起我们所称之为“社会”的秩序。更重要的是,我们将深入研究“集体认知”是如何形成的。在信息爆炸的时代,真理与虚假、事实与观点之间的界限日益模糊,这使得理解和判断变得愈发困难。本书将关注大众传播、社交媒体以及文化符号在塑造我们对世界看法的过程中所扮演的角色,并分析这些力量如何影响我们的道德判断和行为选择,有时甚至将我们推向集体性的非理性。 第三部分:道德的根源与价值的冲突 何为“对”与“错”?本书将回避简单的是非判断,而是深入探究道德观念的起源。是天生的良知,还是后天的教化?是社会达尔文主义的生存竞争,还是人文主义的关怀精神?我们将考察不同文化、不同历史时期道德标准的差异,并分析这些差异背后隐藏的深层价值观。本书还将重点关注“价值的冲突”。在现代社会,个体拥有多元的价值取向,而社会也面临着来自不同群体、不同信仰之间的价值碰撞。当个人的自由选择与公共的道德秩序发生冲突时,我们该如何权衡?当不同群体的价值主张相互排斥时,如何寻求共识和解决之道?本书将通过分析具体的案例和思想实验,引发读者对这些棘手问题的深入思考。 第四部分:困境中的选择与责任的边界 在现实的泥沼中,我们常常面临两难的道德困境。例如,在紧急情况下,个体是否有权为了拯救大多数而牺牲少数?当个人隐私与公共安全发生冲突时,我们应如何抉择?本书将探讨这些“灰色地带”中的决策艺术,并分析“责任”这一概念的复杂性。我们的行为,其后果的界限在哪里?在集体行动中,个体的责任又如何被稀释或放大?本书将引导读者审视“意图”与“后果”在评判行为时的相对重要性,并探讨在信息不对称和意外情况频发的世界中,如何理解和承担我们的行为所带来的责任。 《思想的迷宫:探索人类行为的边界》旨在提供一种审视世界和反思自身的方式。它不提供现成的答案,而是鼓励读者运用批判性思维,在错综复杂的道德图景中,找到属于自己的思考路径。通过对人类行为内在逻辑、社会结构的力量以及价值冲突的深入剖析,本书希望能帮助每一位读者更清晰地认识我们所处的时代,更深刻地理解人性,并在不断变化的现实中,做出更加审慎和负责任的选择。

作者简介

龚群,哲学博士,中国人民大学哲学院教授、博士生导师,伦理学与道德建设研究中心副主任。德国莱比锡大学、美国天主教大学和美国哈佛大学访问学者。专著有《青年伦理学》、《人生论》、《韩非子传》、《当代中国社会伦理生活》、《自由与潇洒》、《中国商德》、《当代西方道义论与功利主义研究》、《道德哲学的思考》、《道德乌托邦的重构》、《生命与实践理性》、《罗尔斯政治哲学》、《新加坡公民道德教育研究》、《社会伦理十讲》等。译著有《德性之后》、《伦理学简史》、《生活质量》、《伦理学理论》等。发表论文近百篇。

目录信息

第一编 道德及道德理论
导论
第一章 道德行为与道德的功能
第一节 道德与道德行为
第二节 道德的功能
第二章 道德相对主义、道德判断与道德理论
第一节 道德相对主义
第二节 道德判断
第三节 道德理论
第二编 功利主义
导论
第三章 边沁的功利主义
第一节 功利主义的思想传统与时代背景
第二节 功利原则与快乐主义
第四章 密尔的功利主义
第一节 对功利主义的修正与证明
第二节 幸福
第三节 道德原则的制约力与正义问题
第五章 行动功利主义
第一节 行动功利主义的一般特征
第二节 斯马特的行动功利主义
第六章 规则功利主义
第一节 简单规则功利主义
第二节 霍斯伯斯的规则功利主义
第三节 布兰特的间接规则功利主义
第三编 义务论
导论
第七章 康德的义务论
第一节 责任
第二节 绝对命令与假言命令
第三节 人是目的和目的王国
第八章 罗斯的义务论
第一节 直觉主义与白明的义务
第二节 实际的义务及其比较
第四编 契约论
导论
第九章 自利契约论
第一节 霍布斯的契约论
第二节 高契尔的契约论
第十章 非自利契约论
第一节 罗尔斯的正义论
第二节 斯坎伦的契约论
第十一章 话语商谈伦理学
第一节 话语商谈伦理学原则
第二节 程序原则以及话语商谈伦理的适用性
第五编 德性论
导论
第十二章 亚里士多德的德性伦理学
第一节 目的与幸福
第二节 伦理德性与理智德性
第三节 德性与社会
第十三章 当代德性伦理学
第一节 麦金太尔和菲利普·福特的德性伦理学
第二节 以行为者为中心的德性伦理学
第三节 行动的理由
第十四章 儒家德性伦理思想
第一节 儒家关于有德者的观念
第二节 德性论
后记
· · · · · · (收起)

读后感

评分

此书作为教材出版,但龚群在序言也提及,此书的写作最初并不是以教材为目的。所以此书明显跟一般的教材不同。虽然具体到内容的版块,以及每个版块的具体安排跟通行的教材有契合之处,但很明显此书的深度要高于一般市面上的伦理学教材。因为龚群在提炼了(而非简单的罗列和摘抄...

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此书作为教材出版,但龚群在序言也提及,此书的写作最初并不是以教材为目的。所以此书明显跟一般的教材不同。虽然具体到内容的版块,以及每个版块的具体安排跟通行的教材有契合之处,但很明显此书的深度要高于一般市面上的伦理学教材。因为龚群在提炼了(而非简单的罗列和摘抄...

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此书作为教材出版,但龚群在序言也提及,此书的写作最初并不是以教材为目的。所以此书明显跟一般的教材不同。虽然具体到内容的版块,以及每个版块的具体安排跟通行的教材有契合之处,但很明显此书的深度要高于一般市面上的伦理学教材。因为龚群在提炼了(而非简单的罗列和摘抄...

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此书作为教材出版,但龚群在序言也提及,此书的写作最初并不是以教材为目的。所以此书明显跟一般的教材不同。虽然具体到内容的版块,以及每个版块的具体安排跟通行的教材有契合之处,但很明显此书的深度要高于一般市面上的伦理学教材。因为龚群在提炼了(而非简单的罗列和摘抄...

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此书作为教材出版,但龚群在序言也提及,此书的写作最初并不是以教材为目的。所以此书明显跟一般的教材不同。虽然具体到内容的版块,以及每个版块的具体安排跟通行的教材有契合之处,但很明显此书的深度要高于一般市面上的伦理学教材。因为龚群在提炼了(而非简单的罗列和摘抄...

用户评价

评分

《现代伦理学》的阅读体验,对我而言,更像是一次思想的深度潜水。这本书没有华丽的辞藻,也没有空洞的口号,它以一种令人信服的理性力量,缓缓展开了人类道德思想演进的长卷。我尤其欣赏作者在梳理不同伦理学理论时所展现出的精湛技艺。他没有简单地将功利主义、康德主义、德性伦理学等流派并列,而是深入挖掘了它们各自的历史渊源、核心论证以及内在逻辑。通过作者的引导,我得以清晰地看到,何以功利主义会强调结果的效用最大化,又为何康德会坚持绝对的道德命令,以及德性伦理学如何将焦点置于个体的品格培养。这种梳理不仅帮助我理解了这些理论的精髓,更重要的是,让我认识到它们并非孤立存在,而是彼此呼应,共同构建了现代社会道德认知的基础。书中的一些辩论和思想实验,更是让我仿佛置身于一场场思想的交锋之中。例如,关于“电车难题”的变种讨论,以及在资源稀缺情况下如何进行公平分配的论证,都迫使我跳出固有的思维定势,去思考在复杂情境下,道德原则的应用所面临的挑战。我发现,伦理学并非是遥远的学问,它渗透在我们生活的每一个角落,从人际交往的细微之处,到关乎国家民族命运的宏大决策,都离不开道德的考量。这本书让我对这些问题有了更深刻的理解,也让我对自己在其中所扮演的角色有了更清醒的认识。

评分

我对《现代伦理学》这本书的喜爱,源于它那种能够直击人心、引发深刻思考的力量。作者以一种非常清晰和有逻辑的方式,将现代伦理学中那些核心的争论和思想,一一呈现给读者。我尤其欣赏作者在分析“道德的客观性”这一问题时,是如何将科学、心理学和哲学等多学科的视角相结合。这让我认识到,对于道德问题的探讨,并非是孤立的哲学思辨,而是需要跨领域的智慧来支撑。书中的讨论,也让我开始重新审视“同情心”和“理性”在道德决策中的作用。作者并非简单地强调某一种因素的重要性,而是指出它们之间的相互作用,以及如何在不同的情境下,平衡两者的作用。我常常在阅读某个章节时,会停下来,去思考自己在类似的处境下会如何反应。这种“代入式”的阅读体验,让这本书的内容更加鲜活,也让我从中获得了许多宝贵的启示。它让我明白,做一个有道德的人,不仅仅是遵循规则,更重要的是,要培养一种内在的道德敏感性和同情心,并运用理性去做出明智的判断。

评分

《现代伦理学》这本书,给了我一种前所未有的“解构”与“重塑”的体验。作者以一种非常系统和深刻的方式,梳理了现代伦理学中那些影响深远的理论流派,并清晰地展示了它们是如何相互作用,共同构成了我们当下的道德认知体系。我印象最为深刻的是,作者在探讨“美德”与“品格”时,是如何将古代的德性伦理学与现代社会的需求相结合。他指出,在一个快速变化的时代,培养良好的品格,例如诚实、勇气、公正等,仍然是我们成为一个完整、有价值的人的关键。书中的案例分析,常常涉及一些我们日常生活中会遇到的道德困境,比如如何处理人际关系中的冲突,如何做出艰难的职业选择,以及如何面对不公平的待遇。作者通过对这些案例的深入剖析,不仅展示了不同伦理学理论的应用,更重要的是,帮助我学会了一种更为理性、更为周全的道德判断方式。我开始意识到,许多我们曾经认为理所当然的道德直觉,其实需要经过审慎的反思和检验。这本书的价值,不仅在于它所传授的知识,更在于它所激发的一种持续的自我反思和道德成长。

评分

阅读《现代伦理学》的过程,更像是一次自我对话的邀约。作者以一种非常包容和开放的态度,呈现了现代伦理学领域内各种主要的思想流派。他并没有试图去推崇某一种理论,而是鼓励读者去理解、去比较,并在理解的基础上形成自己的判断。我尤其欣赏作者在分析“正义”这一概念时所展现出的多角度性。从亚里士多德的分配正义,到罗尔斯的公平原则,再到后现代对权力话语的解构,作者都进行了深入的探讨。这让我意识到,我们对于“公平”的理解,并非一成不变,而是会随着时代和社会背景的变化而演进。书中的讨论,让我开始重新审视自己在社会中的角色和责任。例如,在关于“环境伦理”的章节中,作者探讨了我们作为个体,对于自然环境所负有的道德义务,以及这种义务与代际公正之间的联系。这让我开始思考,我现在的每一个消费行为,是否都在为未来的环境埋下隐患。这本书不仅仅是在传授知识,它更是在激发思考,它让我从一个旁观者,变成了一个积极参与者,开始主动去构建和践行自己的道德信念。

评分

我必须承认,《现代伦理学》的阅读体验,是一次持续的智力挑战,但同时也是一种莫大的精神滋养。作者以其卓越的洞察力,将现代伦理学中那些看似高深莫测的理论,一一展现在读者面前,并用一种令人信服的方式,揭示了它们在塑造现代社会伦理观念方面所起到的关键作用。我尤其欣赏作者对“义务”与“权利”之间关系的深刻剖析。他探讨了在一个自由社会中,个人所享有的权利是如何与他人所承担的义务相辅相成的。这让我开始审视,在我享受自己权利的同时,是否也尽到了相应的义务。书中的许多思想实验,比如关于“社会契约”的讨论,都让我对集体决策和个体自由之间的平衡有了更深入的理解。我常常会反思,在投票、参与公共事务时,我的动机是什么?我是否是在为整个社会的福祉着想?这本书不仅仅是在介绍理论,它更是在引导我们去反思自身的社会角色,并思考如何在集体生活中成为一个更加负责任的成员。《现代伦理学》的价值,在于它不仅仅提供了一种理解世界的方式,更在于它激发了我们改变世界的动力。

评分

从这本书中,我获得了一种前所未有的思维方式,一种更加审慎、更加辩证的看待世界的方式。《现代伦理学》的叙事方式并非线性推进,而是呈现出一种“螺旋式上升”的特点。作者在介绍一个理论时,常常会引入前人对此理论的批判,然后再深入阐释该理论如何回应这些批判,并提出新的思考。这种反复打磨的论证过程,让我在阅读时,能够不断地检验自己的理解,并随着作者的思路,不断深化对问题的认识。我特别着迷于作者对“道德直觉”和“理性反思”之间关系的探讨。他并没有简单地否定直觉,而是强调了理性反思在修正和检验直觉过程中的重要性。这让我意识到,我们许多看似自然的道德判断,其实可能隐藏着不为人知的预设和偏见。书中的案例分析,往往从一个看似简单的道德困境出发,层层剥茧,最终引向对更深层次的道德原则和价值观的追问。我印象深刻的是,作者在讨论“生命伦理”时,是如何将生物技术的发展与传统的道德哲学相连接,并探讨了新科技可能带来的伦理挑战。这让我感到,伦理学不仅是对过去思想的梳理,更是对当下和未来社会发展方向的指引。这本书让我学会了如何更批判性地思考,如何不被表面的现象所迷惑,而是深入事物的本质,去探寻其背后的道德逻辑。

评分

《现代伦理学》这本书,就像一幅宏大的思想图景,在我的脑海中徐徐展开。它不仅仅是一份关于伦理学理论的“产品目录”,而更是一次深入的“解构与重塑”。作者在开篇便强调了伦理学在现代社会中的必要性,他指出,随着社会复杂性的增加,我们比以往任何时候都更需要清晰的道德框架来指导我们的行为。我非常赞同作者的这一观点,也正是因此,我才对这本书充满了期待。我惊喜地发现,这本书并没有辜负我的期望。作者在对不同伦理学派的梳理过程中,并没有采用枯燥的学术罗列,而是将复杂的概念转化为易于理解的语言,并通过大量生动、贴近生活的例子来加以阐释。我特别喜欢作者对“自由与责任”这一核心议题的探讨。他深入分析了自由意志的可能性,以及个体在拥有自由的同时,又如何承担相应的道德责任。这本书让我对“选择”这两个字有了更深刻的理解。每一次选择,都不仅仅是简单的趋利避害,而是在构建我们自身的道德形象。书中的一些讨论,也让我开始反思“善意”与“后果”之间的关系。有时候,即使出发点是好的,但如果未能审慎考虑后果,也可能导致意想不到的负面影响。这本书无疑为我提供了一个更加多元和深刻的视角来审视这些问题。

评分

《现代伦理学》为我打开了一扇理解人类社会运行底层逻辑的窗口。我一向对那些能够深入剖析人性、解释行为动机的理论感到着迷,而这本书恰恰满足了我的这份好奇心。作者以一种非常温和而坚定的笔触,引导我们穿越伦理学的历史长河,去认识那些塑造了我们道德观念的伟大思想家们。我印象深刻的是,作者在阐述“道德相对主义”和“道德普遍主义”之争时,是如何引用不同文化背景下的例子来论证自己的观点。这让我认识到,道德并非是绝对的真空存在,而是与特定的社会文化环境紧密相连。但与此同时,作者也强调了,即使存在相对性,我们仍然可以寻找普适性的道德原则,来指导跨文化的交流与合作。书中的案例分析,常常涉及一些极具争议的社会议题,比如安乐死、堕胎、死刑等。作者在分析这些议题时,总是能够全面地呈现正反两方的观点,并深入剖析它们各自的伦理依据。这不仅锻炼了我的批判性思维能力,更重要的是,让我学会了在面对复杂问题时,保持一种开放和尊重的态度。这本书让我看到了道德的复杂性和多样性,也让我认识到,做一个有道德的人,并非易事,而是一场持续的探索和实践。

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《现代伦理学》这本书,可以说是我近期阅读体验中最具启发性的一本书了。作者以一种引人入胜的方式,带领我进入了现代伦理学那丰富而复杂的思想世界。我必须说,作者在梳理那些纷繁复杂的理论流派时,展现出了非凡的清晰度和条理性。他没有简单地罗列概念,而是将不同学派的论证过程、核心观点以及它们之间的联系与区别,都描绘得淋漓尽致。我特别喜欢作者对“个人主义”与“社群主义”之间张力的探讨。他并没有简单地站队某一方,而是深入分析了这两种思想在现代社会中的合理性和局限性,并鼓励读者去寻找一种更为平衡的视角。书中的案例分析,常常会涉及一些我们日常生活中会遇到的伦理困境,比如关于“隐私权”和“公共知情权”的冲突,以及在信息爆炸时代,如何辨别和应对虚假信息。作者通过对这些案例的深入剖析,不仅展示了不同伦理学理论的应用,更重要的是,帮助我学会了一种更为审慎、更为全面的道德判断方式。这本书的价值,在于它不仅仅提供了一种理解世界的方式,更在于它激发了我对自身道德行为的持续反思和改进。

评分

拿到《现代伦理学》这本书,说实话,一开始我怀着一种既好奇又略带忐忑的心情。我一直对哲学,尤其是伦理学这个领域颇感兴趣,但同时也担心它会是一本晦涩难懂、充斥着专业术语的学术专著,让我望而却步。然而,当我翻开第一页,便被作者严谨的逻辑和清晰的论证所吸引。它并非是一味地堆砌理论,而是通过生动的事例和深入浅出的分析,将现代伦理学中那些错综复杂的核心问题一一剖析。从功利主义的权衡取舍,到义务论的道德法则,再到美德伦理学的品格塑造,作者都给予了详尽的阐述,并且巧妙地将这些不同的理论流派相互对照,让读者能够更全面地理解它们之间的异同以及它们在解决现实道德困境时的优劣。更令我赞赏的是,作者并没有止步于理论的介绍,而是积极引导读者去思考,去反思我们自身的道德判断和行为模式。书中的案例分析,无论是涉及个人选择还是社会公共议题,都具有极强的现实意义,促使我重新审视自己曾经习以为常的价值观,并开始思考更深层次的道德基础。我常常在阅读某个章节时,会停下来,陷入沉思,试图将书中的理论联系到我自己的生活经历中。这本书就像一位循循善诱的导师,它不直接给出答案,而是通过启发性的提问和严谨的推理,帮助我构建自己的道德认知框架。这本书不仅仅是一本关于“现代伦理学”的教科书,它更是一次关于如何成为一个更具道德自觉和责任感的个体的探索之旅。

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我想说写的有点乱套。。。

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现代伦理学的构型根源于现代性现代哲学,伦理学面向“生活世界现代伦理学的应用伦理转向,或作为伦理学的现代形态,也即伦理学在日常语言哲学的支撑下实践性的恢复,伦理领域直指“生活世界”。在应用形态中,伦理学的实践理性得以恢复,但其应然价值的历史性、价值理性的合理性并没有得到检验和说明。实际上,正相反,伦理学回归“生活世界”的口号和操作,恰是使得伦理的价值理性、价值领域的独特性丧失。正如元伦理的轨迹,“当摩尔所代表的直觉主义被质疑之后,在无法回到自然主义的前提下,情感主义的说法将道德诉求转化为一种非陈述性的价值命题。这时候,道德的强制力变成一种实际行为的影响力。也就是说,若实际上产生影响的效力,就成为道德命题,反之,便无法成为道德命题。这对道德哲学来说,有很大的伤害,因为应然的问题被实然同化掉了。”

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规规矩矩的不错的入门教材

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不够详细

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老师的书,考前好帮手,有用的。

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