具体描述
在晚明清初的中国思想史上，陈乾初思想是极具特色的。《陈乾初哲学研究:以工夫实践为视阈》以工夫实践为视阈。从“以气见性”、“理在欲中”、“力行实践”、“《大学》非圣经”和“社会关怀”等方面，展开了多层次的立体分析，重新诠释了乾初哲学的思想体系。我们发现乾初对儒家的工夫问题、改过实践特别重视。其哲学“问题意识”是对时代课题的反省；是由反思学术蹈空产生的经世关怀以及由此而来的经验强调；是对宋明心性义理之学的质疑而要求人们做笃实的工夫实践。乾初继承和发扬儒学实践传统，努力开拓儒学发展的新方向，对儒学向“平实朴素”回归作出了重要的贡献。
好的，这是一本关于中古数学史与思想史的学术著作的详细简介，该书旨在深入探讨中国古代不同历史时期，尤其是魏晋南北朝至隋唐之际的数学思想与哲学观念的交织与演变。 --- 《方隅之测：中古中国数学思想的哲学脉络与宇宙图景》 导论：重估中古时段的知识场域 本书旨在对中国中古时期（约公元3世纪至10世纪）的数学成就进行一次全面的哲学史溯源与思想史重构。长期以来，中古数学常被视为技术层面的累积，或是对汉代传统的简单继承。然而，本书的核心论点在于，在那个动荡而又思想活跃的时代，数学活动并非孤立的技术实践，而是深深植根于当时的宇宙论、玄学思辨以及宗教（特别是佛教）的认知框架之中。 我们考察的“数学”范畴远超出现代意义上的纯粹计算，它涵盖了历法、律学、天文、几何以及与阴阳五行、易学符号系统紧密相关的数术。本书试图揭示，这些看似异质的知识领域是如何通过对“数”和“形”的共同理解，构建起一个连贯的中古宇宙图景。 第一部：玄学复兴与数理哲学的基石（魏晋至南朝） 第一章：竹林清谈与数的本体论困境 本章聚焦于正始之音与玄学的兴盛对数理思维的影响。王弼、何晏等人的“贵无”思想，并未完全排斥“有”的实体性，而是提出了一个关于“本末”和“体用”的辩证关系。我们分析了这种哲学倾向如何渗透到对《九章算术》的解读中。例如，对“方成”与“圜围”的理解，不再仅仅是实用技巧，而是被视为对“无极”与“太极”之间转化关系的象征性表达。我们特别考察了刘徽注算中体现出的那种介于实用主义与形而上学之间的张力。刘徽对“微小”极限的追求，反映了士人对有限性与无限性之间关系的哲学探索。 第二章：历法改革中的宇宙秩序与人世权柄 中古历法是连接“天道”与“人道”的最直接工具。本章详细梳理了从晋代到南朝宋齐梁之际的历法争论。这些争论表面上是关于晷影、回归年的精确度问题，深层却是关于“治历”的政治哲学。历法制定者（如祖冲之）的数学工作，与其对“天地运行法则”的理解密不可分。祖冲之在圆周率计算上的突破，不仅是技术的胜利，更是对“圆”这一几何形态在宇宙结构中所扮演角色的深刻洞察。我们将探讨其工作如何与当时盛行的“三统”观以及对“气”的流动性的认知相结合。 第三章：律学、声学与和谐的几何化 音乐理论在中古被视为数学的一个重要分支（“数之功”）。本章分析了律学（音律学）如何用比率和几何级数来描述宇宙的和谐。从曹魏正始音律到南朝的调音体系，我们发现对“五音十二律”的构建过程，实质上是一场关于如何用离散的整数比率来模拟一个连续、动态的物理世界的尝试。这种对“和谐之度”的追寻，与当时士人对“中和之美”的审美追求存在深刻的关联。 第二部：佛教东渐与知识的重构（隋唐之际） 第四章：佛经翻译中的逻辑结构与量化思维 佛教的传入为中国知识界带来了全新的逻辑体系和量化概念。本章探讨了“三‘三’不尽，四‘四’不尽”这类悖论式问题在华严宗和天台宗中的辩论，以及它们如何冲击了本土的线性因果观。我们分析了鸠摩罗什、玄奘等译师在翻译涉及“刹那”、“阿僧祇”等极大数据概念时的策略，这不仅是语言学上的挑战，更是对中国传统“大数”概念（如“京”、“兆”）的哲学极限的扩展。 第五章：唐代官学与《九章》的规范化 隋唐建立的科举与官学体系对数学知识进行了前所未有的标准化。李淳风等人主持的官方数学整理工作，标志着数学从私人士人的研习转向国家治理的工具。本章详细分析了《算经十书》的最终定本过程，特别是李淳风对《周髀算经》的注解。他的注解试图将易学中的“爻象”与实际的几何问题（如勾股定理的应用）进行系统化的整合，体现了“实用之学”对“玄思之学”的回归与驯化。 第六章：密教符号与空间的隐喻 唐代密宗的盛行提供了另一套理解空间和结构的符号系统。本章探索了曼陀罗（Mandala）的几何构造与中国传统建筑规划、乃至历法图形之间的潜在联系。曼陀罗作为一种“立体的、可供观想的宇宙模型”，为中古数学家提供了一种不同于传统图解模式的、更具内在精神性的空间表达方式。我们将对比分析曼陀罗的对称性与唐代都城长安的布局哲学，探讨知识系统间的相互借鉴。 结论：中古数学的“失落的维度” 本书最终认为，中古数学的价值远超其计算的精确度。它是一套完整的“认知工具箱”，帮助知识精英在社会剧变中锚定宇宙的秩序。无论是对极小数的穷究，对无限时间的量化，还是对和谐比率的构建，都体现了对“真实世界之结构如何被理性捕获”这一根本哲学问题的持续追问。对这套思想脉络的重构，有助于我们更全面地理解中国古代科学知识与形而上学思辨的内在统一性。 --- 关键词： 魏晋玄学、刘徽、祖冲之、历法哲学、律学、佛教逻辑、唐代官学、宇宙论、数术。
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