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用戶評價
中肯嚴謹，誠意之作。
评分因作者之大乘背景，此書最可注意者有二，一為理性，二含愛憎；該論條理清晰明快，以曆史發展觀介紹世界各部派宗教皆有所齣，約可歸因於大乘乃佛教理性精神最著之階段，法師雖屬教徒又特能以學問僧姿態秉持理性立場，此觀聖師一生作為可資印證；然又不可一概而論，文字間流露對猶太、基督教、伊斯蘭教一係統不滿，此愛憎非為一般之好惡，亦非對他教義理領會不足，蓋宗教本關乎信仰，法師對佛法洞見極深，比之他種宗教教義自有體會不同，且以大乘佛理之深密超越，確有其高明處；此外，書中將道傢修持與密宗相比附，言及迷信而未加深入，殊甚可惜
评分因作者之大乘背景，此書最可注意者有二，一為理性，二含愛憎；該論條理清晰明快，以曆史發展觀介紹世界各部派宗教皆有所齣，約可歸因於大乘乃佛教理性精神最著之階段，法師雖屬教徒又特能以學問僧姿態秉持理性立場，此觀聖師一生作為可資印證；然又不可一概而論，文字間流露對猶太、基督教、伊斯蘭教一係統不滿，此愛憎非為一般之好惡，亦非對他教義理領會不足，蓋宗教本關乎信仰，法師對佛法洞見極深，比之他種宗教教義自有體會不同，且以大乘佛理之深密超越，確有其高明處；此外，書中將道傢修持與密宗相比附，言及迷信而未加深入，殊甚可惜
评分因作者之大乘背景，此書最可注意者有二，一為理性，二含愛憎；該論條理清晰明快，以曆史發展觀介紹世界各部派宗教皆有所齣，約可歸因於大乘乃佛教理性精神最著之階段，法師雖屬教徒又特能以學問僧姿態秉持理性立場，此觀聖師一生作為可資印證；然又不可一概而論，文字間流露對猶太、基督教、伊斯蘭教一係統不滿，此愛憎非為一般之好惡，亦非對他教義理領會不足，蓋宗教本關乎信仰，法師對佛法洞見極深，比之他種宗教教義自有體會不同，且以大乘佛理之深密超越，確有其高明處；此外，書中將道傢修持與密宗相比附，言及迷信而未加深入，殊甚可惜
评分閱讀進度龜速的一本書。全因除對佛教部分略有瞭解，其餘宗教方麵知識過分貧乏，多處反復前後翻閱最後也隻得不求甚解。事實上“比較”部分並不特彆明顯，基本還是各宗教分彆介紹，但若是要將此書涉及諸多宗教橫嚮比較似乎也不利於成書及閱讀吧。總體來說聖嚴法師立場較為客觀而闡述相當清晰明瞭，但對於
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