理性主義史學研究 在線電子書 圖書標籤: 曆史哲學 黃鼕敏 啓濛運動 西方史學史 法國 史學理論
發表於2024-11-24
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看的是博士論文,框架分的還算細緻,討論的問題也很有趣,比如社會化、啓濛方案、與宗教的關係之類。特彆是《薪盡火傳——西方人文傳統的賡繼》一篇的文筆不錯,綜述迴顧也比較到位。隻是所針對的史傢就這麼幾個:伏爾泰、吉本、孔多塞、弗格森、休謨。所做的分析也是流於靜止的,沒有文化圈的意識及傳播、構建的闡釋,導緻閱讀時顯得有些零碎。問題可能是齣於寫法太過傳統保守的緣故。每個論題下,都是先交代時代背景,再就專題提一幾個論點,分彆引一兩個人物的幾句原文,沒啥縱深性。而且英文參考文獻有裝逼之嫌,貌似主體沒怎麼用到。整體上看看還行吧。
評分看的是博士論文,框架分的還算細緻,討論的問題也很有趣,比如社會化、啓濛方案、與宗教的關係之類。特彆是《薪盡火傳——西方人文傳統的賡繼》一篇的文筆不錯,綜述迴顧也比較到位。隻是所針對的史傢就這麼幾個:伏爾泰、吉本、孔多塞、弗格森、休謨。所做的分析也是流於靜止的,沒有文化圈的意識及傳播、構建的闡釋,導緻閱讀時顯得有些零碎。問題可能是齣於寫法太過傳統保守的緣故。每個論題下,都是先交代時代背景,再就專題提一幾個論點,分彆引一兩個人物的幾句原文,沒啥縱深性。而且英文參考文獻有裝逼之嫌,貌似主體沒怎麼用到。整體上看看還行吧。
評分看的是博士論文,框架分的還算細緻,討論的問題也很有趣,比如社會化、啓濛方案、與宗教的關係之類。特彆是《薪盡火傳——西方人文傳統的賡繼》一篇的文筆不錯,綜述迴顧也比較到位。隻是所針對的史傢就這麼幾個:伏爾泰、吉本、孔多塞、弗格森、休謨。所做的分析也是流於靜止的,沒有文化圈的意識及傳播、構建的闡釋,導緻閱讀時顯得有些零碎。問題可能是齣於寫法太過傳統保守的緣故。每個論題下,都是先交代時代背景,再就專題提一幾個論點,分彆引一兩個人物的幾句原文,沒啥縱深性。而且英文參考文獻有裝逼之嫌,貌似主體沒怎麼用到。整體上看看還行吧。
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《理性主義史學研究•以十八世紀的法國為中心》介紹:
理性主義史學及其所闡釋的政治、倫理、宗教問題是組成西方社會機構、製度的基礎的問題,他們或嘲諷、或損益、或臧否,都是一種人類精神自識的錶現,他們構築的理想並不是新的,是繼承著古往的理想,在新的時代條件下繼續人類的夢想,這是人類對自身的探尋,或憂慮、或悲傷、或欣喜,吸引著人們嚮前追尋。
每一阶段,人追求的历史认识价值观都是特定的。原始社会时期,人们由于缺乏对自然界及人类社会自身的认识,对死亡十分恐惧,于是“灵魂不灭”成为他们的核心观念。古代文明社会时期,人们逐渐认识到神的局限性,开始“重人事轻鬼神”,“真实的人性”成为关注的焦点。这一点可...
評分每一阶段,人追求的历史认识价值观都是特定的。原始社会时期,人们由于缺乏对自然界及人类社会自身的认识,对死亡十分恐惧,于是“灵魂不灭”成为他们的核心观念。古代文明社会时期,人们逐渐认识到神的局限性,开始“重人事轻鬼神”,“真实的人性”成为关注的焦点。这一点可...
評分每一阶段,人追求的历史认识价值观都是特定的。原始社会时期,人们由于缺乏对自然界及人类社会自身的认识,对死亡十分恐惧,于是“灵魂不灭”成为他们的核心观念。古代文明社会时期,人们逐渐认识到神的局限性,开始“重人事轻鬼神”,“真实的人性”成为关注的焦点。这一点可...
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