具体描述
《越中名士文化论》内容简介：这是深入的规律探寻：地灵人杰，根深叶茂，时势造英雄，中外人才学的这一基本原理在古越有它特殊的体现。《越中名士文化论》纵论古今，阐述越地如何灵，根如何深，时势如何际会风云。《越中名士文化论》深入探讨越中名士的山水因缘、社会因缘、时代因缘，试图寻找出越中名士辈出的机制。名士文化，实质是人才文化，而人才永远是国运之系。《越中名士文化论》虽然阐释的是越中名士文化现象，给予我们的启示却是远超出论题本身的。
毛泽东诗云：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲人诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今，涌现出不少名士，成为中国文化中一道绚丽的景观。《越中名士文化论》对这一文化现象做了初步的有深度的考察。
这是辉煌的名士巡礼：大禹的情怀，勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……一一扑面而来。
这是精辟的理论概括：天下情怀、忧忡为国、圣贤传统、胆剑精神——越中名士的精神谱系；会通创造、实学一脉、异端流风、诗情浪漫——越中名士的学术传统。
《长安风物志》：盛唐气象下的市井百态与文人雅集 书籍简介 《长安风物志》并非一部专注于探讨特定地域文化流派或思想流派的学术专著，而是一部旨在全景式复现盛唐都城长安鼎盛时期社会生活、物质文化、精神风貌的文化史著作。本书以宏大的历史视野，结合细致入微的田野考察视角（基于考古发现、壁画图像及唐代诗文记录），重构了这座世界性都市的日常脉络与非凡气象。 全书结构围绕长安城的空间布局、时间流逝和社会阶层展开，深入挖掘了唐代文人士大夫群体在特定环境下的生活习性、审美取向与交往模式，尤其侧重于描摹他们与城市环境、普通民众之间的互动关系，以及这种互动如何塑造了唐代文化的独特面貌。 第一编：天子脚下的宇宙——长安城的空间叙事 本书首先立足于长安城的物理结构与规划哲学。唐代长安，特别是大明宫和含元殿所象征的皇权中心，是秩序与礼制的具象化体现。但《长安风物志》的重点，在于解析这一宏大秩序之下的“活态空间”。 一、坊市制度与城市肌理： 详细考证了唐代严格的坊市制度如何形塑了长安居民的生活节奏。从日出而作、日入而息的定时开闭，到居住区域（里坊）与商业区域（东市、西市）的严格划分，揭示了制度对市民行为的潜在约束与规范。但同时，我们也关注制度的松动之处——比如夜市的兴起、曲江流饮的特许，这些“例外”如何折射出社会活力的释放。 二、四大集市的文化符号： 东市的贵族消费与西市的国际贸易形成了鲜明的对比。我们通过对出土器物、文献记载的对比分析，复原了西市胡商的贸易场景、异域货物的流通路径，以及他们对长安饮食、服饰的冲击。这不仅是经济史的叙述，更是不同文明在长安交汇碰撞的文化现场记录。 三、园林、寺庙与市民休憩地： 城市并非只有宫殿与里坊。本书将大量篇幅投向了城市中的“软空间”——大型私家园林（如曲江的芙蓉园）、佛教寺院（如大慈恩寺）以及公共饮酒之所。探讨了文人在这些半私密、半开放空间中进行的宴饮、唱和、博弈等活动，这些活动是诗歌创作与人际网络构建的重要场所。 第二编：时间的流转与物质的痕迹 盛唐的文化生命力，很大程度上依赖于其强大的物质生产能力和丰富的生活载体。本编将目光聚焦于长安市民日常使用的器物、服饰与饮食文化。 一、唐代生活美学中的“色”与“味”： 从对陶俑、壁画中服饰色彩的考辨入手，分析了唐人对华丽、浓烈色彩的偏爱，以及这种审美如何渗透到生活器物的设计中。同时，详细梳理了长安城内流行的高级食材（如“胡麻”、“苜蓿”）的来源，以及饮茶风尚的早期发展阶段，揭示了物质的丰富如何催生了独特的“尚奢”风气。 二、书写工具与文人日常： 笔墨纸砚作为文人阶层的核心物质载体，其生产与流通状况直接反映了文化传播的广度。我们考察了长安城内文房用具的专业作坊，以及不同等级的纸张（如澄心堂纸）在社会流转中的价值体现，探讨了物质条件如何支撑了唐诗这一文学高峰的产生。 三、街头巷语与市井俗乐： 文化的活力并非只存在于雅集之中。本书也致力于重构市井中的声音景观。通过对《霓裳羽衣曲》之外的民间曲调、说唱艺人的表演片段的文献还原，探讨了“俚语”、“俗乐”在艺术传播中的渗透作用，以及它们对主流文人创作潜移默化的影响。 第三编：文人的群体肖像与精神栖居地 本书最核心的部分，在于描摹盛唐文人（特别是那些身居长安或以长安为文化中心的群体）的精神世界与社会实践。这里的“文人”范围宽泛，涵盖了在朝的官员、落意的诗人、乃至在长安进行文化消费的富商。 一、宴饮、唱和与社交资本的积累： 宴饮是唐代文人构建社会关系网络的最重要仪式。本书细致分析了从宫廷宴饮的严格礼仪到私家宴会的相对自由之间的张力。重点剖析了“即兴唱和”的机制——如何在一场酒局中，通过诗歌的即时创作来确立彼此的地位、表达政治立场或抒发个人情谊。 二、科举与政治抱负的实现路径： 长安是政治权力与文化声望交汇的核心。我们考察了进士科的考试流程、阅卷官的偏好，以及“公荐”制度对年轻士子命运的决定性影响。文人的诗歌创作，往往被视为检验其才华与德行的工具，这种工具性如何反过来约束了文学的自由表达。 三、隐逸情怀与官场哲学的平衡： 盛唐的文人普遍面临“致君尧舜”的积极入世理想与“避世守真”的道家、禅宗思想之间的矛盾。本书探讨了他们在长安城内寻找精神庇护所的实践——无论是通过在终南山开辟草庐，还是通过在饮酒中寻求暂时的超脱，这种内在冲突如何体现在他们的诗歌主题与人生选择中。 四、文化精英的“生活方式”构建： 从他们的着装偏好（如对“胡服”的追捧与模仿）、对书法、绘画、金石学的投入，到他们对友人的赠送礼仪，本书力求描摹出盛唐文化精英如何通过消费文化符号，来构建和巩固其独特的身份认同，从而区别于单纯的政治权力阶层或普通的市民阶层。 结语：长安：一个流动的文化熔炉 《长安风物志》旨在展示，盛唐长安不仅是一个政治的首都，更是一个空前活跃的文化熔炉。它将不同的阶层、地域、信仰和生活方式熔铸于一体，形成了既宏大又细微、既制度化又充满生命力的城市文化景观。通过对这些“风物”的细致梳理，我们得以理解唐代文化之璀璨，并非仅仅依赖于几位伟大诗人的天才，更是根植于这座城市无与伦比的物质基础、社会活力和开放精神之中。本书为读者提供了一幅多维度的盛唐生活全景图，让历史的尘埃在读者的眼前重新焕发光彩。
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