好食,好食

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出版者:天地圖書有限公司
作者:林行止
出品人:
页数:240
译者:
出版时间:2010/05
价格:HKD120
装帧:
isbn号码:9789882191686
丛书系列:林行止作品集粹
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具体描述

《好食,好食》主要內容簡介:臭不可擋腴不可拒、酒泛桃紅晝入餿、紅牛大亨好氣魄、肥鴨成名不靠僥倖、理論與實踐背馳、吃鵝肝,壽而康、系出名門牛世家、血與力量約翰牛、牛之味味無窮、牛肉食制話今古等。

好的,以下是一份完全虚构的、不涉及任何美食或烹饪的书籍简介,字数将力求达到要求,并力求自然流畅,不带任何痕迹。 《星轨低语:失落文明的熵增模型》 作者: 阿丽亚娜·凡·德·维尔德 出版社: 银河边缘文献局 页数: 888页(精装典藏版) 导言:当时间和空间成为可编程的变量 本书并非一部传统意义上的历史编年史,也不是枯燥的物理学教科书。它是一部跨越了四个已知宇宙纪元,对“衰亡”这一普遍规律进行深度结构分析的宏大叙事。我们聚焦于一个在标准宇宙模型中被标记为“异常”的古老文明——赛洛斯文明(The Cyrosian Concord)。 赛洛斯文明,据我们目前可解析的碎片信息推测,曾掌握了对时空连续体的精微调控能力,他们似乎生活在一种近乎永恒的“稳定态”。然而,即便是如此强大的文明,也未能逃脱终极的命运。本书的核心论点在于,赛洛斯文明的崩溃并非源于外部的灾难、战争或资源枯竭,而是源于其内部对“熵”的错误理解和过度干预。 作者阿丽亚娜·凡·德·维尔德,一位在暗物质观测站工作了三十年的独立研究员,首次公开了她通过对高维引力波残余信号进行逆向建模所捕捉到的关键信息。她挑战了主流物理学界关于“热寂”的线性推演,提出了“信息陷阱耦合模型”(The Informational Sink Coupling Model, ISCM),用以解释宏大结构如何在看似完美的秩序中,加速向不可逆转的无序滑落。 第一部分:赛洛斯文明的“永恒之城”与结构性脆弱 在本书的前三分之一篇幅中,凡·德·维尔德详细描绘了赛洛斯文明的社会形态和技术奇迹。他们生活在被称为“维里迪安矩阵”的巨型结构中,这些结构漂浮在行星环带之外,由高度有序的“共振晶格”支撑。 关键章节解析: 1. 晶格的谐振频率与社会契约: 赛洛斯人通过调整晶格的微观振动频率来影响个体的情感状态和认知处理速度。这创造了一个没有冲突、没有犹豫的社会。然而,作者指出,这种“强制性和谐”实际上是在系统内累积着巨大的“情感债务”。当外部环境(比如一次微弱的宇宙射线爆发)轻微扰动了晶格的基准频率时,所有积累的情感压力瞬间爆发,引发了首次系统性恐慌——这被称为“静默的爆发”。 2. “时间缝隙”技术与历史的虚无化: 赛洛斯人发明了一种技术,能够从局部的时空流中“剪切”出微小的时间段,用于重新进行复杂的计算或实验。他们认为,通过这种方式,他们可以避免犯错。凡·德·维尔德通过分析留存下的数学悖论,论证了这种剪切行为并非无害。每一次剪切都在宇宙背景中留下了一个细微的“时间疤痕”,最终导致了对因果律的系统性侵蚀。我们看到的并非是时间上的断裂,而是信息完整性的瓦解。 3. 记忆的公共化与个体性的消亡: 为了达到最高的协同效率,赛洛斯人实现了全面的意识共享。个体经验不再是私有的,而是汇入一个名为“至高心智”的中央数据库。本书着重探讨了这种共享带来的副作用:当没有了独特的视角来挑战既定信息时,系统中对错误的容忍度降到了零。任何微小的逻辑谬误,一旦被纳入“至高心智”,便以指数级的速度扩散,成为不可修正的系统性错误。 第二部分:熵增的非线性模型——ISCM的构建 第二部分是本书最具颠覆性的理论核心。凡·德·维尔德摒弃了经典的热力学第二定律在描述信息密集型系统时的局限性,提出了ISCM。 核心概念阐述: 结构化冗余的代价: 传统观点认为,冗余是抵抗随机噪声的有效手段。赛洛斯文明的系统冗余度高达99.99%。作者却证明,在高度复杂的、自引用的系统中,这种完美的冗余并非抵抗力,而是加速崩溃的催化剂。因为当系统需要做出一个微小的调整时,它必须同时在数以亿计的冗余备份中进行同步修改,这一过程本身的计算需求远远超过了系统的维持能力。 “认知摩擦力”的累积: 凡·德·维尔德将信息处理中的不确定性定义为“认知摩擦力”。在赛洛斯文明中,由于信息流过于顺畅,摩擦力似乎为零。然而,正是这种零摩擦状态,使得系统对任何微小的输入变化都产生了无限大的响应——就像在光滑的冰面上推一个物体,一旦开始滑动,就无法停止。 维度坍塌的路径分析: 作者利用从遥远星系捕获到的微弱引力波信号作为“侧写”工具,重建了赛洛斯文明最终解体的瞬间。她描绘了一个从有序到混沌的戏剧性过程:最初是光线的微小闪烁(晶格频率的失调),随后是计算核心的沉默(至高心智无法同步),最终是物质结构本身对自身存在的“遗忘”。赛洛斯文明并非爆炸,而是缓慢地、不可逆转地从物理现实中“退色”了。 第三部分:遗迹的哲学与现代文明的警示 本书的收官部分转向了哲学和社会学层面,探讨了赛洛斯文明的衰亡对我们当前技术发展路径的启示。作者强调,我们不必掌握赛洛斯人的超维技术,但我们必须正视其文明解体中的教训。 现实意义: 1. 对“完美”解决方案的警惕: 赛洛斯文明追求的是一个没有“意外”的未来。作者警告说,任何试图消除所有不确定性的技术或社会工程,本质上都是在为下一次不可避免的、更大的不确定性积蓄能量。 2. 信息孤岛的再评估: 赛洛斯人走向了完全的共享,而我们正面临信息碎片化和极端分化的挑战。凡·德·维尔德提出,或许适度的“信息孤岛”和“认知隔离”,才是维持宏大系统韧性的关键。 3. 超越“效率”的度量标准: 作者呼吁建立新的文明健康指标,将“冗余度”、“可修正性”和“信息多样性”置于“处理速度”和“资源优化”之上。 《星轨低语》是一部令人不安的著作。它要求读者不仅要具备跨学科的知识储备,更需要面对一个令人沮丧的现实:最强大的壁垒,往往就是由我们自己亲手铸造的最完美的囚笼。这本书是对所有追求终极秩序的理想主义者的冷峻反思,也是对理解宇宙中“不可知性”价值的深刻致敬。 (本书附有超过两百页的数学附录,详细介绍了ISCM的张量计算模型,以及对早期赛洛斯文字片段的全新解读。)

作者简介

林行止

香港著名报人,政经评论家。本名林山木。潮州澄海人,在汕头及剑桥接受教育。曾在《明报晚报》和《明报》任职。一九七三年在香港创办《信报财经新闻》,一九七五年创办《信报财经月刊》,长期主持两份报刊笔政,被誉为“香江第一健笔”,已结集出版的经济及政治评论著作近百册。

目录信息

读后感

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林先生的味蕾不是所有的人都供得起的。 书里优雅的描述了欧洲的美食,旁征博引,用词考究,从红酒到海味,从大都市的高档饭店到乡野中的著名客栈,很有文艺范。是饮茶、喝咖啡、如厕、消磨时光的佳品。 可惜的是,书中所述种种,都价值不菲,难以亲力亲为。只能遥远的羡慕着。...

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国内富人欧洲行是为狂买名牌包,chanel一款大中小三型尽悉收入囊中,原因是不知老婆喜欢哪款 香港富人欧洲行,却是主要为了品尝米其林餐厅。林行止先生在书中这样写出他的旅行目的:“过一地,即览一地之人情;经一方,则睹一方之胜慨。而食为所食,尝所欲尝,是人生最乐之事...  

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很快的浏览了遍,对于美食没什么仔细看,因为有代沟,书中走的是高端食品路线(例如作者因为要在“阿布依”吃一桌饭,专程到西班牙,再从巴塞罗那坐车绕山路过去),不亲身体验,实在没什么身临其境的感觉,无法想象。不过也让我有了天外有天的感慨——以后暴饮暴食的时候想想...  

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在里面除了详细写他和他内子,也就是他老婆吃饭的都是有米其林评价的店外,真没看出有一点点意思,哎哟,买了真的很郁闷,连五页都看不下去,科普也不是,散文也不是,游记也不像。总之,我没看下去,我朋友也看不下去。  

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国内富人欧洲行是为狂买名牌包,chanel一款大中小三型尽悉收入囊中,原因是不知老婆喜欢哪款 香港富人欧洲行,却是主要为了品尝米其林餐厅。林行止先生在书中这样写出他的旅行目的:“过一地,即览一地之人情;经一方,则睹一方之胜慨。而食为所食,尝所欲尝,是人生最乐之事...  

用户评价

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这本《好食,好食》的装帧设计简直是艺术品,封面那种低饱和度的莫兰迪色系,配上烫金的字体,初见时就让人心头一紧,感觉这不是一本普通的食谱,而是一部关于“慢生活”的哲学宣言。我尤其喜欢它内页的排版,留白的处理非常克制而高级,每一张食材的特写照片都像静物油画一样,光影的运用精准到可以让你感受到食材的肌理。翻阅的过程本身就是一种享受,那种纸张的触感,带着淡淡的油墨香,让人忍不住想立刻动手,去复刻书中的某一道佳肴。不过,我不得不说,初次接触可能会被它过于“艺术化”的呈现方式略微劝退。比如,它对步骤的描述,有时候更像是一种情绪的引导而非精确的指导,对于追求快速出餐的现代人来说,可能需要花更多时间去解读作者那份深藏在文字背后的“意图”。但如果你愿意沉下心来,把它当作一本可以反复品味的画册来看待,那么你会发现,它的价值远超于一本简单的菜谱,它提供的是一种对待食物、对待生活的态度。我期待着未来能看到作者在不同季节的食材采撷与处理上,能有更深入的探讨,也许可以加入一些小众香料的运用,让这份“好食”的体验更加丰富和立体。

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从设计美学和文化内涵的角度来看,《好食,好食》无疑是一部杰作。它不仅仅记录了食物的制作过程,更像是在构建一个完整的“饮食世界观”。它没有冗长复杂的历史考据,但每一个菜式的命名和搭配,都流淌着深厚的文化底蕴,让人感觉作者对传统烹饪脉络有着清晰而深刻的理解。这种“润物细无声”的教育方式,远胜过生硬的说教。然而,作为一本面向大众的烹饪书籍,它在“工具普及性”方面做得不够细致。比如,书中提到使用某种特定的铸铁锅具,并强调其对温度保持的特殊作用,但对于习惯使用不锈钢锅或电磁炉的用户,它提供的替代方案或技巧讲解非常简略。这让一部分读者在跟随学习时,会因为工具的不匹配而产生挫败感。美食的魅力在于分享和普及,如果能在实用工具层面给予更具包容性的指导,让更多非专业人士也能轻松入门这种“高阶美味”,这本书的价值和影响力无疑会更上一层楼。

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阅读《好食,好食》的过程,让我产生了一种奇妙的“时空错位感”。作者的文笔极其老练,夹杂着一些旧时作家的笔法,仿佛不是在教我做饭,而是在讲述一段尘封已久的家族往事。每道菜肴的引言部分,都充满了对食材来源地的细腻描摹,让人感觉好像真的置身于那片阳光充足的田野,或者清晨雾气弥漫的湖畔。这种叙事手法极大地增强了烹饪的仪式感。我尝试做了其中的一道“冬日慢炖梨”,光是炖煮的时间和火候的描述,就足够我放空思绪半小时。然而,这种强烈的文学性也带来了一个实际问题:对于时间紧张的上班族来说,这本书的门槛略高。它似乎默认读者拥有大块、完整、不受打扰的时间来完成烹饪的每一个环节。我希望作者能在后续的修订或新书中,能提供一些“现代速成版本”的注释,比如在不牺牲太多风味的前提下,如何利用高压锅或者智能烤箱来压缩那些冗长的等待时间,这样能让更多渴望慢食生活的人,也能从中找到一个折中的入口。

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这本书的“独特性”在于它对“平衡”的执着追求,不是指口味上的酸甜苦辣咸,而是指烹饪技巧与哲学思辨之间的平衡。它巧妙地避开了当前美食界流行的“分子料理”或“超级混搭”风潮,反而回归到一种近乎禅宗的极简主义。我发现书中的很多配方,所用的调料种类极少,但要求每一种调料的品质都必须达到顶尖水准。这无疑对读者的“采购能力”提出了挑战。你不能用普通的酱油来代替它指定的某种陈年酿造品,否则,作者声称的“味道的升华”就无从谈起。这种对纯粹性的推崇是令人敬佩的,但也意味着,如果你所在的地区没有对应的、高质量的食材供应商,那么这本书对你来说可能只是一本“理论读物”。我个人是受益匪浅的,因为它迫使我走出熟悉的超市,去寻找那些真正有生命力的农产品,从而体验到食材本身那种未经雕琢的原始风味。但对于更广泛的读者群来说,这份“纯粹”或许更像是一种高冷的壁垒。

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说实话,我本来对这种名字听起来就很“网红”的烹饪书抱持着十二分的怀疑态度,总觉得很多都是徒有其表,噱头大于实用性。然而,《好食,好食》在我家厨房“服役”了一个月后,彻底改变了我的看法。我最欣赏的是它对“基础功”的极端重视。它不是那种直接教你做宫保鸡丁的快餐式指南,而是花了好大篇幅去讲解如何正确地处理一块肉、如何用水的温度来唤醒不同的香草。比如,它对高汤熬制的讲解细致到了“气泡的大小和密度”都有要求,一开始我觉得这简直是吹毛求疵,但当我严格按照那个标准去试做后,我才明白,那种醇厚度的差异是肉眼可见的。这本书的逻辑性非常强,它不是零散的菜谱集合,而更像是一套完整的“烹饪心法”。唯一的遗憾是,它对烘焙类的涉及非常少,感觉更偏向于传统的中式或法式简餐的范畴。如果能增加一些关于如何利用不同发酵过程来提升风味的内容,那就更加完美了,毕竟,“好食”的维度是多方面的,不该只停留在对食材本味的提取上,还应包含转化与再造。

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chop-sticks 音译+意译

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chop-sticks 音译+意译

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第一次讀林行止先生的隨筆,佩服。文筆爽健,題材豐富。

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chop-sticks 音译+意译

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chop-sticks 音译+意译

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