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出版者:吉林出版集团

作者:国学启蒙系列丛书编写组

出品人:

页数:76

译者:

出版时间:2010-7

价格:10.00元

装帧:

isbn号码:9787546334080

丛书系列:

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《大学》与《中庸》：探寻至善人生与和谐之道的古老智慧 在中国古代思想的长河中，《大学》与《中庸》无疑是两颗璀璨的明珠，它们以其深邃的思想和精炼的语言，深刻地影响了中华文明的精神内核。这两部著作，均出自儒家经典《礼记》，历来被视为儒家学说的重要基石，被誉为“四书”之首，在中国文化史上占据着举足轻重的地位。它们所阐述的道理，不仅是个人修身养性的指南，更是治国安邦、实现社会和谐的根本法则。 《大学》，顾名思义，意指“大学之道”，即“大人之学”，强调的是一种面向全社会的教育，一种能够使人达到更高尚品德、实现人生价值的学习过程。它开宗明义地指出，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这“明明德、亲民、止于至善”三大纲领，构成了《大学》的核心思想。 “明明德”指的是发扬光明的美德，这并非外加的美德，而是人内心固有的善良本性。孔子曾说“性相近，习相远”，认为人生来是善良的，但后天的环境和习气会使人产生差异。《大学》强调的是个体对自身固有善性的觉醒和发扬，通过反省、体察，认识到自己本有的光明面，并将其不断地强化和展现。这是一种内观自省的过程，是对自我内在品德的不断雕琢和升华。 “亲民”则是在“明明德”的基础上，将这种内在的美德推己及人，关爱他人，造福社会。这里的“亲民”并非简单的“爱民”，而是更深层次的“亲”，包含了亲近、爱护、使民安乐之意。它要求个体将自己美好的品德，通过实际行动，去影响和帮助他人，使整个社会都能共享这份光明与美好。这是一种由内而外的辐射，是将个人修养转化为社会贡献的关键一步。 “止于至善”是《大学》追求的终极目标，即达到最完美的境界，实现人生的极致价值。这个“至善”并非一成不变的静态，而是一个不断追求、不断超越的过程。它要求我们在道德修养上精益求精，在事业追求上力求完美，在服务社会上无私奉献，最终达到一种尽善尽美的状态。 为了实现这三大纲领，《大学》提出了“八条目”的实践路径：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八条目层层递进，构成了一个完整的实践体系： 格物：认识事物的道理，探究事物的真相。这是认识世界的起点，通过观察和思考，了解事物的本质和规律。 致知：推究事物的道理，从而获得广泛的知识。在格物的 基础上，进一步深入研究，拓展认知，积累知识。 诚意：使自己的意念真诚。这是个人修养的起点，强调内心的真实和纯粹，不欺骗自己，不违背良心。 正心：端正自己的心思。当意念真诚之后，就要进一步端正自己的思想和情感，使之合乎正道。 修身：使自己的品德端正。这是个人修养的核心，通过各种途径，不断提升自己的道德品质，达到君子之境。 齐家：使自己的家庭和睦。家庭是社会的细胞，家风正，才能带动社会风气的好转。 治国：使自己的国家安定。通过修身齐家，有能力去治理国家，使国家安定繁荣。 平天下：使天下太平。这是最高的人生境界，通过个人、家庭、国家的努力，最终实现天下太平的理想。 这八条目，从个体内在的认知与品德，到家庭、国家乃至天下的层面，形成了一个由小到大、由内到外的完整链条，强调了个人修养与社会责任的不可分割性。 与《大学》的实践路径相辅相成，《中庸》则更加侧重于阐述“中庸之道”的哲学内涵。 “中庸”二字，指的是“不偏不倚，无过无不及”的恰到好处的境界。孔子曾说“中庸之为德也，其至矣乎！”认为中庸是最高的道德境界。 《中庸》开篇即点明，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 这句话深刻地揭示了“道”的来源与修养之道。 天命之谓性：人的本性是来自上天的赋予，是天生就有的，是纯粹的、善良的。这与《大学》中的“明明德”有异曲同工之妙，强调了人性中固有的美好。 率性之谓道：遵循人的本性去行事，就是“道”。“道”不是外在强加的，而是发自内心的自然流露。遵循本性，就是顺应天道，合乎自然。 修道之谓教：修养和实践“道”，就是教育。教育的根本目的，就是帮助人们认识并遵循自己的本性，从而达到“道”。 “中庸”的精髓在于“中”与“和”。 “中”代表着适中、恰当、不过分也不不及。它要求我们在处理事务时，能够把握分寸，找到最恰当的平衡点。这是一种智慧，一种对事物尺度的精准把握。例如，在情感表达上，既要有喜怒哀乐，又不能过犹不及，要保持内心的平和。 “和”则代表着和谐、融洽、协调。它强调事物之间的平衡与统一，使之达到一种协调一致的状态。这不仅体现在人与人之间的关系，也体现在人与社会、人与自然的关系上。《中庸》所追求的“和”是一种“协和万邦”的理想，是一种普遍的和谐。 《中庸》还强调了“诚”的重要性。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” “诚”是天道的本质，也是人道的根本。真诚是无所不在的，能够贯穿于一切事物之中。为人处世，要以诚为本，待人接物，要真诚无欺。通过“诚”，可以达到“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的境界，即认识到事物的本质和规律，并且能够在实践中加以运用。 《中庸》的作者不详，但其思想的精髓，如“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习方法，以及“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”的自我警醒，都深刻地揭示了儒家对个人品德修养和人生智慧的追求。 总而言之，《大学》与《中庸》这两部经典，共同构筑了儒家思想体系的核心，它们不仅是指导个人修身养性的圣典，更是实现社会和谐、国家安宁的根本依据。它们所倡导的“明明德、亲民、止于至善”的理想，以及“中庸”之道，历经千年，依然闪耀着智慧的光芒，对我们今天依然具有重要的启示意义，引导我们走向更为完善和美好的境界。

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总而言之，这本书是我近期读到的一本极具启发性的著作。作者以一种非常个人化和富有洞察力的方式，解读了“大学”与“中庸”这两个中国传统文化中的重要概念。他并没有将它们仅仅视为故纸堆中的学问，而是将其中的智慧，与现代社会人的生活、工作、学习紧密地联系起来，提出了许多发人深省的见解。在阅读的过程中，我能够感受到作者对人生的深刻理解和对社会责任的担当。他笔下的“大学”，是一种从个人修养出发，最终实现社会价值的完整体系；而“中庸”则是一种在追求过程中，保持内心平衡、行为适度的重要原则。这些理念，对于我这样一位普通的读者来说，都具有非常现实的指导意义。我从中不仅学到了知识，更重要的是，我开始反思自己的行为方式和人生态度，并尝试将书中的智慧融入到日常生活中。

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在现代社会，信息爆炸，碎片化阅读盛行，能够静下心来，认真研读一本有深度的书籍，本身就是一种难得的修行。这本书，恰好提供了这样一个契机。它并非一蹴而就就能完全领悟的著作，而是需要读者用时间和耐心去细细品味，去反复琢磨。每一次的重读，都能从中发现新的闪光点，获得新的感悟。作者在阐述“大学”之道时，那种对个人责任的强调，对社会贡献的期许，让我看到了教育的真正意义，不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造。而他对“中庸”原则的解读，更是让我认识到，真正的强大，往往在于内心的平和与克制，在于对事物恰到好处的把握，而不是一味的激进或消极。这本书，像一面镜子，照出了我的不足，也指明了我前进的方向，让我对“成为一个更好的人”有了更清晰的目标和更坚定的信念。

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我一直认为，真正的书籍，不应该仅仅是信息的堆砌，更应该是一种思想的传递，一种情感的共鸣。而这本书，恰恰做到了这一点。作者的笔触细腻而富有力量，他笔下的文字，时而如涓涓细流，滋润心田；时而如惊涛拍岸，振聋发聩。他对于“大学”和“中庸”的阐释，并非生硬的说教，而是通过一个个生动的案例，一个个深刻的道理，引领读者一同去探索和思考。我常常在阅读的过程中，感受到一种强烈的代入感，仿佛自己也置身于那个历史的现场，与古圣先贤进行着无声的对话。这种沉浸式的体验，让我对书中所传达的价值观，有了更真切的体会。它不仅仅是一本读物，更像是一位智慧的长者，用他的人生经验和深邃洞察，为我指点迷津，让我少走弯路，更清晰地认识自己，认识这个世界。

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初次翻阅这本书，我便被其独特的书名所吸引。“大学”二字，在我脑海中勾勒出的是知识的殿堂，是青春的激扬；“中庸”二字，则带来一种古老而又深邃的智慧，一种平衡与和谐的力量。作者在字里行间，将这两个看似独立的概念，巧妙地融为一体，构建了一个关于人生修养与社会实践的宏大框架。他对于“大学”的解读，并非仅仅局限于象牙塔内的学问，而是将之视为一种人生修行的起点，一种自我完善的征程。从“格物”到“致知”，再到“诚意”、“正心”、“修身”，直至“齐家”、“治国”、“平天下”，每一步都充满着深刻的哲理和实践的指导。而“中庸”的贯穿，则为这整个过程注入了核心的价值取向，它告诫我们在追求卓越的同时，不失谦逊与平和，在变幻莫测的世界中，找到属于自己的平衡点。

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在翻开这本书之前，我对“大学”和“中庸”这两个概念，有着相对零散和模糊的理解。然而，通过作者的细致梳理和深刻解读，我仿佛打开了一扇新的大门，看到了这两个概念背后所蕴含的深刻哲理和人生智慧。作者并没有生硬地灌输知识，而是通过层层递进的论述，将“大学”之道，从个人修身到社会责任，描绘得淋漓尽致。而“中庸”的理念，更是贯穿其中，成为指导行为、平衡心态的关键。我特别欣赏作者在处理“中庸”时，那种既强调原则又注重灵活性的态度，它告诉我们，真正的“中庸”并非简单的随波逐流，而是在坚持原则的基础上，寻找最恰当的处理方式。这本书，让我对如何更好地学习，如何更明智地生活，都有了更深刻的理解和更明确的方向。

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对于“大学”的理解，我曾以为它仅限于校园生活，仅限于学位和文凭。但这本书，彻底颠覆了我原有的认知。作者所倡导的“大学之道”，是一种贯穿人一生的学习与成长过程，它关乎如何确立人生的目标，如何不断提升自我，如何在社会中扮演好自己的角色。而“中庸”的理念，更是为这种自我提升提供了重要的指导原则。它教会我如何在复杂的人际关系中保持清醒的头脑，如何在面对困难与挫折时，找到内心的力量，如何在追求进步的同时，不失脚踏实地的本分。阅读这本书，就像进行了一次深刻的自我剖析，让我更加了解自己的优点和缺点，也更加明确自己未来的人生规划。它不仅仅是一本关于哲学的书，更是一本关于如何生活、如何做人的实践指南，它的价值，远远超出了书本本身所能承载的。

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这本书的标题，初看之下，似乎指向了高校的教育体系，或是对于学术研究的某种探讨。然而，随着我深入阅读的展开，我逐渐意识到，作者所构建的“大学”概念，远不止于象牙塔内的知识传授，更是一种关于人生修养、自我完善的宏大叙事。它关乎如何确立志向，如何格物致知，如何修身养性，最终如何达到齐家治国平天下的理想境界。而“中庸”二字，更是点睛之笔，它并非简单的“折中”或“无为”，而是一种深刻的智慧，一种在极端与平庸之间找到平衡的艺术。它教会我们如何在变化莫测的世界中，保持内心的稳定与从容，如何在人际交往中，做到恰到好处，既不偏激也不放纵。阅读过程中，我常常停下来，细细咀嚼文字中的深意，思考作者是如何将这些古老的哲学理念，与现代人的生活经验巧妙地结合起来的。这种跨越时空的对话，让我对“学习”和“成长”有了更深刻的理解。

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这本书给我的最深刻的印象，是它所传递的一种“道”的智慧。作者在论述“大学”时，那种循序渐进、层层递进的逻辑，让我看到了一个完整的个人成长路径；而在阐述“中庸”时，那种辩证统一、恰到好处的观点，则让我体会到了何为真正的智慧和人生境界。我喜欢作者在书中表达的那种对理想的追求，但同时又不失对现实的关照，他鼓励我们不断超越自我，但同时也要懂得适时地收敛和反思。这种态度，让我觉得既有方向感，又不至于迷失在盲目的追求中。书中的语言风格也非常吸引我，时而沉稳厚重，时而又带着一种温润的哲思，能够让人在阅读的同时，获得一种心灵上的洗礼。这本书，让我对“什么是真正的成功”以及“如何成为一个有价值的人”有了更清晰的认识。

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这本书带给我的，是一种久违的思考的乐趣。在信息碎片化的时代，我们习惯于快速地获取结论，却很少去追溯过程，去理解根源。作者以其严谨的逻辑和深刻的洞察，为我展现了“大学”和“中庸”这两个重要概念的内在联系和发展脉络。他并非简单地罗列古人的语录，而是通过深入浅出的分析，将这些古老的智慧，与现代社会的生活经验相结合，赋予了它们新的生命力。我尤其欣赏作者在论述“中庸”时，那种避免极端，追求适度的态度，这不仅是一种待人处事的哲学，更是一种生活的艺术。它教会我如何在工作和生活中找到最佳的平衡点，如何在追求个人价值的同时，也顾及到他人的感受和社会的和谐。这本书，让我重新审视了“学习”的意义，它不仅仅是为了获取知识，更是为了塑造品格，完善自我。

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这本书，在我拿到手的瞬间，就散发着一种古老而又沉静的气息，仿佛能穿越千年的时光，将那遥远的智慧带到我眼前。翻开第一页，我被那纸张的触感所吸引，一种温润而又略带韧性的质感，让人忍不住想一遍又一遍地摩挲。装帧设计也极为考究，不落俗套，简约而不失格调，恰如其分地烘托了书名所蕴含的深邃意境。我迫不及待地想要进入作者所构建的世界，去感受那份关于“大学”和“中庸”的独特解读，期待它能为我的思绪带来新的启迪，为我的生活注入更深层的理解。我相信，好的书籍总能以一种不言自明的方式，在读者心中播下思想的种子，而这本书，在我初次的接触中，就已经展现出了这种巨大的潜力。它的存在，本身就是一种对知识的尊重，一种对智慧的渴求，一种对人生方向的不断追寻。我期望它能够解答我心中长久以来的困惑，提供一种看待世界和自我认知的全新视角，甚至能潜移默化地影响我今后为人处世的方方面面。

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