本書的主要目的，在扼要地說明反映於“古代法”中的人類最早的某些觀念，並指齣這些觀念同現代思想的關係。如果沒有像羅馬法那樣的一套法律，本文中企圖進行的研究，多數將不能有絲毫希望達到有用的結果。因為在羅馬法的最古部分中，有著最久遠的古代事物的痕跡，而在其後期規定中，又提供瞭甚至到現在還支配著現代社會的民事製度資料。由於必須把羅馬法當作一個典型的製度，這使著者不得不從其中采取瞭數目似不相稱的例證；但他的本意並非在寫一篇關於羅馬法律學的論文，他並且盡可能竭力避免足以使其作品具有這樣的外貌的一切論述。第三和第四章以一定篇幅用來說明羅馬法學專傢的某些哲學理論，這樣做，有兩個理由。第一，著者認為這些理論對世界的思想和行為，比一般所設想的有較為廣泛、永久的影響。其次，這些理論被深信為是有關本書所討論的各個問題直到最近還流行著的大多數見解的根源。對於這些純理論的淵源、意義與價值，著者如不說明其意見，則其所承擔的工作，將不能做得深入透澈。
具體描述
讀後感
自然法脱胎于万民法，而万民法一开始却是罗马人鄙夷外族人不让他们用自己的市民法而从各部落习惯中总结出来的通则。自然法先是乘了斯多葛学派的东风，又被卢梭从原本的“自然法律”歪曲成“自然状态”，这才演变成今日光鲜亮丽的神圣模样。 古罗马最古老的继承制度反而是无遗嘱...
評分提到古代法典 很多人第一反应会是《十二铜表法》 但这不能作为我们开始研究法律史的最早起点 探究一下更早的希腊的荷马诗篇 会发现其中提到的“地美士”在后期希腊万神庙中是“司法女神”的意思 可以想象 在人类出生时代 人们对于持续不变的或者定期循环发生的一些活动只...
評分亨利·萨姆纳·梅因（Henry Sumner Maine）（1822-1888） 版本：《古代法——与社会远史及现代观念的关系》，郭亮 译，法律出版社2016年版。 【总体结构】 第一至第四章为总论，描述了人类法律观念从判决至习惯法再到成文法的基本过程。并认为在成文法时代起，社会逐渐分化为改...
評分梅因爵士的古代法，可以说是法律史、法理学和民法学的大成之作。梅因爵士长期生活在印度等亚洲地区，对于希腊、印度 和中东地区的古代法律相当的了解。《古代法》最可贵的地方在于它字字珠玑，虽然部头不大，但是每一句都是结论性的法学名言，尤其以那句传世的“近现代...
用戶評價
翻譯怎可如此之爛
评分翻譯怎可如此之爛
评分為曆史法學嚮法社會學過渡提供瞭一個典範式的論述渠道，是標明古代法的基本概念的燈塔，是磨礪羅馬法學習的砥石，也是法學人士深刻理解關鍵法概念的必讀之書。
评分為曆史法學嚮法社會學過渡提供瞭一個典範式的論述渠道，是標明古代法的基本概念的燈塔，是磨礪羅馬法學習的砥石，也是法學人士深刻理解關鍵法概念的必讀之書。
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