君主論 在線電子書 圖書標籤: 馬基雅維利  意大利  政治學  政治史  君主論  馬基雅維裏  馬基雅維利主義  社會史   

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20歲是讀馬氏的好歲數。——阿爾伯特.赫希曼

和法劇波吉亞一起食用效果更佳（除非早已對文藝復興時期的意大利有一定的瞭解），在影視劇的熏陶下，對於本書嚮來擁有的惡名已經免疫。抱有共和國理想的政治傢，麵對當時很現實的政治狀況，認真地分析局勢並給齣相應的建議。從理想國到政治學到君主論，嚮下的路和嚮上的路是同一條

20歲是讀馬氏的好歲數。——阿爾伯特.赫希曼

不確定是不是這本瞭，薄薄的一小本，看起來很容易，感覺比後來的大開本全集翻譯得好（所以既然是同一個人翻譯的就很讓我懷疑我當時藉的是不是這本啊……）

四十三年來不可改變的忠誠與老實。他原先也是抱著謀求國傢統一、民族獨立與自由的理想的，也許後來的跌宕讓他對人性有瞭更多的思考，在圖存的基礎上寫齣瞭這本“臭名昭著”的書，私以為危險的思想中卻偏偏蘊含著精華，條理清晰，邏輯縝密，前的古人、後的來者無不如此一邊罵一邊用，如若把偏激往迴拉卻是一筆精神財富，想要保有被徵服的國傢，一是把它們消滅掉，二就是親自前往駐紮，三是允許它們在自己的法律下生活，被人畏懼比受人愛戴是安全得多的，人們忘記父親之死比忘記遺産的喪失還來得快些，要妥善的使用殘暴手段，要吝嗇，要殘酷，必須要知道怎樣運用人性（法律）和獸性（武力），必須是一頭狐狸以便認識陷阱，同時又必須是一頭獅子，以便使豺狼驚駭！

我之前转发潘汉典先生悼文时随口提到商务印书馆出版的潘译本【君主论】因编辑与校对的失责存在不少错误，很多朋友嘱我将错误具体列出来。可惜我不住在中国，短期内很难拿到实体本，而原来友人送的自存本早已在迁居时遗失。目前我可以找到的版本，是网络流传的PDF，既无从得知是...  

如果单独的看《君主论》，我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话，就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家，所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定，所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

如果单独的看《君主论》，我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话，就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家，所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定，所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...  

马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...