視覺革命 在線電子書 圖書標籤: 藝術史  藝術  視覺  繪畫  美學  視覺革命  現代藝術  杭間   

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隻看瞭圖片部分。 很多現代藝術我反正是看不懂美在哪裏，假如隻是欣賞一個這麼直觀的繪畫作品都得懂很多背景知識和他人解讀方麵的幫助的話，那真的很麻煩啊。

隻看瞭圖片部分。 很多現代藝術我反正是看不懂美在哪裏，假如隻是欣賞一個這麼直觀的繪畫作品都得懂很多背景知識和他人解讀方麵的幫助的話，那真的很麻煩啊。

不知道大傢有沒有注意到有些畫是標錯的（我記得第一幅畫下的作者就寫錯瞭）還有，作為一本普及型讀物，此書內容與插圖卻並不配套，在作者分析某幾幅畫的時候。因此你是沒法在插圖看到那些畫的，全靠腦補。

文筆一般般，算是部分科普吧。作品照片挺多，價值在這上麵。

一氣嗬成，纔能有個變遷的感受。能體會到其中的時代風潮的更迭，推演，變遷，反復，延續。

对待绘画，传统中国人是用“品”或“鉴”，如《洛神赋图》之以卷轴的方式在手中徐徐展开，人与画中的时空及情节一起行走，开卷有益，文人们讲究的是作品的意境、情怀，是画家的品格和操守。 但欧美人不这样看，他们的绘画是装在画框里挂在墙上的，要站着抬头看，要有一定的距离...  

对待绘画，传统中国人是用“品”或“鉴”，如《洛神赋图》之以卷轴的方式在手中徐徐展开，人与画中的时空及情节一起行走，开卷有益，文人们讲究的是作品的意境、情怀，是画家的品格和操守。 但欧美人不这样看，他们的绘画是装在画框里挂在墙上的，要站着抬头看，要有一定的距离...  

形而上画派：一个人的两个视觉 对形而上画派和超现实主义运动来说，阿波利奈尔这位逝于1918年的诗人、剧作家和艺评家都是一个绕不过的人物，“超现实主义”的说法是从他那里被布勒东直接挪用过去，而“形而上”的命名，则直接来自于阿波利奈尔在1911年所评价的契里柯的早期作品...

对待绘画，传统中国人是用“品”或“鉴”，如《洛神赋图》之以卷轴的方式在手中徐徐展开，人与画中的时空及情节一起行走，开卷有益，文人们讲究的是作品的意境、情怀，是画家的品格和操守。 但欧美人不这样看，他们的绘画是装在画框里挂在墙上的，要站着抬头看，要有一定的距离...  

对待绘画，传统中国人是用“品”或“鉴”，如《洛神赋图》之以卷轴的方式在手中徐徐展开，人与画中的时空及情节一起行走，开卷有益，文人们讲究的是作品的意境、情怀，是画家的品格和操守。 但欧美人不这样看，他们的绘画是装在画框里挂在墙上的，要站着抬头看，要有一定的距离...