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《韩集籀读录》颇不错，篇末自谓“余自十八岁读《昌黎集》，细诵而深思，长吟而反复，亦旣三十年于兹”，查其注中原作，譬如“指归”、“气格”之辨，可见其思量之深，信矣。《渊源》、《四子》、《弟子》及《佚事》诸篇亦有可观处，书末《韩集论汇录写目》可资研读者参考。

《韩集籀读录》颇不错，篇末自谓“余自十八岁读《昌黎集》，细诵而深思，长吟而反复，亦旣三十年于兹”，查其注中原作，譬如“指归”、“气格”之辨，可见其思量之深，信矣。《渊源》、《四子》、《弟子》及《佚事》诸篇亦有可观处，书末《韩集论汇录写目》可资研读者参考。

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在我们熟悉的唐代文学家中，韩愈或许是最具士大夫品格的一位。我们从“古文运动”的文学史高度理解韩愈，也对韩愈谏迎佛骨、夕贬潮州、祭鳄鱼、兴边鄙的掌故耳熟能详。但其实韩愈也是一位具有高度政治洞见和行动能力的政治家。而韩愈平叛的事业，也与其文字生涯互为表里。 ...

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