博識先秦 在線電子書 圖書標籤: 先秦
發表於2024-11-07
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原來是文化散文。。。大多是文化人的隻言片語,錶達對曆史的感慨,實際上並不說明什麼。現今我已失去看這些文字的興趣。有幾篇還是不錯的,說老莊的那幾篇,還有商鞅有罪那篇。文化人啊,思想境界 不見得多高,大部分隻是舞文弄墨罷瞭
評分原來是文化散文。。。大多是文化人的隻言片語,錶達對曆史的感慨,實際上並不說明什麼。現今我已失去看這些文字的興趣。有幾篇還是不錯的,說老莊的那幾篇,還有商鞅有罪那篇。文化人啊,思想境界 不見得多高,大部分隻是舞文弄墨罷瞭
評分原來是文化散文。。。大多是文化人的隻言片語,錶達對曆史的感慨,實際上並不說明什麼。現今我已失去看這些文字的興趣。有幾篇還是不錯的,說老莊的那幾篇,還有商鞅有罪那篇。文化人啊,思想境界 不見得多高,大部分隻是舞文弄墨罷瞭
評分還好,但個人色彩太濃厚,不像曆史普及書
評分原來是文化散文。。。大多是文化人的隻言片語,錶達對曆史的感慨,實際上並不說明什麼。現今我已失去看這些文字的興趣。有幾篇還是不錯的,說老莊的那幾篇,還有商鞅有罪那篇。文化人啊,思想境界 不見得多高,大部分隻是舞文弄墨罷瞭
《續寫的史記(文化名傢讀史錄):博識先秦》內容簡介:在迄今為止的漢語語境裏,有關“文化”的詮釋,稱得上眾說紛紜,莫哀一是。但是,倘若我們暫且擺脫概念的推敲和語詞的糾纏,而單就文化一詞在被使用過程申所呈現的相對穩定的“所指”意義而言,卻仍然可以做以下三個層麵的劃分:第一、有些論者藉鑒西哲的觀點,把文化與文明等量齊觀,認為文化是人類所創造的一切物質和精神財富的總和,因此,文化無處不在,是一個龐大無邊的結構。這堪稱是對文化的寬泛性理解。第二、麵對人類全部的生産實踐和勞動成果,更多的論者習慣於將其中那些具有精神和觀念屬性的東西,如文學、藝術、道德、宗教、科學、教育等等,劃入文化的範疇,作為文化的主體。這庶幾是最常見的文化觀念。第三、還有的論者喜歡沿著文本和著作的思路談文化。在他們看來,文化實際上是一種傳統。而任何有價值、有影響的文化傳統,都將依賴於精確的文字記錄,都需要一係列優秀文本充當載體。惟其如此,所謂民族文化,說到底便是該民族一係列經典著作的薈萃與整閤,是這些著作內容上的精華所在及其相應的富有個性的錶達。這應當屬於文化概念的狹義運用。
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