《中观今论》内容简介:空宗——圣龙树的论典,对我可说是有缘的。早在民国十六年,我开始阅读佛典的时候,第一部即是《中论》。《中论》的内容,我什么都不明白,但一种莫名其妙的爱好,使我趋向佛法,终于出了家。出家后,曾一度留意唯识,但不久即回归空宗——嘉祥的三论宗。抗战开始,我西游四川,接触到西藏传的空宗。
这本书我不仅读过,而且还烦劳老公每天临睡前在被窝里为自己逐句讲解过。并且,老公讲解的录音,还有个人逐字地录成了文字。尽管如此,无论是我,还是逐字录入的人,虽然当时貌似醍醐灌顶,感觉受用,实际上连此书的皮毛都没有摸到!为啥?因为根本没有内化,更谈不上...
评分这本书我不仅读过,而且还烦劳老公每天临睡前在被窝里为自己逐句讲解过。并且,老公讲解的录音,还有个人逐字地录成了文字。尽管如此,无论是我,还是逐字录入的人,虽然当时貌似醍醐灌顶,感觉受用,实际上连此书的皮毛都没有摸到!为啥?因为根本没有内化,更谈不上...
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读得似懂非懂,似懂而四星,非懂减一星。可反复再读!作为读龙树的入门书,同时等读完《龙树六论》后作为复习书!中道,非欲乐、苦行之中者,欲乐、苦行终究以情意为本,而佛说离此二边向中道,中道即八正道,即正见,以正见为先导,至智化情。龙树《中论》,亦可视作《阿含经》的通论。
评分印公文风,不敢恭维。啃得异常头疼。且有论述语句不通,前后不搭的。
评分此论对中观的抉择极精微,纵贯横通,通过对中观诸家的说明及他宗的对比以显示中观正义,特别会通了中观和阿含的关系,到底而言,都是缘起义,只是阿含偏于事相的缘起,而中论重于法理的解说。和《颂疏讲记》比起来,个人更喜欢这一本。
评分中观即缘起性空,空宗有宗还需继续分辨。
评分印顺法师棒极了,理论又清晰又深入。
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