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印顺作者

中华书局

译者

2010-6 出版日期

264 页数

20.00元价格

印顺法师佛学著作系列丛书系列

9787101074802 图书编码

大乘起信论讲记在线电子书图书标签: 佛学佛教印顺大乘起信论宗教哲学释印顺佛法

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发表于2024-05-02

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大乘起信论讲记在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

字裏行間都是功夫。印順法師博通三藏最終皈心空宗，對真常唯心系的經典如《起信論》卻能高度肯定，悉心解授，且當年與其師太虛法師之間的齟齬文中皆隱去。此兩點實見大德風範。可惜這部著作出版時已無對手可言，解人恐亦寥寥。歐陽一脈的批判鋒芒可謂橫空出世，然而站在唯識立場如何應對照印順的說法「道諦是有為呢，還是無為？」的問題（頁12），歐陽晚年立場折衷是否根結在此，祈識者賜教。

评分☆☆☆☆☆

看了南传的阿毗达摩，大念处经，杂阿含经，中论，摄大乘论，解深密经，金刚经，楞伽经等，吹爆这本起信论，大藏经就真了么？巴利三藏就没改过嘛？从实践的角度说，起信论真的很有启示意义！如果让我选一本汉传代表的作品，就是大乘起信论，其他的经论，都是有偏向的

评分☆☆☆☆☆

本书中印顺做了不少评破唯识和真常唯心系的工作

评分☆☆☆☆☆

本论按印顺导师的分类法属于真常唯心论，按太虚大师的分类法属于法界圆觉宗，主要宣说大乘如来藏思想，可以说除了三论宗与法相宗以外，其它的中国大乘佛教宗派都无一深受本论的影响。首先立义众生心摄一切世间出世间法，依不生不灭性开心真如门，依生灭流转开心生灭门。心生灭门是本论最突出的地方，生灭与不生不灭和合而名阿赖耶识，也即说阿赖耶识总摄不觉与觉、有漏杂染与无漏清净，这一点和唯识宗所说大大相异。另外禅宗所倡“直指人心，见性成佛”思想的理论根据也是源于本论的真如缘起、如来藏缘起思想的，并不是三论般若系。

评分☆☆☆☆☆

6元，广化寺印的。

大乘起信论讲记在线电子书著者简介

印顺法师（1906—2005年），俗名张鹿芹，浙江海宁人，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。

印顺法师1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。

印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师和吕澂先生，被学界普遍誉为“二十世纪汉语佛学研究的双璧”。