美的哲学

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出版者:世界图书出版公司
作者:叶秀山
出品人:后浪
页数:154
译者:
出版时间:2010.9
价格:19.80元
装帧:
isbn号码:9787510025518
丛书系列:
图书标签:
  • 美学
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具体描述

本书并不局囿于美学学科内部的研究范式探讨“美”的本质与现象,而是从哲学的高度进行高屋建瓴地阐发。通过剖析人与世界的关系和人的生存状态,作者将艺术视为一种基本的生活经验和基本的文化形式,一种历史的“见证”,表达了作者在“思”、“史”、“诗”相统一的哲学视角下独特的美学观与艺术观,并且呼吁让生活充满美和诗意。本书角度新颖,视野宏阔,具有较高的学术价值。

《时间的褶皱:现代物理学的隐秘叙事》 一、 引言:在宏大与微观的边界上 本书并非旨在描绘那些广为人知的物理学史诗,如牛顿力学的辉煌登顶或是爱因斯坦相对论的震撼革新。相反,《时间的褶皱:现代物理学的隐秘叙事》深入探寻的是那些潜藏在标准模型和主流理论背后的、更具哲学思辨色彩和数学深度的领域。我们试图揭示,当代物理学——尤其是在量子场论、弦理论的低能极限以及复杂系统动力学中——如何不经意间触及了关于“实在”(Reality)本质的古老诘问。 本书的核心关切在于:当我们试图用数学语言精确描述宇宙的底层逻辑时,时间、空间、信息以及因果律本身是如何被重塑、解构,乃至最终“折叠”起来的?我们不关注如何计算一个粒子的衰变率,而是关注为什么这些计算是可能的,以及它们揭示了关于我们感知世界的哪些根本性限制。 二、 量子信息与实在的消融 现代物理学,尤其是量子信息论的飞速发展,正在迫使我们重新审视“客体”和“测量”的传统概念。 第一部分:纠缠的几何学 我们首先将目光投向量子纠缠——这种被爱因斯坦称为“幽灵般的超距作用”的现象。本书超越了简单的贝尔不等式检验,转而探讨纠缠的张量网络表示法。我们研究的是如何利用张量网络来模拟和理解凝聚态物理中的拓扑相变。这里的关键洞察是:我们所体验到的空间几何,或许正是由底层的、无时空的量子纠缠结构所“涌现”出来的(Emergence)。当我们深入研究 Ryu-Takayanagi 公式或 HRT 对应时,会发现面积与熵之间存在着深刻的联系,这暗示着引力(时空)本身可能是一种信息处理的结果。时间,在这一视角下,不再是背景的容器,而更像是一种信息传递的速率或某种热力学梯度。 第二部分:黑洞热力学与信息悖论的余波 霍金辐射和黑洞信息悖论是现代物理学最深刻的难题之一。本书将详细分析信息在黑洞视界上的丢失或保留问题,重点探讨 AdS/CFT 对偶(反德西特/共形场论对应)。CFT 侧的“信息”如何通过引力侧的“几何”来表达,构成了对时间方向性最严峻的挑战。我们讨论的不是信息是否丢失,而是信息在时间维度上是如何被“压缩”和“编码”的。这种编码暗示着宇宙的最终描述可能需要一种超越经典因果链的框架。 三、 维度:多重宇宙与隐藏的结构 超越我们熟悉的四维时空,现代理论物理学充满了对更高维度的探索,这些维度并非仅仅是数学上的便利,它们似乎是解决现有理论不完备性的必要条件。 第一部分:卡拉比-丘流形与紧致化 在超弦理论的语境下,额外的六个(或七个)空间维度是如何被“紧致化”的?本书将重点剖析卡拉比-丘流形(Calabi-Yau Manifolds)的数学结构。这些极其复杂的几何形状不仅决定了我们能观测到的基本粒子的性质和相互作用的强度,同时也塑造了我们体验到的“时间”的单向性。我们探讨了景观(Landscape)问题——如此庞大的紧致化方式(可能多达 $10^{500}$ 种)意味着什么?它是否意味着我们的宇宙只是一个“稳定点”,而其他维度上的复杂几何产生了截然不同的物理定律和时间感受? 第二部分:膜世界与人择原理的延伸 我们将审视布兰位(Braneworld)模型,尤其是那些描述我们存在于一个高维“体”(Bulk)中的低维“膜”(Brane)上的理论。引力因其沿着所有维度传播,而电磁力和强核力被局限在我们的四维膜上。这种维度分离如何影响了我们对引力时间演化的理解?我们在此引入了对“微调问题”的非传统解释:我们之所以能感知到如此稳定的时间流和物理常数,也许是因为只有在特定的维度结构下,复杂的、能够产生生命和观察者的系统才有可能稳定存在。 四、 复杂性与时间的箭头 本书的最后一部分转向了热力学和统计力学,但聚焦于那些经典统计力学无法充分解释的领域:复杂系统的涌现行为。 第一部分:熵的微观基础与耗散结构 我们不再满足于“无序度”这一模糊定义,而是深入探究冯·诺依曼熵和克劳修斯熵在开放系统中的差异。如何从微观的量子态演化中,可靠地导出宏观热力学第二定律(时间之箭)?重点在于研究普里戈金(Prigogine)的耗散结构理论与量子力学之间的桥梁。时间之箭,在复杂系统中,似乎不再是宇宙膨胀的必然结果,而是系统为了维持远非平衡状态的结构性需求。时间的不可逆性,或许是信息不断被系统吸收、处理并以更低效形式耗散出去的代价。 第二部分:自洽性与时间循环 我们考察了洛克菲勒(Rovelli)的“关系量子力学”以及一些关于时间循环的理论假设。如果时间本身依赖于观察者之间的相互作用,那么一个完全孤立的系统如何体验时间?我们探讨了“自洽历史诠释”(Consistent Histories)如何尝试调和量子力学演化的幺正性(时间可逆)与我们观测到的坍缩(时间不可逆)。这引导我们思考,我们对时间单向流动的体验,是否只是对系统演化路径进行特定投影的结果,而这条路径的选择,恰恰由我们如何定义“现在”这一信息边界所决定。 结语:尚未完成的图景 《时间的褶皱》展示了现代物理学前沿的本质:它是一个充满未解决矛盾的数学结构,一个不断自我挑战的哲学实验室。我们没有给出终极答案,而是揭示了物理学家们正在用几何、信息和拓扑学等工具,去“缝补”我们对实在、因果和时间流逝的传统理解。这本书是一次深入现代物理学最深层、最隐秘叙事的探险,它邀请读者以一种审慎而开放的心态,去迎接一个比我们想象中更为奇异和多层的宇宙。

作者简介

叶秀山,男,生于江苏扬中,祖籍镇江。1952年考入北京大学哲学系读本科,1956年从该系毕业后被分配到中国科学院哲学研究所(后改为“中国社会科学院哲学研究所”)工作,由实习研究员、助理研究员、副研究员,至研究员并该院研究生院教授。曾任该院哲学系主任,该所学术委员会主任。首届中国社会科学院学部委员。专攻西方哲学,兼及美学,旁及中国传统哲学。著有《哲学要义》、《前苏格拉底哲学研究》、《苏格拉底及其哲学思想》、《思·史·诗——现象学和存在哲学研究》等,其专著及论文、随笔收入《叶秀山文集》四卷;近年专著《西方哲学史导论》上编,以及论文若干。业余喜好中国书法、戏曲及西洋音乐。

目录信息

读后感

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一、 人与世界——创造与被创造 人与世界的关系,其实一直都是哲学与艺术所要探讨也是必须探讨的问题,也可以说一切的思维都从这一点散发开来。人与世界的关系即主客体的关系,精神与物质的关系,思维与存在的关系,他们的说法也许不尽相同,但都旨在回答人的问题。西方...  

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当然不是说这本书不好。叶老的水平在国内绝对算是一流,其著作也向来以高质量著称。 但是不得不说这本书对于初学者或者说没有任何哲学基础的人还是不要轻易涉及。 本人看第一章还过得去,但到了第二章就明显感觉困难,第三章就不知所云了!不知道是精力没集中还...  

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促使我读这本书的初衷只是因为刚读完了冯友兰的《中国哲学简史》不久,对于哲学正有着进一步去探索的兴奋劲儿,而正好此时朋友推荐了此书,于是进一步的哲学体验就来了,只是这一次,除了哲学与思维的碰撞,更加上了美学这曾经完全没有接触过的学科知识,思维与哲学、美学的碰...  

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好几年前,世界图书出版公司的吴兴元先生就约我重版此书,因为这是近十年前的书,要再版不如重新写一本,无奈我十年来没有再做美学方面的研究,思想也集中不到这方面来,重写难,改更难,不得已就订正了一些词句重印一次了,这是首先要向读者道歉的,而且我这个做法,也向...  

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促使我读这本书的初衷只是因为刚读完了冯友兰的《中国哲学简史》不久,对于哲学正有着进一步去探索的兴奋劲儿,而正好此时朋友推荐了此书,于是进一步的哲学体验就来了,只是这一次,除了哲学与思维的碰撞,更加上了美学这曾经完全没有接触过的学科知识,思维与哲学、美学的碰...  

用户评价

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在翻阅《美的哲学》之前,我对“美”的理解,几乎可以说是肤浅的。我以为美就是漂亮,就是顺眼,就是符合大众的审美标准。然而,这本书却像一盏明灯,照亮了我认知中那些阴暗的角落,让我看到了一个更加广阔、更加复杂的美学世界。作者并没有直接灌输给我任何关于“美”的定义,而是像一位睿智的长者,用他丰富的阅历和深刻的洞察力,引导我一步一步地去探索。我尤其喜欢书中对“愉悦”与“痛苦”在美学中的辩证关系的讨论。我曾经难以理解,为什么有些艺术家会选择描绘丑陋、痛苦甚至令人不安的事物,但读了这本书,我明白了,这些“负面”的体验,在艺术家的手中,可以转化为一种独特的、深刻的美,它能够触及我们内心最柔软的部分,引发我们的思考,甚至带来一种净化。书中关于“崇高”的分析,也让我印象深刻。我过去常常将崇高与壮丽、宏大等词语联系起来,但作者却让我看到了,崇高更是一种精神上的体验,一种在面对巨大、甚至超越我们理解的事物时,所感受到的自身渺小,以及由此而生的精神升华。这种体验,往往伴随着敬畏和震撼,但也正是这种体验,让我们感受到了生命的庄严和个体的力量。这本书让我明白,美,并不仅仅是感官的享受,更是一种深刻的精神体验。

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这本书,我反复阅读了好几遍,每一次都有新的收获。作者的观点犀利而深刻,他没有给出任何关于“美”的最终定义,而是带领我们踏上了一条充满探索的旅程。我尤其被书中关于“崇高”的论述所吸引。我一直以为崇高就是壮丽,就是宏大,但作者却让我看到,崇高更是一种精神上的体验,一种在面对巨大、甚至超越我们理解的事物时,所感受到的自身渺小,以及由此而生的精神升华。这种体验,往往伴随着敬畏和震撼,但也正是这种体验,让我们感受到了生命的庄严和个体的力量。书中关于“形式”与“内容”的辩证关系的探讨,也让我对很多作品有了全新的认识。我曾经只关注作品的“好看”与否,但现在我开始思考,这种“好看”是否只是肤浅的表象,而作品本身所蕴含的深刻思想和情感,才是真正触动人心的力量。书中还涉及了“时间”与“空间”在美学中的意义。我开始意识到,一件艺术品之所以能打动我们,不仅仅是因为它的内在品质,也与它所处的历史语境和我们欣赏它的当下时刻息息相关。这本书让我明白,对美的理解,是一个动态的、不断演进的过程,它随着我们的成长、经历和认知而变化。

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这本书我一直觊觎已久,但真正翻开它,却发现它远比我想象的要深刻得多。它不是那种让你读了就能立刻头头是道地谈论“美”的速成指南,更像是一次漫长而引人入胜的智力探险。作者并非简单地罗列古今中外的美学流派,而是以一种极为精妙的方式,将它们编织进一张宏大的思想网络。读到关于康德的“无私的愉快”时,我简直醍醐灌顶。我一直以为美是与个人感受紧密相连的,但康德的理论让我开始审视,那种超越了个人利益和功利考量的欣赏,究竟是何等的美妙。书中对“崇高”的阐述也让我印象深刻,它不再是简单的壮丽,而是一种能让我们在面对巨大、甚至可怕的事物时,体验到自身精神力量的升华。我常常在观看壮阔的海景或雷电交加的天空时,会不自觉地感受到一种莫名的震撼,书中对这种复杂情感的剖析,让我对这种体验有了更深层次的理解。它引导我思考,我们对美的认知,是否也受到了社会文化、历史背景的深刻影响?比如,我们现在普遍认为某种古典的雕塑很美,那在它诞生的年代,人们是否也持有同样的看法?又或者,这种“美”的标准,是否只是特定时期、特定群体的一种审美偏好被放大和固化了?这本书逼迫我不断地反思,将这种对“美”的探究,从纯粹的感官体验,提升到了对人类意识、文化建构乃至存在意义的哲学追问。每一次阅读,都像是在与一位智者对话,他不断地抛出问题,引导我去探索那些隐藏在日常事物背后的深刻含义。

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这本书,我读得很慢,不是因为难懂,而是因为我总是在某个地方停下来,回味作者的某个观点,或者对照自己的生活经验去思考。作者并非那种高高在上的说教者,而是像一位老朋友,用平和而充满智慧的语言,和我分享他对美的理解。他从古希腊哲学讲到现代艺术,从自然风光讲到人类情感,将美的哲学织成一张无边无际的网,让我沉醉其中。我特别欣赏书中对“形式”与“内容”之间关系的精妙阐述。我曾经以为,一件艺术品的美,主要在于其形式上的和谐与精巧。但作者却让我看到,真正打动人心的,往往是形式所承载的深刻内容,是艺术家想要通过作品传达的情感与思想。这种形式与内容的完美结合,才是一件艺术品能够流传千古的关键。书中关于“象征”的讨论,也让我受益匪浅。我开始意识到,很多时候,我们看到的不仅仅是表面的形象,更是一种隐藏在背后的意义,一种对更深层现实的暗示。理解这些“象征”,就如同破解一个个精妙的谜语,每一次成功地解读,都会带来巨大的满足感。这本书让我明白,对美的理解,是一个不断深入、不断挖掘的过程,它需要我们用心去感受,用脑去思考。

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这是一本让我重新审视“美”这个概念的书,颠覆了我许多固有的认知。作者的笔触细腻而深刻,他并没有试图去定义美,而是通过探讨美的各种面向,引导读者自己去领悟。我曾以为美是客观存在的,比如一座完美的建筑,一幅精妙的画作。但读了书中关于“主观性”和“相对性”的论述后,我开始意识到,我们对美的感知,很大程度上受到了个人经历、文化背景以及时代思潮的影响。书中对“形式”与“内容”的探讨,也让我受益匪浅。我开始反思,那些真正触动我的艺术作品,往往是形式和内容有机结合的产物,而不是单纯的视觉上的“好看”或仅仅是思想上的“深刻”。那种能够引起共鸣的作品,才是真正具有生命力的。我特别喜欢书中关于“意境”的阐述。我常常会在欣赏一幅中国山水画时,感受到一种超越画面本身的宁静和悠远,这种感觉,正是作者所说的“意境”。它不是画面上具体描绘出来的东西,而是通过画面所引发的一种情感和想象的空间。作者还触及了“非理性”在美学中的重要性,这让我开始理解,为什么有些艺术作品,即便在逻辑上难以解释,却能深深地打动人心。它触及了我们内心深处的情感,唤醒了我们潜藏的体验。这本书让我明白,美,并非只是一个静态的概念,而是一个流动的、充满生命力的过程。

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坦白说,一开始我以为这会是一本相对枯燥的学术著作,充斥着拗口的哲学术语和晦涩的理论。然而,《美的哲学》却以一种出人意料的生动和富有启发性的方式,把我完全吸引住了。作者的叙述风格非常流畅,仿佛在娓娓道来一个个引人入胜的故事,而不是在进行严谨的学术论证。他没有直接告诉我“什么是美”,而是通过大量的例子、历史事件和艺术作品的分析,让我自己去体会、去感悟。读到关于古希腊哲学中“和谐”与“比例”的论述时,我联想到了自己曾经对建筑和音乐的欣赏。那些看似简单但却令人心旷神怡的结构和旋律,原来都蕴含着深邃的数学和哲学原理。书中对“移情”在艺术欣赏中的作用的探讨,也让我豁然开朗。我常常会在看电影或阅读小说时,不自觉地将自己的情感代入到角色身上,为他们的喜怒哀乐而动容。作者解释了这种现象背后的心理机制,以及它如何与我们对美的体验紧密相连。更令我着迷的是,作者还触及了“变态”或“非主流”的美学观念,比如对丑陋、怪诞事物的艺术表现。这彻底颠覆了我过去对美的狭隘认知,让我意识到,美并非只有一种单一的面貌,它是一个更加广阔、更加包容的概念,甚至可以包含那些挑战我们常规认知的事物。这本书让我重新审视了自己对许多事物的看法,不仅在艺术领域,甚至在生活中的方方面面,都开始用一种更开放、更包容的心态去接纳和理解。

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我必须承认,《美的哲学》的阅读过程,是一次相当“烧脑”但又极其过瘾的体验。作者仿佛是一位循循善诱的向导,带着我在美的迷宫中穿梭。他从不直接给出答案,而是不断地抛出问题,引导你去思考,去探索。书中对于“形式美”与“内容美”的辩证关系的论述,让我对很多作品有了全新的认识。我曾经只关注作品的“好看”与否,但现在我开始思考,这种“好看”是否只是肤浅的表象,而作品本身所蕴含的深刻思想和情感,才是真正触动人心的力量。书中对“形式”与“内容”之间相互作用的精妙分析,让我明白了,伟大的艺术作品,往往是形式与内容的完美结合,缺一不可。我尤其被书中关于“无目的的合目的性”的阐述所吸引。在我的理解里,很多事情都是有明确目的的,但当我们在欣赏一件艺术品,或是在大自然中漫步时,我们体验到的那种纯粹的愉悦,似乎并没有明确的功利目的,却又让人感到恰到好处。这种“无目的的合目的性”,在我看来,正是美的核心魅力所在。作者还深入探讨了“时间”与“空间”在美学中的意义。我开始意识到,一件艺术品之所以能打动我们,不仅仅是因为它的内在品质,也与它所处的历史语境和我们欣赏它的当下时刻息息相关。这本书让我明白,对美的理解,是一个动态的、不断演进的过程,它随着我们的成长、经历和认知而变化。

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我必须说,《美的哲学》这本书,彻底刷新了我对“美”的认知。在我看来,它与其说是一本关于美的书,不如说是一本关于如何“看”世界的书。作者的叙述风格非常独特,他不是直接告诉你“什么是美”,而是通过大量的例子、历史事件和艺术作品的分析,让你自己去体会、去感悟。我曾以为美是客观存在的,但书中关于“主观性”和“相对性”的论述,让我意识到,我们对美的感知,很大程度上受到了个人经历、文化背景以及时代思潮的影响。书中对“自然美”与“人造美”的辨析,也让我对两者关系有了更清晰的认识。我开始意识到,自然之美,往往在于其浑然天成、无为而无不为;而人造之美,则在于其精巧构思、匠心独运,两者相互启发,又各有千秋。更令我印象深刻的是,书中对“非理性”在美学中的重要性的探讨。我开始理解,为什么有些艺术作品,即便在逻辑上难以解释,却能深深地打动人心。它触及了我们内心深处的情感,唤醒了我们潜藏的体验。这本书让我明白,美,并非只是一个静态的概念,而是一个流动的、充满生命力的过程,需要我们用开放的心去感受,用深刻的思考去理解。

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我以为《美的哲学》会是一本晦涩难懂的学术著作,结果却出乎意料的引人入胜。作者的语言流畅而富有张力,他没有简单地罗列美学理论,而是将它们融入到对艺术、自然和生活的深刻剖析之中。我曾对“自然美”与“人造美”的界限感到模糊,但书中对它们的辨析,让我对两者的关系有了更清晰的认识。我开始意识到,自然之美,往往在于其浑然天成、无为而无不为;而人造之美,则在于其精巧构思、匠心独运,两者相互启发,又各有千秋。书中关于“审美移情”的论述,也让我对艺术欣赏有了新的理解。我常常会在观看电影或阅读小说时,不自觉地将自己的情感代入到角色身上,为他们的命运而喜怒哀乐。作者解释了这种现象背后的心理机制,以及它如何与我们对美的体验紧密相连。更令我惊喜的是,作者还触及了“丑”在艺术中的作用。这彻底颠覆了我过去对美的狭隘认知,让我意识到,美并非只有一种单一的面貌,它是一个更加广阔、更加包容的概念,甚至可以包含那些挑战我们常规认知的事物。这本书让我重新审视了自己对许多事物的看法,不仅在艺术领域,甚至在生活中的方方面面,都开始用一种更开放、更包容的心态去接纳和理解。

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这本书,简直就是一本哲学家的“生活指南”,只不过它探讨的是“美”这个最贴近我们生活,又最难以捉摸的概念。我一直认为,“美”是艺术家的专利,是哲学家们纸上谈兵的课题,但作者却以一种极其亲切的方式,将它拉回了普通人的日常。他并没有回避那些复杂的理论,但却能用最通俗易懂的语言将其阐释清楚,让你在阅读过程中,仿佛置身于一个古老的哲学沙龙,与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等大师们进行着跨越时空的对话。我特别喜欢书中关于“再现”与“表现”的讨论,这让我意识到,艺术作品不仅仅是对现实的简单模仿,更包含了艺术家主观的情感和思想的注入。这种“注入”才是让作品焕发生命力的关键,也正是这种“注入”,让我们感受到了艺术的独特魅力。书中对“象征”在美学中的作用的深入剖析,更是让我茅塞顿开。我之前总觉得某些艺术作品晦涩难懂,现在我明白了,很多时候,我们看到的不仅仅是表面的图像或声音,更是一种隐藏在背后的意义,一种对更深层现实的暗示。这种“象征”的解读,就如同破解一个个精妙的谜语,每一次成功地理解,都会带来巨大的满足感。更让我惊喜的是,作者并没有止步于对艺术的分析,而是将美的哲学延伸到了自然风光、社会生活,甚至是人际关系之中。他引导我去发现,原来生活中的许多细节,都蕴含着美的力量,只是我们常常因为忙碌而忽略了它们。

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這是大學的時候沒有讀完的一本書,後來研究生的時候是我們班的同學cc送我的生日禮物,真的十分的感謝這位姑娘,在我出來四川的時候讓我感受到溫暖,也十分的感謝這位姑娘,她不僅僅是一位學習美學的姑娘而且對於她的生活她也是處理的很有美的味道,她讓我知道,真正的女子應該是一個瞭解自己的優缺點並且揚長避短的人。希望她今後有美好的生活。 葉秀山老先生也像葉朗先生的作品帶給我的感覺是一樣的。很溫暖,很高興到了研究生階段,自己把這本書讀完了。

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很难看 把书扔丽都的咖啡厅了 谁爱看谁看

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哎哟,不错哟~

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也太多引号了

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读一遍真的不够。。。

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