具体描述
《西方法律哲学书评文集》内容简介：一直以来，中国社会科学界都存在两种在我看来其实紧密勾连在一起的倾向：我们要么对各种思想和理论、特别是西方理论采取“非语境化”的处理和“前反思接受”的立场，并以这种“非语境化”的西方理论为判准对中国问题做“普罗克汝斯特斯之床”式的“裁剪”；要么采取我所谓的“讲故事”的方式进行毫无理论观照的研究，不仅无力洞见到其间有意义的理论问题，更无力进行较有深度的理论建构。于是，我们可以看到：一方面，研究西学的成了“西化论者”（研究儒学的则成了“新儒家”）；另一方面，我们用西方人喜闻乐见的方式描述着“乡土中国”或“新乡土中国”（或“黄河边的中国”），试图发掘所谓的“本土资源”。显而易见，如果说第一种倾向“丢失了中国”，那么第二种倾向则为我们描绘了一个“非中国的中国”——因为它完全忽视了一百多年来（尤其是晚近30年来）的社会变迁及其对中国的冲击和影响，特别是遮蔽了“世界结构”、“贫富差距结构”和“城乡二元结构”等“结构丛”所型构的当下中国。
作者简介
目录信息
自然法学与政治哲学
良好秩序理论的超越：朗·富勒法律秩序观的建构——兼评富勒《社会秩序原理》
走出逻辑的丛林——富勒《反身自问的法律》简评
基于渊源的法律有效性判准之批判——兼评富勒《解析法律》
法律的内在道德：一种通达目的性事业的观念——兼评富勒《法律的道德性》
自由主义共同体中的政治正当性建构——评德沃金《法律帝国》
人权共识与全球多元稳定——评罗尔斯《万民法》
价值多元与罗尔斯的理论转向——评盖尔斯敦《多元主义与社会统一》
从意见与意志之区分看哈耶克的政治理论——兼评哈耶克《法律、立法与自由》(第3卷)
分裂的哈耶克：自由的两种论证理路和两种法律观的混淆——对哈耶克《自由秩序原理》一书的文本分析
立法的限度——评哈耶克《理性主义的种类》、《建构主义的谬误》、《两种心智类型》
“分析的”自然法学——兼评菲尼斯《自然法与自然权利》
从“理性主义”自然法到“意志论”的自然权利——评施特劳斯《霍布斯的政治哲学：基础与起源》
制度何以为凭?——兼评桑德尔《自由主义与正义的局限》
从“监狱网络”审视权力——简评福柯《规训与惩罚》
微观权力分析——读福柯《规训与惩罚》
生命权力、新自由主义与帝国——论哈特和奈格里“帝国一大众范式”解放旨趣的不彻底性
永久和平论还是帝国主义的新宣言——《帝国——全球化的政治秩序》书评
全球化的政治秩序：帝国。抑或村落?——评哈特等《帝国》
社会学法理学的(可能)代价与限度——从社会整合看庞德《法理学》(第1卷)
何种程度上的实用主义?——读庞德《法理学》(第1卷)
伦理价值的“认同”与“利益”意义——兼评庞德《法理学》(第2卷)
社会学法理学进路中的法律与道德——评庞德《法律与道德》
社会学法理学与封建因素的“联姻——简评庞德《普通法的精神》
社会神中法律人的理性创造——庞德《法律史解释》读后
整合进路中的发展策略：伯克利学派的理论纲领——兼评塞尔兹尼克与诺内特《转变中的法律与社会：迈向回应型法》
法律社会学中的法律文化概念——评弗里德曼《选择的共和国》
一般法理学如何可能——评特维宁《全球化与法律理论》
现代社会需要怎样的法律理论?——评弗里德曼《法理学》
功能现实主义视角中的法——霍贝尔《初民的法律——法的动态比较研究》介评
追寻“中国”?——评黄宗智《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》
法律实证主义与法律现实主义
“描述社会学”解读——评哈特《法律的概念》
哈特《法律的概念》的功利主义检讨——以法律与道德的分离为中心
法律实证主义的强立场——兼评拉兹《法律的权威》
作为命令的法律——兼评奥斯丁《法理学的范围》
卡多佐的社会功利观——解读卡多佐《司法过程的性质》
“规则怀疑论”者的规则观——评卢埃林《荆棘丛》
可估量性：经由传统而实现的“神话——评卢埃林《普通法传统》
“基本法律神话”的破灭——评弗兰克《法与现代心智》
……
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这部文集给我的最深感受，是一种对“思想的重量”的重新认识。它迫使你直面那些被日常琐碎的法律工作所掩盖的根本性追问：法律的权威来自何处？我们遵守的究竟是强制力还是道德义务？作者的笔触极其老到，尤其是在处理那些看似已被定论的经典争论时，总能发现新的切入点，将陈旧的议题焕发出新的生命力。例如，在评析“自然法与人权”的现代困境时，他并没有陷入空泛的道德说教，而是聚焦于法律的“可操作性”与“终极价值”之间的永恒张力。这本书的风格是内敛而坚定的，不浮夸，不迎合流行的思潮，这在当今快速迭代的学术环境中显得尤为珍贵。当然，也正因如此，它对读者的心智要求也更高，需要读者具备相当的哲学耐受度和批判性思维的框架。它更像是一面镜子，映照出我们自身在理解法律本质上的知识盲区和逻辑缺陷，值得反复研读，细细品味。
评分这本书的阅读体验，对于非专业人士来说，无疑是一次充满挑战的智力攀登。它不是那种可以轻松翻阅的“入门读物”，而是需要反复咀嚼、时常停下来查阅参考资料的“案头之作”。语言风格上，它继承了古典哲学论著的严谨与晦涩，句式较长，逻辑连接词使用密集，这无疑保证了思想的严密性，却也无形中筑起了一道门槛。我花了相当长的时间才完全适应这种叙事节奏。然而，一旦跨过这个初期的适应期，那种酣畅淋漓的理解感便会如潮水般涌来。最让我印象深刻的是关于“正义”概念的演变部分，从亚里士多德的分配正义到罗尔斯的应用，作者没有简单地进行拼凑，而是试图勾勒出一条贯穿始终的伦理困境线索。如果能再增加一些非西方文化对“秩序”与“公正”的独特理解作为参照，形成一种更具全球视野的张力对比，这本书的格局或许能再提升一个维度。
评分从结构上看，这本“文集”显然是经过精心编排的，它并非简单的论文堆砌，而更像是一部围绕核心主题层层递进的学术史诗。各篇目之间的过渡处理得非常自然，仿佛作者一直在沿着一条预设的清晰脉络行走，引导读者从本体论的基础（法律是什么）一步步走向实践论的难题（法律应当如何）。我特别喜欢那种在看似不相关的两个哲学分支间，突然建立起一座坚实桥梁的瞬间。例如，当讨论到目的论和功利主义在刑法适用中的冲突时，作者巧妙地引入了维特根斯坦对语言游戏的观察，这极大地拓宽了我对传统法律目的论局限性的认知。美中不足的是，文集中的某些篇幅似乎更侧重于对特定学者的思想梳理，而对这些思想在具体法律体系，比如大陆法系与英美法系中的差异化体现，着墨略显不足。阅读过程中，我常常会揣摩，如果作者能更深入地探讨不同法域对同一哲学命题的“本土化改造”，想必会增添更多的现实张力。
评分这本书的装帧设计确实让人眼前一亮，那种沉稳的深蓝配上烫金的标题，拿在手里就有一种分量感，仿佛不是在阅读，而是在与历史的重量对话。纸张的选择也极佳，那种微微带点粗粝感的米黄色，即便是长时间阅读也不会让人感到眼睛疲劳，反而带来一种翻阅古籍的仪式感。不过，话说回来，内容本身才是核心。我期待着能看到那些横跨启蒙时代到后现代的思潮碰撞，尤其是康德、黑格尔与哈耶克之间那错综复杂的理论脉络，能被梳理得清晰明了。如果仅仅是罗列观点，那未免有些枯燥，我更希望作者能深入挖掘不同法学流派背后的时代症结和社会动因。例如，自然法理论在不同历史时期如何被政治权力挪用或反抗，实证主义兴起时，那些关于“法与道德分离”的争论，其现实意义究竟在哪里？这本书的排版布局也值得称赞，页边距处理得当，注释系统如果能做到既详尽又不干扰主体阅读体验，那就堪称完美了。总体来说，从实体感受上，它已经达到了一个令人愉悦的水准，现在就看内容能否匹配这份精心的包装了。
评分读完前几篇关于法律渊源论的探讨，我立刻被那种近乎手术刀般精准的分析能力所吸引。作者似乎有一种天赋，能将那些盘根错节的哲学概念，抽丝剥茧地还原成最基本的问题单元。特别是对奥斯丁的“命令说”与凯尔森的“纯粹法理论”进行比较时，那种对逻辑一致性的苛求达到了令人叹服的地步。我个人尤其欣赏的是，作者并未止步于学院派的纯粹辩论，而是频繁地将理论置于具体的判例情境中进行检验。这使得原本抽象的思辨拥有了可触摸的重量感。比如，在讨论“法效力”的来源时，如果能结合近现代宪政危机中的“紧急状态立法”案例，阐释纯粹规范体系在面对现实权力倾轧时的脆弱性，那将更具洞察力。我注意到，在某些章节，作者的论述略显保守，似乎对某些激进的批判理论持保留态度，这或许是其学术立场使然，但对于渴望看到思想边界被彻底拓宽的读者来说，偶尔会觉得有些意犹而止。
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