具体描述
「中國術數」是甚麼？怎樣成型的？它的對確性如何？術數師如何欺世瞞眾？中西體相術有理論根據嗎？花數千元找術數師為兒女改名值得嗎？風水、解夢、籤占、打小人的真相究竟如何，真的能讓人趨吉避凶嗎？本書作者以嚴謹的論證方法，揭破一切術數假像，破除迷信。
作者简介
目录信息
第一章 科學？哲學？──中國術數是甚麼
第二章 中國術數的深層結構及其適用性──對術數在中國文化理絡內運作的研究
第三章 術數師逐個擊破
第四章 《推背圖》考證及辨偽
第五章 中西體相術的比較研究──體相術是科學還是意識形態？
第六章 文字崇拜──姓名學及測字學辨偽
第七章 地占法(Geomancy)──風水的民俗信仰本色(Fung-Shui as folk belief)
第八章 夢占法──人類欲求的永恆追索
第九章 擇日的信仰基礎──時間的聖化(Hierophany)
第十章 一個籤占卜的案例──術數的社會教化作用
第十一章 打小人、降頭、莧菜鬼──三種巫術類型的分析
第十二章 中國術數的古代軍事用途──讀《紀效新書》偶得
第十三章 中國古代的術數文化行政圈
第十四章 中國科學文明發展停滯的原因
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读后感
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用户评价
读完《術數批判》，我脑海中涌现出无数个问题，其中最让我感到震撼的是书中关于“预测”的讨论。长久以来，我们对“算命”的认知，很大程度上被影视作品和坊间传说所塑造，似乎一切都像事先写好的剧本，等待着我们去一一经历。然而，现实生活并非如此简单。很多时候，我们遇到的困境，或者迎来的机遇，都充满了不确定性，而这些不确定性，正是《術數批判》试图去解构的。我特别关注书中对于“概率”和“统计”在预测中的应用的探讨。许多传统的术数，例如八字算命，往往依赖于大量的个案积累和经验总结，其逻辑推导过程有时显得模糊，难以用科学的方法去验证。我非常好奇，《術數批判》是否会尝试运用更现代的统计学方法，来分析和评估传统术数预测的准确率，甚至揭示其预测失效的原因。举个例子，在天气预报领域，我们早已习惯了用概率来描述天气变化，我们知道预报并非百分之百准确，但其提供的概率信息，已经足以帮助我们做出合理的安排。那么，对于人生中的重大抉择，例如职业发展、婚姻关系，甚至是健康状况，我们能否也引入类似的概率思维？《術數批判》是否会提供一种新的视角，让我们不再执着于“准确预测”的幻象，而是更加关注如何根据有限的信息，做出最有利的决策，并为可能出现的各种结果做好准备？这种“不确定性下的决策”的理念，如果能被《術數批判》深入阐释，那将是对我人生观的一次巨大冲击和升华，让我从被动的“被预测”转变为主动的“管理风险”。
评分《術數批判》这本书，让我开始思考“人类认知”的局限性，以及这些局限性是如何影响了我们对世界的理解，尤其是对那些我们尚未完全掌握的领域。《術數批判》是否会从心理学的角度，来解读为何人们如此容易被“术数”所吸引？例如，对“确定性”的渴望、对“掌控感”的追求，以及对“未知”的恐惧，这些是否是术数得以流行的深层心理根源？我非常期待书中能够探讨“模式识别”的偏差。人类大脑天生就擅长寻找模式，即使在随机事件中，我们也可能“看到”所谓的规律。这种“虚假的关联”是否是许多术数理论的温床？《術數批判》是否会提供方法，来帮助我们区分真正的规律和人为的臆想？我同样对书中关于“叙事的力量”的讨论感到好奇。许多术数理论，都伴随着引人入胜的故事和传说。这种“故事化”的表达方式，是否比枯燥的科学解释更能打动人心，从而更容易被接受？我希望《術數批判》能够剖析这些叙事背后的心理机制，让我们看到，有时候，我们相信的并非是真理，而是动人的故事。这种从认知心理学和行为经济学的角度，来解读术数现象，对我来说是一种全新的视角，将帮助我更深刻地理解人类的思维方式，以及我们是如何在不经意间，被各种“似是而非”的理论所影响。
评分《術數批判》这本书，给我带来了一种前所未有的“解构”的快感。我一直认为，凡事皆有其内在的逻辑和结构，而一旦将它们拆解开来，或许就能看到更本质的东西。在术数领域，我常常被那些繁复的符号、复杂的运算所迷惑，感觉自己像是置身于一个神秘的迷宫。我非常好奇，《術數批判》是否会尝试对这些术数的“底层逻辑”进行解构？例如，对于“五行相生相克”的理论，它会从更基础的物质属性、能量转化等方面去解释，还是会指出其理论上的不一致之处？我特别期待书中能够探讨“归因错误”在术数中的体现。很多时候，人们在遇到问题时，习惯于将原因归结于外在的“命运”或者“术数”的安排，而忽略了自身在决策和行动上的责任。这种“外归因”的倾向，在《術數批判》中是否会被深刻地剖析？我希望作者能够提供一些工具和方法，帮助我们识别和纠正这种归因错误，让我们更加主动地掌控自己的人生。我同样对书中关于“形式主义”的批判感到期待。许多时候，人们过于注重术数的形式和仪式，而忽略了其背后可能存在的空洞和虚无。我希望《術數批判》能够引领我，穿透这些繁复的形式，直击术数理论的核心，甚至揭示其可能存在的“伪科学”成分。这种对“术数”进行“解剖”式的分析，将极大地拓宽我的思维边界。
评分《術數批判》一书，就像一位经验丰富的“老中医”，面对那些世代相传的“药方”，并不急于照搬，而是先深入探究其“病理”，然后再考虑“治法”。我一直认为，任何理论的价值，最终都要体现在其“可操作性”和“可证伪性”上。而许多传统的术数，在这方面似乎都存在一定的短板。我非常期待《術數批判》能够在这方面进行深入的探讨。例如，对于“命理学”中的“取象”和“断语”，其背后的逻辑推导过程是否严谨？是否存在大量的“事后解释”？书中是否会尝试用更科学的方法，来评估这些“断语”的准确率？我同样好奇，书中是否会对比不同术数理论在“预测”或“咨询”方面的“有效性”和“可靠性”。例如，在面对同样的困惑时，不同的术数流派会给出怎样的建议？这些建议的“成功率”是否可以通过某种方式进行量化评估？我希望《術數批判》能够提供一套“评估框架”，让我们能够更理性地看待和选择各种术数服务，避免被虚假的承诺所欺骗。这种从“实用主义”和“科学方法”的角度，来审视术数，将极大地提升我的辨别能力，让我不再盲目地追逐那些看起来“高深莫测”的理论，而是能够根据实际效果，做出更明智的选择。
评分《術數批判》这本书，给我带来了一种前所未有的“反思”的冲动。我一直认为，知识的进步，在于不断地修正和完善。而许多传统的术数，在漫长的历史中，似乎很少经历过根本性的反思和革新。我非常期待《術數批判》能够在这方面进行深入的探讨。书中是否会分析，为何某些术数理论能够经久不衰，而另一些则逐渐被边缘化？是否存在某种“社会筛选”机制，使得某些理论更容易流传下来？我同样好奇，书中是否会探讨“权力结构”和“利益驱动”对术数发展的影响。例如，某些术数的普及，是否会服务于某些特定的社会群体，从而得到官方或民间的支持？我希望《術數批判》能够带领我，跳出“术数是否灵验”的简单二元论，而是从更宏观的社会、历史和文化视角，去理解这些术数的“生命力”和“局限性”。这种对“术数”进行“反思性”的审视，将极大地拓宽我的思维边界，让我能够以更加理性和开放的心态，去理解人类文明的复杂性和多样性。
评分《術數批判》这本书，对我而言，与其说是一本介绍性书籍，不如说是一次“思维重塑”的契机。我一直认为，真正的智慧，在于能够独立思考，敢于质疑。而许多术数，在流传过程中，往往被赋予了过多的神秘色彩，甚至成为了一种“禁忌”，让人不敢轻易触碰。我非常期待《術數批判》能够打破这种沉默，以一种开放和尊重的态度，来探讨这些“禁忌”话题。书中是否会深入分析“神秘主义”的心理机制？为何人类会对那些难以理解的事物，产生一种莫名的敬畏和迷信？我同样好奇，书中是否会探讨“文化因素”对术数发展的影响。在不同的文化背景下，术数呈现出不同的形态，其背后的哲学思想和价值观念也各不相同。《術數批判》是否会带领我，从一个更广阔的文化视野，去理解这些术数的“根源”和“演变”？我希望这本书能够鼓励我，以一种批判性的思维，去审视那些曾经令我着迷的神秘符号，发现其背后更深层次的逻辑，甚至是逻辑的缺失。这种对“术数”的“去神秘化”过程，将极大地拓宽我的思维边界，让我能够以更加理性和开放的心态，去面对那些尚未完全理解的世界。
评分《術數批判》一书，犹如一位经验丰富的“侦探”，在我所熟悉的“术数”世界里，仔细搜寻着线索，试图揭示隐藏在表象之下的真相。我一直对那些看似“精准”的预测感到好奇，也曾试图去学习其中的奥秘。然而，在实践中，我常常发现，许多预测都存在着模糊性，或者需要事后解读，才能显得“准确”。我非常期待《術數批判》能够深入探讨“模糊性”和“解释的弹性”在术数中的作用。书中是否会分析，为何许多术数的解释，能够适用于多种不同的情况？这种“过度拟合”的现象，是否是其“预测能力”不足的体现？我同样好奇，书中是否会对比不同术数理论的“精确度”。例如，在面对同一个问题时，不同的术数体系，其预测的“确定性”和“可检验性”是否会有显著差异？我希望《術數批判》能够提供一套“评估标准”，让我们能够更清晰地辨别，哪些术数理论更具科学性，哪些更像是“套话”和“空谈”。这种从“精确性”和“可证伪性”的角度，来审视术数，将极大地提升我的判断力，让我不再被那些模棱两可的说法所迷惑，而是能够追求更清晰、更可靠的知识。
评分《術數批判》一书，宛如一位严谨的考古学家，在我熟悉的领域里，小心翼翼地挖掘着历史的尘埃，试图还原事物的本来面貌。我一直认为，任何理论的产生，都有其特定的时代背景和社会需求。而许多术数，如风水、相术等，在古代社会，可能扮演着安慰剂、心理疏导，甚至是族群凝聚的重要角色。然而，随着时代的发展，科学的进步，人类对世界的认知早已发生了翻天覆地的变化。我非常期待《術數批判》能够深刻剖析这些术数在历史长河中的演变轨迹，揭示它们在不同历史时期所承担的功能和意义。例如，在古代，对于自然灾害的解释，常常与鬼神、风水等联系在一起。而如今，我们有了气象学、地质学等科学理论来解释这些现象。《術數批判》是否会对此进行对比，指出传统术数在解释自然现象时的局限性？我同样好奇，书中是否会探讨这些术数与当时社会结构、权力分配之间的关系。比如，某些风水理论的普及，是否会影响到社会资源的分配，或者巩固某些群体的地位？这种从社会学和历史学的角度来解读术数，对我来说是一种全新的尝试。我一直认为，理解一个理论，不仅要看其内在逻辑，更要看其外在影响。我希望《術數批判》能够带领我，跳出“术数是否灵验”的简单二元论，而是从更宏观的视角，去理解它们为何会产生，又如何在社会中流传，以及它们在今天是否还有存在的价值和意义。这种深度的历史梳理和文化反思，将是我阅读的最大期待。
评分这本《術數批判》的出现，无疑是对我多年来在玄学、命理等领域探索的一个重要节点。我一直对那些看似神秘莫测的数字、星象、五行之说抱有浓厚的兴趣，也曾花费大量时间去钻研各种古籍，试图从中寻找到隐藏的规律和智慧。然而，随着涉猎的深入，我渐渐发现，许多理论在实践中显得模糊不清，解释力也常常存在诸多漏洞。有时，一个看似精准的推断，换个角度或者换个时间点，又会变得大相径庭，这让我不禁开始反思，这些流传千年的“术数”是否真的如我们想象般那般无懈可击？ 《術數批判》的出现，恰好回应了我内心深处的困惑。我期待它能够以一种更加理性、客观、甚至带着些许批判性的视角，来审视这些传统的数术体系。我希望作者不是简单地罗列各种术数流派的观点，而是能够深入剖析其形成的历史背景、理论基础，以及在实际应用中可能存在的局限性。例如，对于命理学中“先天注定”的说法，我一直持保留态度。虽然我承认某些性格特质和人生轨迹可能受到遗传和环境的早期影响，但将一切归结于出生那一刻的星象配置，未免过于宿命论，也忽视了个体后天的努力和自由意志的作用。《術數批判》能否提供一种新的解读框架，让我们重新认识“命运”与“选择”的关系，是我最为期待的。同时，我也好奇作者将如何处理不同术数体系之间的矛盾和冲突。比如，在风水学中，同一方位的吉凶判断，不同流派的解释可能截然不同。作者会如何辨析这些差异，找出其共通之处，抑或是揭示某些理论的非科学性？我希望这本书能够引导我跳出原有的思维定势，以一种更具批判性的眼光去审视那些曾经令我着迷的神秘符号，发现其背后更深层次的逻辑，甚至是逻辑的缺失。我坚信，真正的智慧，不是盲目的追随，而是敢于质疑和探索。
评分《術數批判》这本书，让我开始重新审视“经验”与“证据”在知识构建中的作用。我一直对那些流传甚广的“祖传秘方”、“经验之谈”深感敬畏，也曾试图去学习和模仿。然而，在实践中，我常常发现，即使是同一套方法，在不同的人身上，或者不同的环境下，效果却可能大相径庭。这让我开始怀疑，这些所谓的“经验”是否真的具有普遍的适用性，还是仅仅是少数幸存者偏差的体现。《術數批判》是否会深入探讨这一点？我特别希望书中能有关于“认知偏差”和“确认偏误”的讨论，来解释为何人们容易相信那些符合自己期望的“证据”，而忽略那些与之相悖的。例如，当一个人通过某种“术数”得到好运，他会更加坚信该“术数”的有效性，而忽略了可能存在的其他因素，例如他自身的努力、外部机遇，甚至是巧合。《術數批判》是否会用科学的方法，来衡量和评估这些经验性的结论？它会提供一套严谨的框架，让我们能够辨别哪些经验是可靠的，哪些是需要打上问号的？我期待书中能够介绍一些统计学方法，例如对照实验、随机抽样等，来帮助我们更科学地评估某些“术数”的有效性。这种从“经验主义”向“实证主义”的转变，对我来说至关重要。我希望《術數批判》能够成为我的“指南针”，引导我走出迷信经验的误区，走向基于证据的理性思考。
评分六星！
评分六星！
评分“人的原始心灵是迷信的。科学是非常inhuman的。”每念及此，不免唏嘘。
评分“人的原始心灵是迷信的。科学是非常inhuman的。”每念及此，不免唏嘘。
评分六星！
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