中国园林史

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出版者:同济大学出版社
作者:安怀起
出品人:
页数:130
译者:
出版时间:1991
价格:$4.5
装帧:
isbn号码:9787560807874
丛书系列:
图书标签:
  • 园林
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具体描述

《山水情韵:中国传统园林意境探微》 本书并非一部系统梳理中国园林发展脉络的断代史,而是一次深入探究中国传统园林“意境”之美的精神漫游。我们将目光投向那些隐藏在亭台楼阁、曲径通幽、叠石理水背后的独特美学思想与哲学追求。 本书将从以下几个维度展开: 一、园林作为精神栖居地:文人情怀的寄托与山水理想的化现 中国传统园林,尤其是文人园林,是士大夫阶层逃离尘嚣、寻求内心平静与精神寄托的重要场所。作者将深入剖析园林如何成为文人“隐逸”思想的物质载体,以及如何在有限的空间内模拟无限的山水意境,满足其对自然山林的向往。我们将审视园林中的“借景”、“对景”等手法,如何打破空间界限,将远方的山峦、天空、云水纳入园中,实现“不出户而知天下”的艺术效果。同时,也会探讨园林中的植物选择、配置,如松、竹、梅的象征意义,以及花卉的四季更迭,如何映射出中国文人对生命轮回、节气变化的细腻体察。 二、咫尺之内再造乾坤:曲折、变化与诗意的空间营造 与西方园林追求的开阔、对称、规整不同,中国园林以其“曲折”、“变化”的空间处理手法独树一帜。本书将重点分析园林中“漏、透、藏、露”的空间序列,即通过游廊、花墙、洞门等构件,引导游人步移景异,在每一次转角、每一次回眸中发现新的景致。我们将探究“山不厌高,海不厌深”的空间哲学如何在园林中得以体现,即通过叠石、堆山等手法,在局促的地面上营造出高低起伏、峰峦叠嶂的山林景观。同时,也将分析园林中“画”与“诗”的融合,如何通过景物的组合,构成一幅幅流动的山水画卷,赋予游人诗意的联想与体验。 三、触景生情,情景交融:意境的营造与审美心理 “意境”是中国传统艺术的核心概念,在中国园林中得到了淋漓尽致的体现。本书将探讨园林如何通过一系列象征性的景观元素,唤起观赏者的情感共鸣,达到“情景交融”的审美境界。我们将分析园林中的水景,如池、溪、泉,它们不仅是视觉的焦点,更是生命、流动、变化的象征。同时,也会关注园林中的建筑,如亭、榭、阁、舫,它们并非单纯的休憩场所,而是与自然环境融为一体,成为审美的节点,承载着文人的情思与寄托。我们将解析“虚”、“实”、“静”、“动”的辩证关系,如何通过恰到好处的留白、意想不到的动态元素,营造出耐人寻味的艺术张力。 四、园林中的天地人伦:哲学思想的隐喻与人生态度的投射 中国传统园林不仅是自然景观的模拟,更是中国传统哲学思想的隐喻载体。本书将深入解读园林设计中蕴含的“道法自然”、“天人合一”等观念。我们将审视园林布局的和谐与平衡,如何体现中国传统哲学对宇宙万物运行规律的理解。同时,也会探讨园林中的“静”与“动”、“藏”与“露”等对比关系,如何映射出中国传统文化中辩证的思维方式。园林作为人类精神活动的场所,也折射出中国古人对人生、对生命的理解与态度,即在追求安宁与闲适的同时,也保持着对自然万物的敬畏与热爱。 五、文化传承与当代视野:传统园林意境的现代价值 在当代社会,我们如何在快节奏的生活中重拾那份宁静与诗意?本书的最后一章将尝试探讨中国传统园林意境的当代价值。我们是否可以在现代建筑与城市规划中,重新发掘并运用传统园林的智慧,创造出更具人文关怀、更富精神内涵的空间?本书并非简单地怀古,而是希望通过对中国传统园林意境的深入挖掘,为当代人提供一种审美的启示,一种精神的栖息之地。 本书适合对中国传统文化、美学思想、园林艺术感兴趣的读者。我们不提供详尽的历史年代和建筑师名字,而是专注于探寻隐藏在每一处景致背后的“意”,力求带领读者走进中国传统园林的心灵世界,感受那份“山水情韵”的悠长与深邃。

作者简介

安怀起(1933.10-1985.11),山东泰安人,原同济大学园林教研室讲师、中国建筑学会和上海科普作协会员。1959年毕业于同济大学建筑系,长期潜心于教学、科研和工程设计。难能可贵的是在专业工作之余,还积极热情地从事科普创作。可惜,人到中年正当贡献自己才华的最佳时期,积劳成疾而过早病逝。其主要著作有《中国园林史》及译著《城市规划与现代建筑》;建筑设计有上海“风雷剧场”和“闸北区图书馆”等工程;科普作品有《建筑——凝固的音乐》等数十篇。

目录信息

前言
第一章 园林的形成与发展
一、概述 二、园林的最初形式——商朝的囿 三、春秋战国的囿苑与文化
第二章 秦汉宫苑
一、秦统一中国和大规模的宫苑建筑 二、汉代的文化与宫苑
第三章 魏晋南北朝的文化与园林艺术
一、魏晋两北朝的文化 二、园林艺术 三、佛寺与佛寺丛林 四、皇家园林
第四章 隋唐苑园
一、隋朝的宫苑 二、唐代园林
第五章 宋元苑园(上)
一、宋代园林 三、北宋洛阳园林实例与《洛阳名园记》
第六章 宋元苑园(下)
四、南宋园林 五、元代的宫苑
第七章 园林艺术的集盛时期—明清
一、明清时期的皇家园林
二、明清皇家园林实例
三、明清时期的江南私家园林
四、明清时期江南私家园林实例(上)
五、明清时期江南私家园林实例(下)
第八章 园林建筑的类型与特点
一、亭
二、园门、廊、景墙
三、桥、榭、舫
四、楼、阁、厅、堂、轩
第九章 园林艺术论著—《园冶》
第十章 现代园林—公园的形成与发展
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直认为,中国园林艺术,是建筑、绘画、文学、哲学等多种艺术形式融合的结晶。《中国园林史》这本书,能否更深入地阐释这种“综合性”的魅力?我希望书中能够详细探讨,园林是如何借鉴绘画中的构图、色彩、留白等艺术手法,来营造出富有诗情画意的空间?例如,叠山理水在空间处理上,是否与山水画的构图有异曲同工之妙?植物的配置,是否也考虑了色彩的搭配和季节的变化,如同绘画中的色彩运用?同时,我也期待书中能够解析园林与文学的联系,那些园林中的亭台楼阁、曲廊轩榭,是否都承载着特定的历史典故和文化内涵?那些园林中的匾额、楹联,又是否充满了诗词歌赋的韵味?我希望作者能够通过具体的例子,来揭示园林如何成为一种“三维的诗歌”或“流动的画卷”,它不仅仅是供人观赏的实体空间,更是一种能够引发人联想、触动人情感的精神载体。这种跨学科的视角,将使我对中国园林艺术的认识,更加立体和全面,理解它作为一种高度综合的艺术形式的独特价值。

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在中国园林艺术的演变过程中,我一直对“创新”与“传承”之间的微妙平衡充满好奇。《中国园林史》这本书,我期望它能够深入探讨这个问题。在不同的历史时期,园林艺术是如何在继承前人经验的基础上,又不断推陈出新,形成各自独特的风格的?例如,宋代园林对写意山水的追求,是否是对唐代写实风格的一种创新?明清时期,皇家园林和私家园林在借鉴前人技艺的基础上,又各自发展出了哪些新的特点?我希望作者能够通过对具体园林作品的分析,来揭示这种“在前人的肩膀上超越”的艺术传承与创新机制。同时,我也期待书中能够对园林建造中的“匠心”进行深入挖掘。那些历经沧桑却依然屹立不倒的园林,其背后凝聚着多少工匠的心血和智慧?在技术、材料、工艺等方面,又有哪些不为人知的细节和巧思?这种对“匠人精神”的关注,将使我对中国园林艺术的理解,更加深入到技术和劳动的层面,从而感受到中华民族在艺术创造中的勤劳和智慧。

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一直以来,中国园林给我的感觉,是一种“境”的营造,是一种“意”的表达,而非简单的堆砌。我希望《中国园林史》能够深入探讨园林中的“诗意”与“画意”。书中对不同时期园林审美取向的分析,我尤其感兴趣。例如,宋代园林那种“步移景异”、“虚实相生”的写意手法,是如何通过曲折的路径、高低错落的建筑、以及恰到好处的留白来实现的?书中对“借景”手法的阐述,让我印象深刻,古人是如何巧妙地将园外的自然景致融入园内的空间,从而达到“天人合一”的境界?我也期待书中能够对园林中的“点景”元素进行深入探讨,那些亭台楼阁、曲廊轩榭、桥梁石刻,在园林中究竟扮演着怎样的角色?它们不仅仅是建筑,更是构成园林意境的重要组成部分。我希望作者能够结合具体的园林实例,用细腻的笔触,解析这些元素是如何与山水植物相互映衬,共同营造出诗情画意的空间。同时,我也希望书中能够探讨中国园林在“形”与“神”之间的平衡,如何从具象的景物中提炼出抽象的意境,让游园者在行走之间,获得精神的升华和情感的共鸣。

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中国园林,在我看来,更是一种与人生哲学息息相关的艺术形式。《中国园林史》这本书,除了介绍园林的形制和风格,更让我期待的是它对园林背后人生观、价值观的解读。我希望书中能够深入探讨,在中国不同的历史时期,人们是如何通过营建园林来寄托情感、表达志向、寻求心灵慰藉的。例如,文人园林中的“隐逸”情怀,是如何体现在那些曲径通幽、避世藏真的设计中的?士大夫们在园林中“寄情山水”,又反映了他们怎样的生活态度和精神追求?我希望作者能够引经据典,结合大量的诗词、绘画等文献资料,来阐释园林与中国古代文人士大夫的精神世界是如何紧密联系在一起的。同时,我也期待书中能够触及园林在不同社会阶层中的体现,不仅仅是帝王将相的宏大园林,也包括普通士绅、甚至富商的精致庭院,它们各自又承载了怎样的生活理想和审美情趣?理解园林与人生哲学之间的关联,将使我对中国园林艺术的认识,从表面的欣赏,上升到对中国传统文化深邃内涵的体悟,获得更深刻的心灵触动。

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初拿到《中国园林史》这本书,心中便涌起一股难以言喻的期待。我一直对中国古典园林情有独钟,那些移步换景、叠山理水、曲径通幽的匠心之作,总能让我沉醉其中,仿佛能穿越千年,与古人对话。这本书的名字恰好点燃了我内心深处的渴望,我期待它能像一位博学的引路人,带领我深入探寻中国园林那悠久而灿烂的历史画卷。我尤其希望它能不仅仅是简单地罗列不同朝代的园林风格,而是能够深入剖析每个时期园林发展的时代背景、哲学思想、社会文化以及技术工艺的演变。例如,我想知道唐朝园林那种雄浑大气、开放包容的气度是如何体现的?宋代园林又为何能达到写意山水的巅峰,那些文人雅士是如何将自然之美与人文情怀完美融合的?明清时期,皇家园林与私家园林各自的特点又是怎样的,它们在功能、审美以及建造理念上又有哪些细微的差别?我希望作者能够用生动形象的语言,结合丰富的历史文献和考古发现,为我展现不同时代园林艺术的独特魅力,让我能够真切地感受到中国园林从萌芽、发展到成熟的完整轨迹,从而对这一中国传统艺术形式有更全面、更深刻的理解。这本书,对我而言,不仅仅是一本历史读物,更是一次心灵的朝圣之旅,一次对中国传统美学精神的深度探索。

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当我翻阅《中国园林史》时,我最大的感受是,园林不仅仅是独立的艺术品,更是与当时社会、经济、文化发展紧密相连的产物。我希望书中能够深入剖析园林发展中的“时代印记”。例如,唐代园林的开放大气,与当时强盛的国力、以及对外交流的频繁是否有关联?宋代园林的精致典雅,又是否与其商品经济的繁荣、市民阶层的兴起有关?明清时期,皇家园林和私家园林的发展,又分别受到哪些政治、经济因素的影响?我希望作者能够提供详实的史料和深入的分析,来揭示园林艺术在不同历史时期,是如何受到社会生产力、经济基础、政治制度以及文化思潮的制约和推动的。此外,我也期待书中能够对不同地区园林的地域性特点进行探讨,例如,南北园林在风格、布局、植物选择上的差异,又是因为怎样的自然环境、生活习惯和历史渊源造成的?这种“地域化”的视角,将使我对中国园林的认识更加具体、生动,理解它作为一种复杂的文化现象,是如何在不同的土壤中生根发芽、绽放出独特的风姿。

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《中国园林史》这本书,在我眼中,不应该只是静态的史料堆砌,更应该是一部“流动的画卷”,是历史的“活化石”。我特别期待书中能够通过对不同时期园林代表性作品的细致描绘和深入解读,让读者能够“亲身”体验园林的魅力。例如,书中能否详细介绍几处具有代表性的皇家园林,如北京的颐和园、承德的避暑山庄,或者私家园林,如苏州的拙政园、网师园,以及江南的园林,如留园、狮子林等?我希望作者能够用生动的语言,配合高质量的图片,带领我“漫步”其中,感受它们的空间布局、景物组合、意境营造。我希望能够从中了解不同园林在功能上的侧重,是供帝王游宴、还是文人雅集,抑或是隐居避世?同时,我也期待书中能够对园林中的“移情”手法进行探讨,古人是如何通过巧妙的景物设置,来唤起游园者内心深处的共鸣,让他们在欣赏景致的同时,也能感受到一种精神的寄托和情感的宣泄?这种“沉浸式”的解读,将使我对中国园林艺术的理解,更加深入和感性,仿佛真的能够置身其中,体会古人的情怀。

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《中国园林史》这本书,在我看来,不仅仅是记录过去的辉煌,更应该能够为当下和未来提供启示。《中国园林史》的阅读体验,让我对传统园林的价值有了更深的认识。我希望书中能够探讨,在现代社会,我们应该如何理解和继承中国园林艺术的精髓?现代园林设计,在哪些方面可以借鉴中国传统园林的理念和手法?例如,在追求绿色环保、人与自然和谐共生的今天,传统园林中“天人合一”的思想、对自然肌理的尊重、以及“曲径通幽”的空间处理,是否都能给予我们深刻的启示?我希望作者能够站在历史与现实的交汇点上,对中国园林艺术的当代价值进行反思和探讨。同时,我也期待书中能够介绍一些成功的现代园林案例,它们是如何将传统元素与现代审美相结合,创造出既具有历史底蕴又不失时代感的作品?这种对“传承与创新”的思考,将使我对中国园林艺术的未来发展,产生更浓厚的兴趣和期待,并从中获得宝贵的借鉴意义。

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在阅读《中国园林史》之前,我对中国园林的认识,大多停留在一些著名的景点,比如苏州园林的精致典雅,北京皇家园林的宏伟壮丽。然而,这本书的出现,让我看到了园林艺术背后更广阔的图景。我特别关注书中关于园林发展的技术层面,我希望它能够详细介绍不同时期在叠山、理水、植物配置、建筑营造等方面的技术革新和艺术突破。比如,古人是如何掌握水力学原理,创造出瀑布、溪流、湖泊等各种水景的?那些精妙绝伦的假山,又是如何通过选择石材、堆叠技艺,营造出自然山峦的形态和气势的?在植物的选择和搭配上,不同时期又有哪些偏好和讲究,这些植物的象征意义又是什么?我期待书中能够有对这些具体技艺的深入剖析,甚至可以辅以图示和示意图,让读者能够更直观地理解园林建造的智慧。同时,我也想知道,随着历史的变迁,有哪些建筑材料和建造方法被广泛应用,又有哪些逐渐被淘汰?这些技术细节的披露,将极大地丰富我对中国园林艺术的理解,让我不仅能欣赏到它的美,更能理解它“如何”达到如此之美,从而对古人的创造力和智慧充满敬意。

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我一直认为,一本好的历史著作,不仅仅是记录史实,更应该能够激发读者的思考,引发更深层次的探索。而《中国园林史》这本书,在我翻阅的过程中,恰恰做到了这一点。我发现,它不仅仅讲述了园林的建造技艺和艺术风格,更重要的是,它将园林置于更广阔的历史文化语境中进行考察。例如,书中对不同时期园林所蕴含的哲学思想的解读,让我茅塞顿开。儒家“天人合一”的思想如何影响了宋代园林中对自然山水的模仿与再现?道家的“道法自然”理念又如何体现在那些追求野趣、不落痕迹的园林设计中?佛教的禅宗思想,又如何在园林的空间布局和意境营造上留下印记?我希望作者能进一步挖掘这些深层联系,用更严谨的学术态度和更丰富的论证,来阐释园林作为一种物质文化载体,如何承载和传播着中国古代的哲学智慧和价值观念。此外,我也期待书中能够触及园林在不同历史时期所扮演的社会功能,例如,皇家园林作为权力象征和休憩之地的角色,文人园林作为精神寄托和社交空间的意义,以及普通百姓的庭院园林所展现的生活趣味。这些多元化的视角,将使我对中国园林有更立体、更全面的认识,理解它作为一种融合了自然、艺术、哲学和社会功能的综合性文化现象的深刻内涵。

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