具体描述
作者简介
余嘉锡(1884-1955)，字季豫，号狷庵。中央研究院院士，语言学家、目录学家、古文献学家。
祖籍湖南常德，1884年2月9日出生于河南商丘常德县长茅岭。少年立志读书求知，能诗善文，博闻强记，长于著述。14岁作《孔子弟子年表》。15岁又注《吴越春秋》。18岁乡试中举人。曾任吏部文选司主事。科举废除后，在常德师范学堂任教。1927年去北平，参加审阅《清史稿》，受私立辅仁大学校长陈垣赏识，被聘为讲师，主讲目录学。随后又在北京大学、中国大学、民国大学、女子师范大学等校兼教目录学。1931年被聘为辅仁大学教授，兼任国文系主任。1942年，兼辅仁大学文学院院长。1948年3月，当选为中央研究院第一届院士。1949年10月，任中国科学院语言研究所委员。1955年1月23日在北京病逝，终年72岁。
余嘉锡一生治学的主要方面就是继承乾嘉文献考据学的传统，以目录学为治学之鈅，重视掌握目录以求博通群书。他一生读书涉猎极广，自称：“史、子两部，宋以前书未见者少；元明以后，亦颇涉猎。”（见《四库提要辩证》序录）他的书斋名“读已见书斋”，主要以明清精刻本为主，但他对传世典籍阅读之广，钻研之深，分析之细微，考辨之切当，都是超越前人的。
主要著作有《目录学发微》、《古书通则》、《四库提要辩证》、《世说新语笺疏》以及《余嘉锡论学杂著》等。其中《四库提要辩证》一书，为毕生精力所萃，它就原著指陈得失，旁征博引，考证详实，声振国内外，为学术界的一部名著。而《世说新语笺疏》于校诂文字外，尤重于魏晋人事的品评与对原著的史实考案。他说：“一生所著甚多，于此最为劳粹。”这部书是后人研读古典名著《世说新语》的最佳版本。
目录信息
读后感
治学有方，读书有法，古今学人，莫不讲求。方法者，入道之术，成学之规。读书究学，若方法不备，则如登高行远，不知所向，虽欲臻于达道，殊难步入正途。奕代绩学之士，虽洞谙治学妙术，或师徒授受，父子递传，皆缄秘其旨，未尝轻示旁人；或尚其精奥，矜其幽眇，但默会于心，不...
评分注：该版本不及岳麓书社本。 一 南朝宋的官撰書目 余嘉錫以為南朝宋有官撰書目三，“其在文帝元嘉八年，則有謝靈運之書；營陽王景平中，則有殷淳之書；蒼梧王元徽元年，則有王儉之作。”蓋分別指謝靈運撰《宋元嘉八年秘閣四部目錄》（見《古今書最》而未注作者，隋志、兩唐志不...
评分治学有方，读书有法，古今学人，莫不讲求。方法者，入道之术，成学之规。读书究学，若方法不备，则如登高行远，不知所向，虽欲臻于达道，殊难步入正途。奕代绩学之士，虽洞谙治学妙术，或师徒授受，父子递传，皆缄秘其旨，未尝轻示旁人；或尚其精奥，矜其幽眇，但默会于心，不...
评分 评分注：该版本不及岳麓书社本。 一 南朝宋的官撰書目 余嘉錫以為南朝宋有官撰書目三，“其在文帝元嘉八年，則有謝靈運之書；營陽王景平中，則有殷淳之書；蒼梧王元徽元年，則有王儉之作。”蓋分別指謝靈運撰《宋元嘉八年秘閣四部目錄》（見《古今書最》而未注作者，隋志、兩唐志不...
用户评价
说实话，这套书的文字功底实在太扎实了，简直是一种文字的享受。它没有那种现代学术著作常见的生硬和公式化，反而带着一股古雅的书卷气。很多段落，我需要反复咀嚼才能体会到其中精妙的层次感。比如，关于版本学的辨析部分，作者的论证逻辑严密得像是一张精细编织的网，让你无处可逃，心悦诚服。他对于不同抄本、刻本之间的细微差异，观察得入木三分，简直是“挑剔”到了极致。我尤其欣赏他对文献流传路径的梳理，简直像侦探小说一样引人入胜。他会告诉你，某本珍稀典籍是如何经过战乱、流散，最后被某位大收藏家辗转得手的。这种将冰冷的学术考据与鲜活的历史叙事结合起来的手法，极大地提高了阅读的趣味性。虽然有时候为了理解一个复杂的术语或者一个晦涩的指代，我不得不停下来查阅其他辅助资料，但这反而激发了我的求知欲，让我更积极地参与到这场知识的探索中去。这本书绝不是可以“快速浏览”的类型，它要求你慢下来，用心地去感受那种慢工出细活的匠人精神。
评分这本书最让我佩服的一点，是它在保持严谨性的同时，竟然没有完全失去“人情味”。很多学术著作读起来总觉得少了一口气，像是机器生成的报告。但在这里，我能清晰地感受到作者对于所研究对象的深沉热爱。他批评某些分类方法的弊端时，语气中充满了惋惜，而不是傲慢的指责。在阐述某个古籍家谱的失传时，字里行间透露出一种对文化断层的痛惜。这种情感的流露，让原本严肃的学问变得可亲可近。它不再是高高在上的理论，而成为了一个充满温度的文化传承故事。特别是关于古代藏书楼的建筑与功能相结合的部分，描绘得如同身临其境，让我对那些宏伟的古建筑产生了全新的理解——它们不仅仅是砖瓦的堆砌，更是知识的容器和精神的庇护所。这本书成功地将“技术”与“人文关怀”完美地融合在了一起，它既是严谨的学术工具书，也是一本引人深思的文化史诗。读完后，我感觉自己对传统文化的那份敬意，又增添了许多基于理解的重量感。
评分坦率地说，这本书的阅读体验是两极分化的。如果你只是想随便翻翻，了解一下目录学是个啥，你可能会在第三章就开始打瞌睡，因为它确实有大量的篇幅在详细解释各种“部类”的划分标准，那些名词和概念堆砌起来相当密集。但是，如果你是那种愿意沉下心来，对知识的底层逻辑充满好奇的钻研者，那么这本书会成为你的“宝藏地图”。我个人属于后者，当我真正理解了作者是如何区分“经、史、子、集”背后的文化含义时，那种豁然开朗的感觉是任何通俗读物都无法替代的。它像一把精密的刻刀，正在细致地雕琢你对传统文化的认知深度。当然，这本书的装帧和印刷质量也值得一提，纸张的质感很好，字体排布疏朗有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到强烈的疲劳。这说明出版方对内容的尊重，也从侧面反映了此书在专业领域的地位。它不是一本快餐式的读物，而是一份需要你投入时间与心力去共同完成的学术探险。
评分我本以为这会是一本只适合在象牙塔里供奉的典籍，没想到它对于现代信息管理也有着惊人的启示意义。作者在追溯古代的“条理化”思想时，不经意间触及了许多现代档案学和信息架构的核心概念。例如，书中对宋代“编”、“辑”、“类”的不同侧重分析，让我联想到今天我们如何组织网站内容和数据库结构。这种跨越时空的洞察力，实在是太难得了。它让我明白，无论技术如何变迁，人类组织和检索知识的需求本质上是恒定的。最让我耳目一新的是，作者并没有将古人描绘成只会抱残守缺的守旧派，而是展现了他们在知识体系构建上的巨大创造力与灵活变通。读到某些关于“附录”和“索引”的讨论时，我甚至感觉自己正在参与一场跨越千年的知识管理会议。这本书的价值在于，它提供了一个“思维模型”，而不是一堆死板的规则。它教会我如何从根本上去思考“分类”的意义，这对于任何从事内容组织工作的人来说，都是一笔宝贵的精神财富。
评分这本厚厚的书，光是拿在手里就有一种沉甸甸的敬畏感。我得承认，一开始我对“目錄學”这个词有点望而却步，总觉得这玩意儿太学术、太枯燥，估计是给图书馆工作人员或者研究古籍的专家准备的。然而，翻开第一页，我立刻被作者那种娓娓道来的叙述方式吸引住了。他没有直接抛出那些拗口的理论，而是像一位经验丰富的老者，带着你走进一个尘封已久的宝库。书中对古代文献分类的演变过程描述得极为细致，那种历史的厚重感扑面而来。我特别喜欢他引用的一些轶事和典故，它们让原本冰冷的规则鲜活了起来。比如，书中提到某个朝代的藏书家是如何为了保护孤本而费尽心血，那种对知识传承的执着，读来让人动容。这本书的好处在于，它不仅仅是讲解“如何分类”，更是在阐释“为什么这样分类”。它背后蕴含着那个时代文人的世界观和知识体系的构建逻辑。读完开篇几章，我仿佛打通了任督二脉，之前看古籍时那些杂乱无章的感觉一下子找到了秩序。对我这个业余爱好者来说，这简直是一本“入门的钥匙”，同时也是一本“深入的向导”。它构建了一个宏大的框架，让我知道自己在浩瀚的文献海洋中，究竟站在哪个位置。
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