中国历代建筑典章制度（上册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:刘雨婷 编

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页数:248

译者:

出版时间:2010-9

价格:70.00元

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isbn号码:9787560841731

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中国历代建筑的规章与制度：上册 本书旨在深入探讨中国古代建筑在不同历史时期所遵循的规章、制度与礼制，以及这些规范如何形塑了中华大地上巍峨宫殿、庄严庙宇、秀丽园林、坚固城池以及普通民居的建造与格局。我们并非仅仅罗列建筑的样式与演变，而是着眼于那些隐藏在宏伟建筑背后的思想脉络、社会结构与文化观念。通过对历代典章制度的梳理与解读，力求呈现中国古代建筑之所以为中国古代建筑的深层动因。 第一章：礼制与建筑的根源 中国古代建筑与政治、宗教、伦理的紧密联系，是其最显著的特征之一。从早期国家形成之时起，建筑便被赋予了超越其实用功能的象征意义。 宗法制度与建筑等级： 儒家思想强调的“礼”，作为社会秩序的核心，深刻影响了建筑的设计原则。等级森严的宗法社会，要求建筑在规模、形制、用材、色彩等方面严格区分，以体现尊卑有序的社会结构。例如，皇家的宫殿、宗庙的设计，无不体现“天子之制”，其规模宏大、布局严谨、色彩尊贵，与其他建筑形成鲜明对比。士大夫的府邸、祭祀场所，也遵循相应的规制，虽不及皇宫，却也讲究体统与等级，彰显其身份地位。庶民住宅则受限于等级，在规模、材料和装饰上受到严格约束。这种等级制度渗透到建筑的每一个角落，从城市规划到单体建筑，无不遵循“名分”的原则。 风水观念与选址布局： “风水”是中国古代建筑选址与布局的重要指导思想。它并非迷信，而是古人对自然环境的长期观察与经验总结。风水学认为，环境的好坏直接影响居住者的运势与福祉。因此，建筑的选址，讲究“藏风聚气”，避免“形煞”，强调与山川、水流的和谐统一。例如，宫殿多建于依山傍水之处，背有靠山，前有明堂，水流环绕，既有利于防御，又符合“负阴抱阳”、“山环水抱”的理想风水格局。园林的设计更是将风水理念发挥得淋漓尽致，通过叠山理水，营造出曲径通幽、移步换景的意境，同时追求人与自然的和谐共生。 宇宙观与建筑象征： 古代中国人的宇宙观，即“天人合一”的思想，也在建筑中得到了体现。天圆地方的理念，影响了许多建筑的平面布局。如故宫的“前朝后寝，左祖右社”的布局，象征着天子统治天下，管理宗庙社稷的职责。屋顶的庑殿、歇山、悬山、硬山等形制，以及屋脊上的吻兽，都蕴含着丰富的象征意义，寄托着人们对吉祥、避邪、祈福的美好愿望。色彩的运用也遵循阴阳五行学说，例如黄色象征皇权，红色象征喜庆，绿色象征生机，黑色象征庄重等，都具有特定的文化内涵。 第二章：国家制度与建筑规范（上古至秦汉） 早期国家对建筑的制度化管理，为后世奠定了基础。 夏商周的礼制建筑： 这一时期，青铜文明的兴盛与早期国家的形成，使得建筑开始服务于统治阶级的需要。如商代都城的规划，周代的都城与宫室制度，都体现了等级森严的礼制思想。虽然实物遗存不多，但甲骨文、青铜器铭文以及文献记载，都透露出当时建筑的规模与用途。宗庙祭祀建筑、宫殿建筑，以及城郭的修建，都已初具规模，并与当时的社会结构和政治制度紧密相连。 秦朝的统一与建筑标准化： 秦始皇统一六国后，不仅统一了文字、度量衡，也对建筑制度进行了规范。阿房宫的修建，虽然未竟全功，但其宏大的规模与奢华的营造，反映了秦始皇试图通过建筑来彰显帝国威严的企图。秦朝修建的长城、驰道、郡县宫室等，也体现了国家统一后对建筑的集约化管理与标准化推行。陵墓制度，如秦始皇陵，更是集中体现了秦朝强大的国力与先进的工程技术。 汉代的制度建设与建筑发展： 汉代继承并发展了秦代的建筑制度，并在此基础上进行了创新。汉武帝时期，长安城的规划与建设，以及未央宫、长乐宫等宫殿的修建，都达到了前所未有的高度。佛教传入后，佛寺建筑开始在中国出现，这是中国建筑史上的一次重要变革。同时，汉代陵墓制度的成熟，如汉武帝茂陵，其规模宏大、结构复杂，体现了当时高超的陵墓建造技术。汉代建筑的木构架体系也逐渐成熟，为后世的建筑发展奠定了基础。 第三章：士族与官僚的建筑空间（魏晋南北朝至隋唐） 这一时期，民族融合与文化交流，对建筑产生了深远影响。 魏晋南北朝的多元化建筑： 随着社会动荡与政权更迭，建筑风格呈现出多元化的特点。北方建筑受游牧民族影响，粗犷豪放；南方建筑则追求秀丽雅致。佛教的兴盛催生了大量寺庙、石窟的修建，如云冈石窟、龙门石窟，它们既是宗教艺术的宝库，也是重要的建筑实践。士族阶层的兴起，带动了园林建筑的发展，如《洛神赋图》中所描绘的场景，展现了文人雅士的审美情趣。 隋唐的宏伟气魄与制度革新： 隋朝结束了长期分裂，统一了中国，其建筑也展现出宏伟的气魄。大兴城（长安）的规划，堪称当时世界上最伟大的城市之一，其规整的棋盘式格局、宽阔的街道、庞大的宫殿，都体现了盛唐的气象。唐朝继承了隋代的建筑成就，并在此基础上进一步发展。国家对建筑的制度管理更加完善，出现了专门的建筑官员和工程机构。都城长安的建设，以及宫殿、寺庙、佛塔等建筑的修建，都达到了新的高峰。唐代建筑的木构架技术更加成熟，斗拱的使用更加精巧，彩画和雕饰也更加丰富。佛教建筑在唐代继续发展，出现了许多著名的寺院和佛塔，如大雁塔、小雁塔。 第四章：文人士大夫与建筑的雅化（宋元） 宋代是中国文化高度发达的时期，建筑也随之呈现出精致、典雅的风格。 宋代的《营造法式》与建筑标准化： 北宋政府组织编纂的《营造法式》是中国古代建筑史上最重要的技术文献之一。《营造法式》详细规定了建筑的尺寸、结构、用材、施工方法以及造价估算等，将建筑工程从经验化推向了制度化、规范化。这对于建筑质量的提高、工程的管理以及知识的传承都起到了至关重要的作用。同时，《营造法式》也反映了宋代建筑的精致、简洁、和谐的特点。 士大夫的审美情趣与园林艺术： 宋代文人阶层对园林建筑的追求达到了新的高度。他们不仅注重园林的实际功能，更将其视为寄托情怀、表达个性的场所。叠山理水、植物配置、建筑小品的点缀，都力求达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。苏州园林、杭州园林等，都成为了中国古典园林的典范。书房、画室等私家建筑也逐渐兴盛，体现了文人雅士的生活方式和审美追求。 元代的融合与民族特色： 元代建筑在继承宋代的基础上，也融入了北方民族的建筑特点，如色彩浓烈、体量宏伟。喇嘛塔的修建，以及宫殿、坛庙的建造，都体现了元代的多元文化融合。大都（北京）的规划与建设，为后来的明清北京城奠定了基础。 本书的“上册”至此，重点梳理了中国历代建筑在早期国家形成、发展壮大以及文化繁荣时期的制度规范与文化根源。接下来的“下册”，将继续深入探讨明清时期的建筑制度，以及这些制度在具体建筑实践中的体现，并对建筑文化的传承与演变进行更为细致的分析。

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说实话，这本书的知识密度是相当高的，初次翻阅时，我需要反复查阅很多古代官职和术语的解释。但一旦适应了它的节奏，你会发现其内容组织逻辑之清晰，堪称一绝。作者似乎深谙“条分缕析”之道，将跨越千年的制度变迁梳理得井井有条。我印象最深的是它对于不同时期“定式”的对比分析。比如，南北朝时期对形制规制的初步探索，如何被隋唐的宏大规范所继承和发扬，再到宋代在精细化管理下的进一步演变。书中对这些制度的演进路径进行了非常细致的描摹，它不仅仅记录了“有什么规定”，更重要的是解释了“规定是如何演变的”，这种动态的历史观非常令人信服。它迫使读者去思考，每一次制度的微调背后，可能都关联着重大的政治变革或经济压力。这本书真正做到了将建筑史置于整个社会制度史的框架下进行考察，视野开阔，论据充分，读起来非常扎实。

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读完这本书的感受，就像是跟随一位学识渊博的老者，在历史的长廊里进行了一次细致入微的田野调查。我尤其喜欢它那种注重“流程”和“标准”的写作风格。很多我们今天看到的宏伟建筑，比如宫殿、坛庙，其背后的设计和建造过程，在古代是被一套极其复杂且层级分明的制度所约束的。这本书清晰地梳理了从皇帝下旨、礼部审核、工部设计到最终实施的每一个关键节点。它不像那些侧重于美学分析的书籍，而是聚焦于“如何建造”以及“为什么这么建造”的深层逻辑。例如，关于斗栱模数的标准化历程，书中引用了大量的官方文献和图档进行比对分析，其严谨程度让人感觉不是在读书，而是在参与一次古代的工程复盘会。这种对制度脉络的梳理，极大地增强了我对古代建筑技术发展的认知深度，让我清晰地看到了技术进步是如何被制度所固化和传承的。对于想要深入研究古代工程管理和技术规范的同仁来说，这简直是一部不可多得的蓝图。

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如果用一个词来概括这本书给我的整体感觉，那就是“体系感”。它没有过多使用华丽的辞藻去描绘建筑的雄伟，而是用一种近乎于“立法精神”的冷静笔触，勾勒出了中国古代官方建筑体系的骨架和血肉。它让我体会到，古代的匠人和官员们，是如何在一个高度成熟且自洽的制度体系内进行创作和治理的。从建筑的选址、材料的采购标准、营造法式的颁布，到最终的竣工验收和后期的维护条例，这本书构建了一个完整的、循环往复的制度闭环。这种全景式的、制度化的梳理，极大地补充了我以往对古代建筑认识中“空白”的部分，即那些看不见、但却决定了可见之物的核心规则。它就像一本古代的《工程管理法典汇编》，严谨、全面，让人心悦诚服于古人那种对秩序的极致追求。

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这本书的文字风格带着一种老派学者的沉稳和克制，绝无浮夸之辞，每一个论断都建立在对原始资料的深度挖掘之上。我尤其欣赏书中对“法律约束”和“技术规范”之间张力的探讨。古代的建筑制度不仅仅是指导方针，更是一种带有强制性的法律条文，违抗者会受到严厉的处罚。书中对早期工程事故责任追究制度的描述，让我对古代工匠群体的生存状态有了更具象的理解——他们是在极高的技术标准和严苛的法律监督下工作的。这种对“制度背后的权力与责任”的关注，让这本书的厚度远远超过了一般的建筑史著作。它不仅仅是关于“看什么”，更是关于“如何被管理”和“怎样运作”的深刻剖析。对于希望从更宏观的社会科学角度切入古代建筑研究的人来说，这本书提供了绝佳的切入点和详尽的制度文本支撑。

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这本《中国历代建筑典章制度（上册）》简直是建筑史爱好者和研究者的宝藏！我一拿到书，就被它厚实的装帧和严谨的排版所吸引。作为一名对中国古代建筑充满好奇的普通读者，我最欣赏的是它那种深入骨髓的“制度”视角。它不是简单地罗列古建筑的美图，而是像解剖一台精密的古代机器一样，层层剥开了不同朝代官方对建筑的规制和要求。我原本以为读起来会很枯燥，毕竟是关于“典章制度”的，但作者的叙述方式非常巧妙，将冰冷的条文嵌入到具体的历史背景中。比如，书中详细阐述了唐代官署建筑的开间、进深比例是如何与当时的社会等级和官职品级挂钩的，那种严丝合缝的秩序感读起来简直令人叹为观止。它让我明白，中国古代的建筑，尤其是官方建筑，从来都不是随心所欲的艺术创作，而是国家权力结构和意识形态最直观的物质体现。尤其是关于早期材料、工匠组织和工程验收的描述，细节丰富到令人咋舌，让我对“工匠精神”有了全新的理解。这本书为我打开了一扇通往古代权力核心的窗户，远超出了我对传统建筑史书籍的预期。

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按需。《中国历代建筑典章制度(上册)》是对中国历代官订和民间约定俗成的建筑典章制度进行全面文献搜集与整理的文献汇编，以“录”为主，择其善本，大致按其制度创制完成的时代顺序收录现存历代建筑典章制度，并加以简要说明，注明出处及版本情况。

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按需。《中国历代建筑典章制度(上册)》是对中国历代官订和民间约定俗成的建筑典章制度进行全面文献搜集与整理的文献汇编，以“录”为主，择其善本，大致按其制度创制完成的时代顺序收录现存历代建筑典章制度，并加以简要说明，注明出处及版本情况。

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做城建史作业引用古籍，查找用。

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按需。《中国历代建筑典章制度(上册)》是对中国历代官订和民间约定俗成的建筑典章制度进行全面文献搜集与整理的文献汇编，以“录”为主，择其善本，大致按其制度创制完成的时代顺序收录现存历代建筑典章制度，并加以简要说明，注明出处及版本情况。

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