Heidegger, Coping, and Cognitive Science pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:The MIT Press

作者:Wrathall, Mark; Malpas, Jeff;

出品人:

页数:395

译者:

出版时间:2000-09-11

价格:USD 75.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9780262232081

丛书系列:

图书标签:

• 认知科学哲学
• 欧陆哲学
• Heidegger
• Coping
• Cognitive
• Science
• Philosophy
• Mind
• Consciousness
• Thinking
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• cognition

《海德格尔、应对与认知科学》 本书深入探讨了德国哲学家马丁·海德格尔的哲学思想，特别是其关于“应对”（coping）和“操劳”（Sorge）的概念，并审视了这些概念如何与当代认知科学的核心议题产生深刻的对话。作者不局限于对海德格尔文本的纯粹解读，而是将其哲学洞见置于一个更广阔的认知和经验领域中进行考察。 核心论点与视角： 本书的核心论点在于，海德格尔早期著作，尤其是《存在与时间》中提出的“操劳”（Sorge）的结构，为我们理解人类在世界中的存在方式，以及我们如何与世界进行有意义的互动，提供了独特的哲学框架。这种“操劳”并非仅仅是日常的烦恼或事务，而是一种更深层的、关乎我们自身存在意义的“在世”（in-der-Welt-sein）的根本方式。它指的是我们在面对世界中的“可供之物”（Zeug）时，主动地、有目的地去“先行”（Vorsichtigkeit）和“预先筹划”（Vorwegnahme）的根本姿态。 作者认为，海德格尔对“操劳”的分析，预示了当代认知科学对“心智”和“意识”的许多探索。特别是，海德格尔强调了人类并非是纯粹的“观看者”或“思考者”，而是“投身于”世界的行动者。我们的存在方式首先是一种“实践的”、“关注的”存在，我们在日常生活中，通过“操劳”来处理和应对各种事物，从而构建我们对世界的理解和意义。这种“操劳”不仅仅是外在的行为，更是一种内在的、预设的、与世界关联的“方式”。 与认知科学的对话： 本书的重要贡献在于，它积极地将海德格尔的哲学思想与认知科学的最新进展进行对话。作者会考察以下几个关键领域： 具身认知 (Embodied Cognition): 海德格尔强调“在世”是一种“身体的”、“在世界中的”存在，这与具身认知理论高度契合。具身认知认为，心智活动并非独立于身体和环境而存在，而是深深地植根于我们的身体经验和与环境的互动之中。海德格尔的“操劳”概念，可以被视为一种对具身认知的深刻哲学阐释，它揭示了我们的身体如何在“使用”和“操纵”工具、在为实现目标而“准备”和“使用”事物时，就已然构建了我们对世界的理解。例如，当海德格尔描述我们如何“拿出”一个锤子来钉钉子时，他关注的不仅仅是锤子本身，更是锤子在我们“劳作”中的“可用性”（Zuhandenheit）。这种“可用性”的理解，恰恰是具身认知所强调的，即我们对事物的理解是通过其在特定情境下的“功能”和“用途”来把握的。 情境意识 (Situational Awareness) 与“注意” (Attention): 海德格尔的“操劳”是一种“事先的”、“关注的”存在，这与认知科学中关于情境意识和注意力的研究息息相关。海德格尔认为，我们的“操劳”包含了一种“先行”的、对未来可能性的“预见”，以及一种“占据”（Besorgen）和“顾虑”（Fürsorge）的结构。这种“顾虑”并非仅仅是情感上的担心，而是一种对自身及其可能性的“关切”（Sorge），这种关切驱动着我们主动地去理解和应对世界。作者会探讨，海德格尔的“顾虑”如何能帮助我们理解人类为何会聚焦于某些信息，忽略其他信息，以及我们如何根据情境动态地调整我们的注意力和行为。 工具使用与心智扩展 (Tool Use and Extended Mind): 海德格尔对“工具”（Zeug）的分析，特别是“为……之用”（Zu-etwas-gebrauchen）的结构，为理解心智如何与外部工具结合提供了深刻的哲学依据。他认为，当我们在“操劳”中运用工具时，工具不再仅仅是独立存在的“在场之物”（Vorhandenheit），而是融入到我们的“劳作”之中，成为我们“在世”和“操劳”的一部分。这与安迪·克拉克（Andy Clark）和戴维·查尔莫斯（David Chalmers）提出的“扩展心智”理论有着惊人的相似之处，该理论认为，我们的认知过程可以延伸到我们的大脑之外，包括对外部工具和环境的有效利用。海德格尔的分析可以被看作是对这种“心智扩展”现象的哲学预演，他揭示了工具如何通过“承担”或“成为”我们“操劳”的一部分，从而构成了我们认识和行动世界的重要组成部分。 “意义”与“理解”的生成 (Generation of Meaning and Understanding): 海德格尔认为，我们对世界的理解并非源于抽象的理论建构，而是源于我们“在世”的“操劳”和“关切”。这种“操劳”赋予了事物以“意义”，并构成了我们对世界进行“解释”（Auslegung）的基础。作者将考察，海德格尔的“操劳”如何挑战了传统的认知科学将意义视为信息处理的产物的观点，并提出了一种更为动态、情境化和关系化的意义生成模型。海德格尔的“存在论”（Ontology）层面的分析，能够为认知科学提供一种更深层次的哲学基础，帮助理解人类行为的根本驱动力以及意义的构建过程。 本书结构与内容： 本书将首先梳理海德格尔关于“操劳”的核心概念，并辨析其与日常理解的差异。随后，将逐一探讨海德格尔的哲学思想如何与具身认知、情境意识、工具使用和意义生成等认知科学的核心议题相互印证和启发。作者将通过对海德格尔文本的细致分析，以及对认知科学最新研究成果的介绍，来展示两者之间的丰富对话。 最终，本书旨在为读者提供一个全新的视角，来理解人类作为“在世”的、积极“操劳”的存在，如何在我们与世界的日常互动中，不断地构建和生成我们对世界的理解和意义。这不仅是对海德格尔哲学的重新审视，也是对认知科学提出的一种深刻的哲学挑战和启发，试图超越纯粹的“心智”或“大脑”的研究，转向对人类整体存在及其与世界关系的更全面的理解。

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这本书的书名，《海德格尔、应对与认知科学》，单从词语的组合来看，就充满了诱人的挑战。我一直对人类如何与世界建立联系，以及在这种联系中如何保持和发展自我有着浓厚的兴趣。“应对”（Coping）这个概念，在我看来，不仅仅是压力管理，更是一种积极的参与和塑造，是我们在面对外部世界时，主动调整自身状态、寻找生存和发展路径的关键。海德格尔的哲学，特别是他关于“此在”（Dasein）的“操劳”（Sorge）的分析，总是能够触及到我内心深处对生命意义和存在方式的思考。海德格尔认为，“此在”的存在本身就是一种“操劳”，即一种为了实现自身可能性而与世界进行“关怀”（Besorgen）性互动的状态。这是否意味着，我们日常所进行的各种“应对”行为，从积极地解决问题到被动地适应变化，都根植于“此在”这种根本的“操劳”存在方式之中？认知科学，以其严谨的实验方法和对大脑功能的深入研究，为我们提供了理解这些“操劳”或“应对”背后的认知机制的有力工具。它关注的是我们如何感知、如何思考、如何决策、如何行动。这本书是否会试图打通海德格尔的哲学思辨与认知科学的实证分析之间的壁垒，从而为我们展现一幅关于人类如何深刻地理解和有效应对自身存在境遇的、更为丰富和全面的图景？我非常期待，能够从中领略到海德格尔式的存在深度与认知科学的科学力度相结合所带来的全新启示。

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这本书的书名，《海德格尔、应对与认知科学》，光是这几个词汇的组合就足以勾起我内心深处的求知欲。作为一名对哲学和科学前沿都充满好奇心的读者，我常常在跨学科的碰撞中寻找新的理解和视角。海德格尔，这位深刻影响了20世纪西方思想的哲学家，他关于“此在”、“向死而生”以及“操劳”（Sorge）的探讨，总是能触及到人类存在的根本性问题。而“应对”（Coping）这个词，则在心理学和认知科学的语境下，指向了我们个体如何处理压力、挑战以及日常生活中各种复杂的情境。将这两者联系起来，便不禁让人猜想，作者是否在探索海德格尔的存在主义哲学如何能够为理解人类的心理应对机制提供一个更为深邃的理论框架？或许，通过海德格尔对“世界-在-手中”（world-in-hand）的分析，我们可以看到一种新的理解人类如何与环境互动、如何主动适应并解决问题的路径。认知科学，作为一门研究心智和行为的科学，以其严谨的实验方法和对大脑功能的探索，为我们揭示了思想、感知和记忆的奥秘。当它与海德格尔的存在哲学相遇，会产生怎样的火花？是会发现海德格尔对“在世界之中”（being-in-the-world）的描述，恰好能够被现代认知神经科学的证据所佐证，还是会挑战我们对意识、意图和行动的传统理解？这本书的书名本身就像一个哲学命题，引人深思，让我迫不及待地想翻开它，去探索其中隐藏的智慧和洞见。我非常期待能够从中学习到如何运用海德格尔的深刻洞察来审视和理解我们作为个体在不断变化的世界中所进行的各种应对行为，以及这些行为背后隐藏的认知机制。

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这本书的书名，《海德格尔、应对与认知科学》，立刻吸引了我。我一直对人类如何理解和处理世界充满兴趣，而“应对”（Coping）这个词在我看来，是连接个体内心世界与外部环境的关键。在我的理解中，应对不仅仅是面对压力的反应，更是一种积极的主动性，是一种在不确定性中寻找意义和方向的努力。海德格尔的哲学，尤其是他关于“此在”（Dasein）和“在世界之中”（Being-in-the-world）的论述，为理解这种主动性提供了深厚的哲学根基。他认为，人类的存在并非独立于世界而存在，而是“在世界之中”的，并且是一种“操劳”（Sorge）的存在，意味着我们时刻与世界发生着互动，并预先把握着自己的可能性。这是否意味着，我们所谓的“应对”行为，其实就是“此在”作为“操劳”的存在方式在具体情境下的展开？认知科学则以其对大脑运作和心智过程的研究，为我们提供了分析这些应对机制的科学工具。它关注的是信息是如何被加工、情绪是如何被调节、记忆是如何被提取以支持个体进行应对。这本书是否会试图融合海德格尔的宏大存在论视野与认知科学的微观机制分析，从而揭示出人类应对行为的深层哲学意涵和科学基础？我迫切地想要了解，当海德格尔式的“操劳”遇上认知科学中的“应对策略”，会产生怎样深刻的洞见，尤其是在理解个体如何克服生存困境、如何构建意义和如何与周遭世界建立更深层联系方面。

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《海德格尔、应对与认知科学》——仅仅是这个书名，就足以让我眼前一亮。我对哲学尤其是现象学和存在主义的探索，总是在寻找能够解释人类经验最深层意义的理论，而海德格尔无疑是其中最重要的思想家之一。他关于“此在”（Dasein）在世界中的“操劳”（Sorge）的论述，始终让我着迷。海德格尔认为，“操劳”是此在最根本的“存在关切”（existential solicitude），它是一种此在在日常生活中对工具、环境乃至自身命运的积极参与和预先把握。这与心理学中“应对”（Coping）的概念不谋而合，但海德格尔的视角似乎更为宏大和深刻，将应对行为置于更广阔的存在论背景之下。或许，他所谓的“操劳”，恰恰是我们进行各种“应对”策略的哲学基础，是我们为了在世界中安顿自身、实现可能性的根本方式。而认知科学，作为一门以科学方法研究心智和行为的学科，它通过神经科学、心理学实验等手段，揭示了信息处理、情绪调控、问题解决等具体认知机制如何影响我们的应对能力。这本书是否会巧妙地将海德格尔那宏大的存在哲学与认知科学的精细实证研究相结合，从而为我们提供一个全新的理解人类如何积极地、有意识地去应对生活中的挑战和不确定性的框架？我非常期待能从中获得关于人类应对能力背后，那些既有深邃哲学根源，又有坚实科学支撑的洞见。

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《海德格尔、应对与认知科学》这个书名，立刻勾起了我的好奇心。我一直对人类的心理韧性和适应能力非常着迷，而“应对”（Coping）这个概念，在我看来，正是理解这些能力的核心。从心理学的角度来看，应对涉及个体为了管理内外在的压力源而采取的一系列认知和行为策略。它关乎我们如何评估情境、如何调动资源、如何调节情绪，以及最终如何成功地适应变化。而海德格尔，这位以其对“此在”（Dasein）和“世界”（World）之间关系的深刻分析而闻名的哲学家，他的思想似乎为我们理解“应对”提供了一个截然不同的维度。海德格尔认为，“此在”的存在就是一种“操劳”（Sorge），它时刻处于一种与世界“互相关怀”（Besorgen）的状态，并且在其自身的存在方式中就已经包含了对未来可能性的把握。这是否意味着，我们所说的“应对”，在海德格尔看来，是一种更为根本的、先于任何具体情境的、此在固有的存在状态？这本书会不会深入探讨，海德格尔关于“操劳”的哲学概念，如何能够为我们理解人类在面对生命中的挑战时，那些深层的、本体论意义上的“应对”机制提供一个更为丰富的解读？而认知科学，凭借其对大脑功能、感知、记忆以及决策过程的详尽研究，又能在多大程度上印证或挑战海德格尔的哲学洞见，尤其是在解释我们如何进行信息加工、情绪调控以及最终形成有效的应对策略时？我非常期待这本书能够为我打开一个全新的视角，让我能够以一种更深刻、更全面的方式来理解人类的适应性。

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这本书的书名，《海德格尔、应对与认知科学》，直接击中了我的知识 G 点。我对哲学与科学的交叉领域一直抱有极大的热情，尤其是在理解人类意识、行动以及与环境的互动方面。海德格尔，这位深刻剖析“此在”（Dasein）的哲学家，他关于“操劳”（Sorge）的理论，一直是我的思想焦点。“操劳”不仅仅是忧虑，更是此在与世界的一种根本性的“关怀”（Besorgen），是此在在日常生活中积极介入、把握自身可能性的存在方式。而“应对”（Coping）在心理学和认知科学中，通常指的是个体为了处理压力、适应环境而采取的策略。这两者之间是否存在一种深刻的哲学联系？或许，海德格尔的“操劳”，可以被视为一种本体论层面的“应对”，是此在为了在其“在世界之中”（being-in-the-world）的存在而进行的根本性活动。认知科学，通过对大脑功能、信息处理、情绪调控等微观机制的研究，又如何能印证或丰富这种哲学理解？它能否揭示出，我们进行各种“应对”行为背后，那些具体的认知过程和神经机制？我非常期待这本书能够为我打开一个全新的视野，让我能够以一种更为深刻和科学的方式，来理解人类在面对生活挑战时，那些既具有存在论意义，又符合认知科学解释的行为模式。

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《海德格尔、应对与认知科学》——这是一个如此引人入胜的书名，它立刻勾起了我对哲学与心理学交叉领域探索的渴望。我一直对人类如何理解和处理内外部世界充满好奇，而“应对”（Coping）这个概念，在我看来，是理解这种互动过程的关键。它不仅涉及我们如何应对压力和挑战，更包含着我们如何主动地塑造自身和环境，以及如何在这个过程中找到意义和方向。海德格尔的哲学，特别是他对“此在”（Dasein）和“世界”（World）之间关系的分析，总是能触及到我对于人类存在本质的深刻思考。他认为，“此在”的存在方式就是一种“操劳”（Sorge），即一种时刻与世界保持“关怀”（Besorgen）性互动的状态，并通过预先把握自身可能性来安顿于世界。这是否意味着，我们所理解的“应对”行为，其实是“操劳”这一更根本的存在方式在具体情境下的体现？而认知科学，以其严谨的科学方法，对心智过程、信息加工、情绪调节等方面的深入研究，又能为我们揭示出“应对”行为背后的哪些具体机制？这本书是否会尝试将海德格尔那宏大的存在论视野与认知科学的精细实证分析相结合，从而为我们提供一个关于人类如何深刻地理解和有效地应对自身存在境遇的、更为完整和富有洞见的框架？我非常期待，能够从中学习到如何以一种更加哲学化和科学化的方式来审视人类的应对能力。

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当我看到《海德格尔、应对与认知科学》这个书名时，我的思绪立刻被它所引发的跨学科潜力所吸引。我一直对人类如何与世界互动、如何在这个过程中维持和发展自身的存在充满浓厚兴趣。“应对”（Coping）这个词，在我看来，是连接个体生命体验和外部环境要求的最直接的桥梁。它涵盖了我们如何积极地、有意识地去处理生活中的各种挑战、压力和变化，从而维持心理平衡并寻求积极的适应。而海德格尔，这位深刻剖析人类存在本质的哲学家，他的“此在”（Dasein）概念，尤其是在“世界-在-手中”（world-in-hand）和“无遮蔽”（aletheia）的语境下，为我们理解这种互动提供了一种全新的视角。他强调此在并非一个孤立的主体，而是“在世界之中”（being-in-the-world），并且其存在方式就是“操劳”（Sorge），即一种积极的、预先把握自己可能性的、与世界互动的状态。这是否意味着，海德格尔意义上的“操劳”，可以被视为一种比传统意义上的“应对”更为基础的、更具存在论深度的存在方式，它渗透于我们所有的日常活动和与世界的互动之中？认知科学，通过其对大脑活动、信息处理、学习和记忆等机制的深入研究，又能否为我们量化和解释这些“操劳”或“应对”行为背后的具体认知过程？我非常期待这本书能够为我揭示，海德格尔对人类存在根本结构的哲学洞察，如何能够与认知科学对人类心智运作的科学解释相互补充，从而构建一个关于人类如何有效应对世界、并在这个过程中实现自身意义的、更为完整的理解框架。

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《海德格尔、应对与认知科学》——光是这个书名，就足以让我产生强烈的阅读冲动。我一直对人类经验的复杂性及其背后的机制充满好奇，而“应对”（Coping）恰恰是连接个体心理世界与外部环境的关键环节。它关乎我们如何面对挑战、如何调适情绪、如何做出决策，以及最终如何在这个不断变化的世界中保持自身的稳定与成长。海德格尔，这位深刻剖析人类存在本质的哲学家，他关于“此在”（Dasein）的“操劳”（Sorge）的论述，对我而言，一直是理解人类主动性的重要理论资源。海德格尔认为，“操劳”是此在与世界最根本的互动方式，是一种此在在日常生活中对事物的“关怀”（Besorgen），并以此来把握自身的可能性。这是否暗示着，我们所说的“应对”，其实是“操劳”这一更广阔的存在性活动在特定情境下的具体表现？这本书是否会尝试将海德格尔深邃的存在论洞见与认知科学对人类心智过程的实证研究相结合，从而为我们提供一个全新的视角来理解人类如何积极地、有意识地去应对生命中的各种挑战？我迫切地想知道，当海德格尔的哲学思考遇上认知科学的科学分析，会激发出怎样深刻的洞见，尤其是在解释我们如何进行信息加工、如何做出选择、以及如何构建我们对世界的理解和应对策略方面，是否能够获得更加全面和深入的认识。

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刚拿到《海德格尔、应对与认知科学》这本书，我的第一感觉就是它的书名充满了学术的野心和跨学科的潜力。我一直对海德格尔的哲学思想，特别是他对“操劳”（Sorge）这一概念的阐释情有独钟。海德格尔将“操劳”看作是此在（Dasein）最根本的存在方式，它并非简单的“关心”或“忧虑”，而是一种预先把握自身可能性、与世界进行“关怀”（Besorgen）性互动的根本结构。这种“关怀”是此在积极介入世界、将其改造为“可操劳之物”（Zuhanden）的根本动力。而“应对”（Coping）在心理学中，通常被理解为个体为了适应环境变化或减轻压力而采取的一系列行为和认知策略。这让我忍不住思考，海德格尔的“操劳”是否可以被视为一种更具存在论基础的“应对”理论？换句话说，我们日常生活中为克服困难、解决问题而进行的各种“应对”行为，是否正是“操劳”这一根本存在方式的具体体现？认知科学则以其对心智过程的深入研究，为理解这些应对机制提供了科学的工具和视角。它关注的是信息加工、决策制定、情绪调节等认知过程如何影响我们的应对方式。这本书是否会尝试将海德格尔的存在论分析与认知科学对心理过程的研究相结合，从而为我们理解人类如何积极地塑造自身与世界的关系，并在此过程中发展出复杂的应对策略，提供一个全新的、更具深度的框架？我非常期待它能够为我打开新的思想维度，帮助我看到“应对”行为背后更为深刻的存在意义。

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