柏拉图(公元前427年-347年)是古希腊的大哲学家,苏格拉底(公元前469年-399)的学生,亚里士多德(公元前384年-322年)的老师。他一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典。他热爱祖国,热爱哲学。他的最高理想,哲学家应为政治家,政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆,应该学以致用,求诸实践。有哲学头脑的人,要有政权,有政权的人,要有哲学头脑。
正义的教诲 ——柏拉图《理想国》义疏 苦茶 苏格拉底在一一驳斥了克法洛斯、玻勒马库斯和色拉叙马霍斯三个人关于正义的观点后,竟然宣称自己并不知道什么叫做正义。这就让周围的年轻人很着急了,于是就继续追问正义问题。这时候,色拉叙马霍斯已经离开,苏格拉底已经不必隐藏自...
评分博古通今、学贯中西的郭斌和先生 Every Word,a scholar;Every step,a Gentleman. 本文作者章学清于1948年考入国立中央大学文学院外文系,1952年(40级)毕业,为郭斌和先生之高足,南京工业大学教授。 业师郭斌和先生字洽周,于1900年6月20日(庚子五月二十四...
评分 评分【前言】 《理想国》中,苏格拉底在对理想的政体进行分析和描述后,也清楚地意识到,一个政治性的规划,最难的部分就是如何将它付诸实施。所以在第八和第九章中,他详细叙述了一个理想政体在实施中会遇到何种困难,而逐步堕落成为最糟糕政体的过程。此外,由于他认为人类内心...
评分【按语:本文在《中国社会科学报》2013年1月18日刊出。感谢曹帅先生约请笔者撰写这篇小文。 不同于波普尔对《理想国》的极权主义指控以及施特劳斯学派较现代的解读,本文认为:柏拉图《理想国》中的“哲人王”观念的本意是让权力听命于于智慧和理性。这与其说是一种笨拙的政...
我带着一种朝圣般的心态开始阅读,期望能找到某种终极的蓝图,结果却发现,这更像是一份充满张力的思想实验记录。书中呈现的那个理想的城邦,其内部的紧张关系远比表面上看到的要复杂得多。它不是一个皆大欢喜的乌托邦,反而充满了牺牲和对个人自由的严格限制。这种“不近人情”的理想化,恰恰是它最引人深思的地方。作者毫不留情地剥离了情感的温暖,试图用纯粹的理性结构来支撑社会运行,这让人不禁反思:一个绝对“正义”的社会,是否必然会牺牲掉人性中最鲜活的部分?我常常在阅读时停下来,对比现实世界中那些看似“不完美”却充满生命力的社会形态。这种对比带来的思考,远超于书中任何具体的政治提议。它像一面棱镜,将我们对“美好生活”的模糊向往,分解成了无数需要审视和抉择的光谱。这本书与其说是一本政治哲学著作,不如说是一部关于“我们应该成为什么样的人”的深刻的伦理拷问。
评分这本书的文字密度高得惊人,初读时感觉像是在攀登一座陡峭的花岗岩峭壁,每一步都需要集中全部的注意力去解读那些精妙的逻辑推演和层层递进的论证。作者对理想社会的构建展现出一种近乎偏执的系统性,他没有停留在空泛的口号上,而是深入到城邦肌理的每一个细微之处。无论是关于知识的本质,还是对正义的定义,他都试图给出一个完整且无懈可击的定义框架。我尤其欣赏他对“洞穴寓言”的比喻,那不仅仅是一个哲学小品,更像是对人类认知局限性的深刻诊断。当我试图在现实世界中寻找对应物时,那种强烈的错位感和被挑战的感觉油然而生。这本书迫使你放下预设的观念,去直面那些你一直回避的核心问题:什么才是真正的善?谁有资格领导?以及,我们所珍视的自由,其边界究竟在哪里?阅读过程像是一场智力上的马拉松,汗水淋漓,但每当攻克一个复杂的段落,那种豁然开朗的愉悦感,是其他任何读物都难以比拟的。它不是一本用来消遣的书,它是一份需要你拿出全部心力去消化的思想盛宴,留下的不是简单的故事印象,而是思维模式的重塑。
评分与时下许多追求轻松阅读体验的著作截然不同,这本书提供的是一种坚硬的、需要反复咀嚼的思维质感。它的魅力不在于提供了清晰的地图,而在于它详细描绘了迷宫的结构,让你在其中体会到探索的艰辛与乐趣。我尤其被其中关于知识等级的划分所吸引,那种对“可见之物”和“可知之物”的区分,精准地击中了信息爆炸时代我们如何筛选和看待信息的困境。它没有给我们提供一个唾手可得的完美方案,反而是将我们置于一个永恒的紧张状态:理性与欲望、理想与现实之间的永恒拉锯。阅读这本书的过程,与其说是学习了某种既定的理论,不如说是参与了一场跨越千年的思想交锋。它是一本需要反复翻阅的书,因为随着个人阅历的增长,你对其中某些章节的理解深度会产生质的飞跃。它像一面古老的镜子,每一次擦拭,都能映照出我们当下社会结构中那些未被正视的裂痕。
评分这本书的论证铺陈极其恢弘,那种从微观个体心理探究到宏观国家治理的跨度,让人感到一种史诗般的震撼。作者似乎拥有洞察一切事物的能力,能够将哲学的抽象概念转化为可被检验的社会功能。我最欣赏的,是其对教育系统的详尽规划,它超越了现代教育对技能培养的狭隘定义,将其视为塑造公民灵魂的关键环节。这种对“灵魂塑造”的执着,透露出作者对人类潜能的深切信任,同时也暗示了对大众心智的深刻忧虑。读到后期,我甚至产生了一种奇特的错觉,仿佛自己也成了一名被严格训练的“护国者”,不得不去审视自身判断的准确性。它挑战的不仅是我的知识储备,更是我的信念根基。这种阅读体验是排他性的,它要求读者必须放下所有已有的成见,以一种近乎赤裸的状态去面对那些最根本的价值冲突。它留下的是一种长久的、挥之不去的智力上的饥饿感,驱使人不断去寻找下一个能够填补逻辑空白的论点。
评分说实话,这本书的行文风格,尤其是在涉及具体制度设计的部分,那种古典的、略显冗长的辩论形式,对于习惯了快节奏叙事的现代读者来说,可能会是一个不小的挑战。我花了很长时间才适应那种反复的问答和层层推进的辩证法。但一旦你沉浸进去,你会发现这种看似繁复的结构,正是其力量的源泉。它确保了任何一个概念都不会被轻率地接受,每一个论断背后都有扎实的、经过反复锤炼的理由支撑。我特别喜欢其中关于艺术和诗歌的讨论,那种对形象思维与理性思维的区分,放在今天来看,依然具有惊人的穿透力。它仿佛在提醒我们,在追求效率和数据化的时代,那种纯粹的、非功利的美学体验,对于维护人类心智的完整性有多么重要。这本书的伟大之处,恰恰在于它敢于质疑那些被我们视为理所当然的“常识”,并用一套逻辑自洽的体系去重新构建价值的阶梯。它不是提供一个轻松的答案,而是提供了一套更严苛、也更令人信服的提问方式。
评分Remarkable. Even if you don't agree with what Plato says, you have to admit this man has a god-given intelligence and vision.
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评分布鲁姆的导言确实字字珠玑,读起来是种享受,而且他佳句极多,熟悉的柏拉图文本在他笔下透露出各种信息。他用词简洁,极少生僻,行文风格是容易读但更诱人思考,关键是适合所有理想国的读者,初读者有教益,熟悉者能探寻!大爱!!!
评分Remarkable. Even if you don't agree with what Plato says, you have to admit this man has a god-given intelligence and vision.
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