論佛洛伊德的“創造性作家與白日夢” pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
Ethel Spector Person,帕森,知名精神分析學家
Peter Fonagy,馮納吉,英國倫敦大學健康與心理系教授
Sérvulo Augusto Figueira,菲蓋拉,知名精神分析學家
－－譯者簡介－－
張秀玲
學歷：
目前在英國 Tavistock Clinical Centre 進修
國立政治大學心理學研究所畢業(碩士)
工作經歷：
國軍桃園總醫院精神科臨床心理師
八里療養院臨床心理師
專長：
精神分析取向心理治療
陳彥蓉
陽明大學醫學系畢業
現任台北市立聯合醫院松德院區一般精神科
呂思姍
長庚大學醫學系畢業
桃園敏盛醫院身心醫學科主治醫師
臺灣精神分析學會會員
范鈞傑
陽明大學醫學系畢業
現任居善醫院精神科醫師
－－校閱者簡介－－
宋卓琦
居善醫院精神科醫師
New York Psychoanalytic Institute進修
臺灣精神分析學會會員
- 弗洛伊德
- 心理学
- 精神分析
- 作家与白日梦
- 精神分析批评
- 精神分析及其研究
- 文学研究
- 弗洛伊德著作集
本書是「當代佛洛伊德：轉捩點與關鍵議題」系列之一，由國際精神分析學會出版。此系列每本書皆呈現一篇佛洛伊德的經典論文，接續則為主要精神分析教師和分析師們的討論文章。這些教師和分析師們來自不同國度和理論背景，所強調的重點也不相同。〈創造性作家與白日夢〉在1907年一場非正式的演講中第一次亮相，它沿著兩條軸線做探究：首先，它探討白日夢的根源以及白日夢和孩童遊戲間的關聯性。其次，它研究創造力的過程。本書的作者群提出他們各自對於佛洛伊德文章的評論，並致力於闡明精神分析幻想理論的轉折及其應用。他們的論文將佛洛伊德文章放置在歷史脈絡裡，描述白日夢和幻想的臨床價值，提出克萊茵學派對幻想的觀點，提供創造力和幻想的分析路徑，評論因佛洛伊德文章之多重翻譯所造成的模糊性，並且從現代生物學和發展學的路線來重新架構幻想的概念。
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读后感
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用户评价
心理学运用到作家的创作过程研究常常会遇到各种问题，如关于作家的创作过程的研究不能形成概括性的文艺理论；对创作过程的现代研究方法不适用于作家之间的区别，而适用于文学史上的分期；即使是作家本人关于创作过程的论述也常常失之偏颇
评分弗洛伊德盘存幻想于过去现在和未来，用其一惯的象征性、回溯性、延深性的笔触关联了儿童游戏—白日梦—作品—神话，为创造力的洞见提供了历史基础。本书大部分论文参照弗氏、克莱因和比昂的不同面向提出作者的观点。 弗派视幻想为“自我受挫愿望的想像性满足的次发过程”，为享乐和现实间的调和状态，既避免了全能幻想（无法消除痛苦），又不至于行动释放（不成熟的自我解体）。克莱因认为，ph幻想是“潜意识心智活动的原始内容”，根本是为修复内在世界被摧毁或恢复失落的客体。比昂的角度，客体缺席引发填满精神空间的需要，母亲α功能对婴儿转化内在和外在世界的印象提供了轴钧之用。 跳出心理玄学的阴沉，发展的观点视创造性为适应、持续、探索和愉悦的精神活动，藉由与他人互动而成为可能，并沉浸于文化影响中，我觉得更具有整合性。
评分心理学运用到作家的创作过程研究常常会遇到各种问题，如关于作家的创作过程的研究不能形成概括性的文艺理论；对创作过程的现代研究方法不适用于作家之间的区别，而适用于文学史上的分期；即使是作家本人关于创作过程的论述也常常失之偏颇
评分弗洛伊德盘存幻想于过去现在和未来，用其一惯的象征性、回溯性、延深性的笔触关联了儿童游戏—白日梦—作品—神话，为创造力的洞见提供了历史基础。本书大部分论文参照弗氏、克莱因和比昂的不同面向提出作者的观点。 弗派视幻想为“自我受挫愿望的想像性满足的次发过程”，为享乐和现实间的调和状态，既避免了全能幻想（无法消除痛苦），又不至于行动释放（不成熟的自我解体）。克莱因认为，ph幻想是“潜意识心智活动的原始内容”，根本是为修复内在世界被摧毁或恢复失落的客体。比昂的角度，客体缺席引发填满精神空间的需要，母亲α功能对婴儿转化内在和外在世界的印象提供了轴钧之用。 跳出心理玄学的阴沉，发展的观点视创造性为适应、持续、探索和愉悦的精神活动，藉由与他人互动而成为可能，并沉浸于文化影响中，我觉得更具有整合性。
评分弗洛伊德盘存幻想于过去现在和未来，用其一惯的象征性、回溯性、延深性的笔触关联了儿童游戏—白日梦—作品—神话，为创造力的洞见提供了历史基础。本书大部分论文参照弗氏、克莱因和比昂的不同面向提出作者的观点。 弗派视幻想为“自我受挫愿望的想像性满足的次发过程”，为享乐和现实间的调和状态，既避免了全能幻想（无法消除痛苦），又不至于行动释放（不成熟的自我解体）。克莱因认为，ph幻想是“潜意识心智活动的原始内容”，根本是为修复内在世界被摧毁或恢复失落的客体。比昂的角度，客体缺席引发填满精神空间的需要，母亲α功能对婴儿转化内在和外在世界的印象提供了轴钧之用。 跳出心理玄学的阴沉，发展的观点视创造性为适应、持续、探索和愉悦的精神活动，藉由与他人互动而成为可能，并沉浸于文化影响中，我觉得更具有整合性。
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