中国人应知的国学常识

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出版者:中华书局
作者:编者:中华书局编辑部
出品人:
页数:379
译者:
出版时间:2010-11
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101075953
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 中华书局
  • 文化
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具体描述

本书是中华书局《中国人应知的国学常识》系列的第三本,在编辑思路、内容形式上延续了前两本的做法,在内容上进一步充实,增加了“节日民俗”、“音乐舞蹈”等内容。通过有趣的提问、巧妙的切入,用生动有趣的文字、直观形象的图片,详细介绍中国传统文化的方方面面,内容丰富,可读、可查,是读者了解中国传统文化知识的优秀读物。

好的,这是一份关于一本名为《世界科技前沿:跨界融合与未来图景》的图书的详细简介,内容力求深入且自然流畅,不含您提到的图书内容。 --- 《世界科技前沿:跨界融合与未来图景》图书简介 一、书籍概述:洞悉时代的驱动力 《世界科技前沿:跨界融合与未来图景》并非一部简单的技术汇编,而是一次对当前全球科技浪潮的深度剖析与未来趋势的战略预判。本书的核心关注点在于“跨界融合”——即信息技术(IT)、生物技术(BT)、新材料技术(NT)以及能源技术(ET)等传统领域界限的日益模糊与相互渗透,如何催生出颠覆性的创新范式,并重塑人类社会的经济结构、生活方式乃至伦理框架。 面对指数级增长的技术迭代速度,我们迫切需要一个能够帮助读者构建清晰认知框架的指南。本书旨在为政策制定者、产业研究人员、高校师生以及对未来充满好奇的普通读者,提供一个全面、系统且富有洞察力的视角,去理解这些前沿技术是如何交织作用,共同绘制出未来数十年的科技蓝图。 二、核心内容深度解析 本书共分为五大部分,每一部分都聚焦于一个关键的交叉领域,并辅以详实的案例分析和严谨的理论模型。 第一部分:计算范式的跃迁——从硅基到量子与类脑 本部分深入探讨了计算技术的核心变革。我们首先回顾了摩尔定律的极限与后摩尔时代的挑战,随后将焦点转向了两个最具革命潜力的方向: 1. 量子计算的实用化路径: 详细分析了超导、离子阱、拓扑等主流量子比特技术的发展现状,重点阐述了量子纠错的瓶颈与容错量子计算(FTQC)的实现路线图。书中特别辟章探讨了量子算法(如Shor和Grover算法)在材料模拟、药物发现和金融优化方面的潜在商业化场景,以及全球主要国家在量子霸权竞争中的战略布局。 2. 类脑计算与神经形态工程: 区别于冯·诺依曼架构的局限性,本章探讨了如何模仿生物大脑的结构与运行机制来设计新型芯片。内容涵盖了忆阻器(Memristor)技术的突破、脉冲神经网络(SNN)的算法优化,以及其在边缘计算和实时决策系统中的应用前景。我们不仅关注硬件,更深入探讨了如何利用这些新型硬件构建更具鲁棒性和学习效率的人工智能模型。 第二部分:生命科学的数字化革命——合成生物学与精准医疗 生命科学已不再是纯粹的实验学科,它正被信息技术深度赋能,进入可编程、可制造的时代。 1. 合成生物学的工程化: 本章详细介绍了基因编辑工具(如CRISPR的下一代升级版)在加速生命系统设计与构建中的作用。重点解析了“设计-构建-测试-学习”(DBTL)循环如何被自动化平台和AI驱动的生物信息学工具所加速,从而实现对微生物的“编程”,用于生物燃料生产、生物材料制造乃至碳捕集。 2. 多组学数据的整合与个体化健康: 随着基因组学、蛋白质组学、代谢组学的成本持续下降,海量生物数据的整合成为核心挑战。本书阐述了如何利用高维数据分析和深度学习模型,实现疾病的早期预测、新药靶点的精准定位,以及为个体提供定制化的预防和治疗方案。我们还讨论了生物数据安全与伦理规范的国际性议题。 第三部分:物质世界的重塑——新材料与增材制造的交汇 科技的进步最终需要物质基础的支撑。本部分关注如何通过对原子和分子尺度的精确控制,创造出具有革命性性能的新型物质。 1. 功能化新材料的爆发点: 内容涵盖了二维材料(如石墨烯的垂直应用)、高熵合金的结构设计原理,以及智能高分子材料(如自修复材料、形状记忆聚合物)在极端环境下的应用。书中侧重于材料的“功能集成”——即一块材料如何同时具备导电、传感和结构支撑的能力。 2. 增材制造(3D/4D打印)的工业升级: 探讨了从传统的熔融沉积到先进的定向能量沉积(DED)技术在航空航天和高端制造中的应用。更前沿的是,我们讨论了“4D打印”——即材料在特定外部刺激(如温度、湿度)下能自主改变形状或功能的能力,及其在柔性电子和体内医疗器械中的潜力。 第四部分:物理世界的连接——万物互联与空间计算 本部分聚焦于如何通过先进的网络技术和沉浸式界面,实现对物理世界和数字世界的无缝对接。 1. 下一代通信技术与能源效率: 深入剖析了从5G向6G演进的关键技术路径,包括太赫兹通信、智能超表面(RIS)的应用,以及如何平衡高速率需求与能源消耗的矛盾。同时,也探讨了低轨卫星星座网络(如Starlink等)对全球连接的重塑作用。 2. 空间计算与数字孪生: 区别于传统的虚拟现实(VR)或增强现实(AR),本书强调“空间计算”——即计算环境与三维物理空间的深度绑定。我们详细分析了高精度传感器融合技术如何支撑工业级数字孪生模型的构建,以及这些虚拟模型如何反过来优化物理生产和城市管理。 第五部分:技术融合的未来图景与社会影响 最后一部分是思想的升华,探讨了前述技术交叉融合所带来的宏观影响与挑战。 1. 工业范式的再造: 分析了AI、机器人、物联网和新材料如何共同推动第四次工业革命向“自主化与柔性化”迈进,探讨了未来供应链的去中心化趋势。 2. 伦理、监管与全球竞争: 面对技术边界的消融,本书严肃讨论了跨领域技术带来的治理难题,例如:AI生成内容的版权归属、基因编辑的公共接受度,以及关键技术标准制定权在全球竞争中的战略意义。 三、本书的独特价值 《世界科技前沿:跨界融合与未来图景》的价值在于其穿透性和综合性。它避免了单一技术领域的碎片化叙述,而是着眼于技术间的“化学反应”。读者将获得一个系统性的知识框架,能够理解“为什么量子计算对新药研发至关重要”,以及“为什么合成生物学需要更强大的边缘计算能力”。本书提供的是一种前瞻性的思维工具,帮助决策者和研究者在新技术浪潮中,找到真正的增长极和变革点。 ---

作者简介

目录信息

节日民俗
春节旧时叫什么?
过年的由来有哪些传说?
古人如何过年?
过年贴门神的习俗是怎么来的?
过年贴春联的习俗是怎么来的?
过年贴“福”字的习俗是怎么来的?
过年贴窗花的习俗是怎么来的?
过年为什么要燃放爆竹?
过年为什么要给小孩压岁钱?
正月初五为何叫“破五”?
二月二为何“龙抬头”?
清明扫墓的习俗是什么时候形成的?
七夕为何又叫乞巧节?
七月十五为何被称为鬼节?
腊八节是怎么来的?
腊月二十三(四)为何被称为过小年?
除夕为何要守岁?
教育科举
“状元”之名是怎么来的?
“榜眼”之名是什么意思?
“探花”之名是怎么来的?
古代科举考试中的乡试是怎么考的?
古代科举考试中的会试是怎么考的?
古代科举考试中的殿试是怎么考的?
古代的武科考试考什么内容?
贡院是什么样的地方?
什么是对策?
古代考中进士后是否可以直接做官?
明朝的南北榜之争是怎么回事?
同年是什么意思?
何谓学究?
职官典制
古代的“三公”是什么样的官职?
古代的“九卿”指的是哪九个官职?
太子身边的太子太保和太子少保是什么
官职?
“刺史”的“刺”是什么意思?
古代的京兆尹是什么样的官?
都督是什么官?
《木兰辞》“木兰不用尚书郎”中的“尚书”
是什么官名?
《水浒传》中高俅所任的“太尉”是什么
官职?
何谓三省六部制?
枢密院是什么样的机构?
明朝司礼监是个什么性质的机构?
清初的南书房是什么样的机构?
明清御门听政是怎么进行的?
“秘密建储制度”是怎么回事?
慈禧“听政”为什么要“垂帘”?
清代的总理衙门是什么样的机构?
古代官员上任后也有试用期吗?
古时帝王如何对官员进行政绩考核?
中国古代官员上下班时间是几点呢?
古代任命官员的回避制度是怎么回事?
我国古代官员休假与现在有何不同?
古代官员“告老还乡”的年龄是多少岁?
宦官就是太监吗?
什么叫“未入流”?
“外交使节”中的“节”是什么意思?
在清朝为什么摘去顶戴花翎就意味着
丢官呢?
法律文化
中国古代最早的军法是什么?
为什么古代执行死刑讲究“秋冬行刑”?
为什么古代在“十直日”不决死刑?
什么是“三赦之法”?
什么是“三宥之法”?
为什么古时讼师被叫做“刀笔吏”?
中国古代监狱供奉的“狱神”有哪些人?
杜周执法有标准吗?
《北齐律》是封氏家族的成就吗?
古代的判词有固定的格式吗?
哲学宗教
佛家怎样看待对父母的“爱”?
“命根”是什么?
什么是“羊鹿牛车”?
何谓佛家的“家贼”?
为什么做一天和尚就要撞一天钟?
何谓“金刚不坏之身”?
“老婆禅”是什么意思?
和尚的“回光返照”是什么意思?
“弹指一挥间”是多长时间?
“一刹那”是多长时间?
“我不入地狱谁入地狱”是什么精神?
沐浴和抖擞是什么意思?
“五体投地”是什么意思?
“洗心”和“革面”是什么意思?
菩萨原本就是女性吗?
弥勒就是常见的大肚弥勒佛吗?
借花献佛的是谁?
语言文学
“怀孕”的土语为什么又叫“怀身子”?
人的头顶部为什么又称“天灵盖”?
什么叫“睡”“觉”?
什么是“逃之夭夭”?
皇帝死亡为什么说成“驾崩”?
“不孝”与“不肖”意义有什么不同?
“媳妇”的意义古今有什么变迁?
“彩虹”的“虹”字为什么从虫?
什么是“美”?
被杜甫称为“饮中八仙”的都有谁?
李白的妻子和儿女都有谁?
“红叶题诗”是怎么回事?
“人面桃花”说的是什么故事?
哪首唐诗被评为“古今七律第一”?
何为“燕许大手笔”?
“苏模棱”是谁?
“诗家夫子”是谁?
“五言长城”是谁?
“温八叉”是谁?
戏曲曲艺
什么叫一棵菜?
什么叫义务戏?
什么叫应节戏?
什么是扮相?
什么是黄钟大吕?
我国最早的京剧影片是哪一部?
我国最早的彩色京剧影片是哪一部?
跑圆场代表什么?
什么是十三道大辙?
什么叫插科打诨?
什么叫角儿?
戏份是指什么?
评书中的“说时迟,那时快”是什么意思?
评书中的“无巧不成书”是什么意思?
评书中的“花开两朵,各表一枝”是
什么意思?
音乐舞蹈
“五音不全”中的“五音”指什么?
“有板有眼”的“板”“眼”是什么意思?
“梅花三弄”的“弄”字是什么意思?
什么是《胡笳十八拍》?
《广陵散》失传了吗?
什么是房中乐?
什么是法曲?
文化典籍
何谓活字本?
石印本是什么样子的?
何谓珂罗版?
何谓邋遢本?
何谓袖珍本?
何谓书帕本?
如何辨别元刻本?
如何辨别明刻本?
如何辨别清刻本?
民国刻本的情况如何?
何谓鱼尾?
何谓白口与黑口?
何谓天头、地脚?
何谓神道碑?
何谓行状?
什么是文集?
何谓楚辞?
何谓别集?
建筑园林
传统建筑是如何“装修”的?
明清时期的建筑装修有什么特点?
客家土楼有什么特色?
藏族的碉楼建筑有哪些作用?
考古文物
陶器的主要特点有哪些?
唐代瓷器的“南青北白”是指什么?
何为“秘色瓷”?
青花瓷产生于何时?
什么是“斗彩”?
“紫砂”是如何产生的?
“天下第一禅林”是怎样得名的?
什么是布币?
什么是刀币?
昭陵六骏是指什么?
霍去病墓前石刻有哪些?
古代的“司南”是勺形指南针吗?
墓碑是如何起源的?
乾陵的无字碑为何无字?
墓志是如何起源的?
唐代华清宫最主要的功能是什么?
中华医药
古代医生的水平考试怎么考?
到底有没有真“神医”?
“坐堂医生”的称号是怎么来的?
真的是“人参杀人无过,大黄救人
无功”吗?
薄荷有什么用?
冬虫夏草为什么这么贵?
灵芝真的是仙草吗?
“桃养人,杏伤人,李子树下埋死人”
的说法有道理吗?
中医怎么看“每天一个苹果,不用看
医生”这句话?
老年人怎么用西洋参?
鹤顶红真能见血封喉吗?
孕妇可以吃中药吗?
什么叫“药食同源”?
古代的人得癌症吗?
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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阅读这本书,我最大的感受是,它像是一份“知识清单”,列举了许多“中国人应该知道”的国学概念,但却鲜少在“如何去知道”和“知道这些有什么用”这两个层面上给予实质性的帮助。我带着一种希望能够提升自我、丰富精神世界的初衷来翻阅它,期望能够从中获得一些能够指导我生活、工作,甚至是在处理人际关系时有所裨益的智慧。我期待的,不仅仅是了解“什么是仁义礼智信”,更是希望能够理解“为什么这些美德对我们如此重要”,以及“如何在日常生活中践行这些美德”。然而,书中更多的是对概念的定义和一些历史事实的简单介绍,缺乏对这些概念背后深层含义的挖掘,以及它们与现代生活的关联性。它就像是给我提供了一份地图,上面标记了很多重要的地点,但我却不知道如何规划路线,更不知道到达这些地点后,会发现怎样的风景。我希望能在这份地图上,找到一些指引我前行的足迹,而不是仅仅看到空白的疆域。

评分

这本关于国学常识的书,读起来有一种…怎么说呢,像是走马观花的感觉。它给我展示了很多“这是什么”和“那是什么”的概念,但对于“为什么会是这样”以及“它对我们有什么用”的追问,这本书的回应显得有些模糊。我尝试着去寻找一些能够启发我思考人生、指导我行为的智慧,但最终,我发现它更多的是在罗列事实和定义。比如,书中提及了“五常”(仁义礼智信),但对于这五个概念在实际生活中的具体体现,以及它们之间如何相互关联、相互促进,却没有更深入的探讨。我期望的是,通过学习这些常识,能够对如何做一个善良的人、如何处理人际关系、如何做出明智的选择有所启发。然而,书中的内容更多的是一种知识的搬运,缺乏将这些知识转化为个人内在修养和外在行为的指引。就好像学了一堆烹饪的食谱,却不知道如何将这些食材变成一道美味佳肴,更不知道如何根据自己的口味去调整。我希望这本书能成为我的良师益友,在我迷茫的时候给我指点迷津,在我懈怠的时候给我注入动力,而不是仅仅成为一个知识的仓库,让我进去逛一圈,然后空手而归。

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拿到这本书,我的内心是充满憧憬的。我渴望在这本书里找到中华文明的根基,了解那些塑造了我们民族性格的价值观念和思维方式。我希望它能帮助我更好地理解古人的生活哲学,从而在纷繁复杂的现代社会中,找到一份内心的宁静和智慧。我设想,这本书应该会像一部精美的纪录片,通过一个个鲜活的例子,讲述传统文化的魅力。然而,打开这本书,我却发现它更像是一本…百科全书式的汇编,但又缺少了深入的分析和独到的见解。它列举了很多国学中的名词和概念,但对于这些概念的起源、发展和演变,以及它们在不同历史时期所呈现出的不同面貌,都未能给予充分的阐释。我期待的是,这本书能够带我穿越时空,去感受古代文人的情怀,去理解他们的思考逻辑,去体会他们的生活态度。但这本书的内容,却让我觉得像是隔着一层玻璃在观察,虽然看到了,但却无法真正地触摸到它的温度。

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这本书的内容,我本来是抱着一种学习和传承的期待去翻阅的。你知道,现在的年轻人,很多对传统文化都有些隔阂,我希望这本书能像一座桥梁,将古老的智慧和我们现代人的生活连接起来。然而,当我逐页翻看时,却发现它似乎并没有真正触及我心中那份对“应知”的渴望。它更像是在陈列一些零散的知识点,比如一些历史事件的简单介绍,或者是一些词语的生僻解释。这些信息确实是“国学”范畴内的,但它们似乎缺乏一种系统性的梳理和深入的解读。我期待的是,在了解这些基础知识的同时,能更深刻地理解其背后蕴含的哲学思想、文化精神,以及这些内容是如何塑造了中华民族的思维方式和价值观念的。比如,书中提到了《论语》,但对“仁”的阐释,我感觉仅仅停留在字面意思,而没有深入挖掘其在不同情境下的应用,以及对当下社会人际关系的有益启示。同样,对于一些经典的诗词,也只是列出其字面意思和作者背景,却少了对意境、情感的细腻描绘,以及它如何反映了古人的生活情趣和审美追求。总的来说,这本书的内容就像是给我的大脑提供了一堆零散的拼图碎片,却没有帮我把它们拼成一幅完整的、有意义的画卷。

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我原本以为,这本书会像一位温文尔雅的老师,循循善诱地引导我走进博大精深的国学殿堂。它应该会用生动的故事、深刻的分析,将那些看似遥远的古老智慧,以一种能够被现代人理解和接受的方式呈现出来。我期待的是,在阅读过程中,能感受到字里行间流淌着的民族文化血脉,能够从中汲取力量,更好地认识自己,认识我们这个民族。然而,现实是,这本书的内容更像是一份枯燥的教科书。它里面充斥着大量的人物、事件、典故的简单罗列,缺乏对这些内容的深度挖掘和提炼。当我读到某个典故时,我希望能了解这个典故的时代背景、其背后的深刻含义,以及它对后世产生了怎样的影响。但书中往往只是简单地讲述了事情的经过,便匆匆带过。这种“知其然,不知其所以然”的叙述方式,让我很难真正地内化这些知识,更谈不上将其转化为自身的思想和行为准则。我需要的不仅仅是信息的堆积,更是思想的启迪和精神的滋养。

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初中的时候看的,挺涨知识的一本书,就是有点像百度百科的感觉

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