Libellvs de Svblimitate (Oxford Classical Texts) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:Longinus

出品人:

页数:104

译者:

出版时间:1968-12-31

价格:USD 44.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780198145660

丛书系列:Oxford Classical Texts

图书标签:

• Longinus
• Latin
• 古典文学
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• 修辞学
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• 牛津古典文库
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好的，这是一本内容详尽的图书简介，与您提到的《Libellus de Sublimitāte (Oxford Classical Texts)》无关。 --- 约翰内斯·卡佩拉的《论七艺》：拉丁文的知识全景与中世纪的基石 图书名称：《De Nuptiis Philologiae et Mercurii》（论菲罗洛吉亚与墨丘利的婚礼） 作者： 约翰内斯·卡佩拉（Martianus Capella） 成书年代： 公元 5 世纪早期（古典晚期/早期中世纪之交） 内容概要： 《论菲罗洛吉亚与墨丘利的婚礼》（通常简称为《论七艺》）是古典拉丁文学向中世纪过渡时期最重要的著作之一，它是一部内容庞杂、形式独特的寓言式百科全书。这部作品由卡佩拉创作，其核心在于通过一场虚构的婚礼——信使之神墨丘利（Mercurius）迎娶知识的化身菲罗洛吉亚（Philologia）——来系统地介绍和阐释当时罗马世界所能提供的七门自由艺术（Liberal Arts）。 卡佩拉的写作意图，在于为他可能面向的贵族子弟或未来的行政官员提供一套全面的知识框架，这些知识框架不仅涵盖了纯粹的语言学和修辞学，还延伸到了数学、天文学和音乐的理论基础。尽管其文本在古典学者的眼中可能存在着风格上的冗长和逻辑上的不连贯，但其对后世学术思想的深远影响是无可替代的。 卷一至卷六：婚礼的序曲与哲思的铺垫 作品的开篇部分，即前六卷，主要围绕着这场盛大的婚礼展开。 卷一：婚礼的筹备与众神的集会 卡佩拉以一种高度风格化、充满戏剧性的笔触，描绘了诸神对这场盛大婚礼的筹备过程。墨丘利，作为赫耳墨斯的罗马对应物，是语言、商业和智慧的象征，他决定迎娶菲罗洛吉亚，她是知识的象征，是古典教育的完美体现。菲罗洛吉亚并非一位凡俗的女性，她的形象被赋予了极高的道德和智力光辉。这场婚礼的邀请函和随之而来的盛大仪式，为接下来的知识讲授提供了叙事框架。 卷二至卷六：神圣的祝词与劝诫 在婚礼的准备期间，多位重要的神祇和人物——如朱庇特（Jupiter）、维纳斯（Venus）——发表了冗长而充满寓意的祝词。这些祝词往往并非直接探讨学术内容，而是通过神话寓言来阐述知识的重要性、美德的价值，以及学习的必要性。例如，某些演讲会强调语言的精确性对于维护社会秩序的重要性，或者哲学思辨对于辨别真伪的助益。这些部分虽然在叙事上略显拖沓，但它们确立了整部作品的道德基调和教育使命。 卷七至卷九：七艺的正式介绍与核心内容 作品的核心与精华在于卷七到卷九，这里系统地介绍了七门自由艺术，这也是卡佩拉著作得名的关键所在。需要注意的是，在卡佩拉的时代，七艺被划分为“三艺”（Trivium，语言艺术）和“四艺”（Quadrivium，数学艺术）。 卷七：语法（Grammatica） 语法女神是七艺中的第一位导师，她代表了对语言精确性的掌握。卡佩拉笔下的语法并非仅限于词汇和句法规则的罗列，而是深入探讨了拉丁语的起源、语音学，以及如何通过严谨的分析来解读古典文本。卡佩拉非常重视对经典文献的解读，强调词源学和修辞的有效性。语法在书中被描绘成一位严肃而富有洞察力的女性，她为其他所有学科奠定了分析的基础。 卷八：修辞学（Rhetorica） 修辞学女神代表了有效、有说服力的言辞艺术。卡佩拉详细阐述了古典修辞学的五个组成部分：发明（Inventio）、布局（Dispositio）、文饰（Elocutio）、记忆（Memoria）和表达（Actio）。他通过大量的实例和理论辩论，展示了如何构建一篇引人入胜的演讲或论证。与西塞罗和昆体良的风格相比，卡佩拉的修辞学描述更侧重于结构和实践运用，反映了帝国晚期对实际应用能力的重视。 卷九：辩证法/逻辑学（Dialectica） 逻辑学的描述在卡佩拉的体系中占据了关键地位，它被视为区分真理与谬误的工具。辩证法女神负责教授如何通过严密的推理（如三段论）来构建有效的论证。卡佩拉将逻辑学置于语言艺术的核心，强调清晰的思维是所有高级学习的前提。然而，他对纯粹哲学（如柏拉图或亚里士多德的形而上学）的探讨相对保守，更多地关注于形式逻辑的应用。 卷十至卷十二：四艺的精深探究 在语言学基础打牢之后，菲罗洛吉亚引导她的伴娘们——代表四艺的女神们——向她的新郎展示更高阶的知识体系。 卷十：算术（Arithmetica） 算术女神介绍了数字的本质和性质。卡佩拉的论述大量借鉴了毕达哥拉斯学派的思想，强调数字不仅是数量的度量，更是宇宙和谐与秩序的体现。他讨论了整数、奇偶性、比例以及数字在音乐和天文学中的应用潜力。这一部分的讨论，虽然缺乏后世数学的严谨推导，但为中世纪的“四艺”学习提供了基础的数理框架。 卷十一：几何学（Geometria） 几何学女神的课程侧重于欧几里得的原理，即平面和立体图形的性质与度量。卡佩拉将几何视为理解物质世界空间结构的关键。他详细解释了线、面、角的定义和基本定理，强调几何学在建筑和土地测量中的实际价值，同时也将其提升到一种抽象的、理性的思维训练层面。 卷十二：天文/天文学（Astronomia） 天文学在卡佩拉的体系中占据了极为重要的地位，它被视为最能体现宇宙秩序的学科。天文学女神详细介绍了天体的运行、行星的轨迹，以及历法的构建。卡佩拉的宇宙观仍然是地心说的，他描述了太阳、月亮和五大行星围绕地球运转的现象。这部分内容对于中世纪教会历法的制定具有重要的参考意义。 卷十三：音乐（Musica） 音乐女神的讲解，将四艺的数学框架引向了和谐与感官体验的结合。卡佩拉将音乐理论建立在数学比例之上，解释了音程、调式和和声的基本规律。他强调了音乐的宇宙学意义——即“天体音乐”（Musica Mundana）的概念，认为宇宙的运行本身就是一种宏大的、听不见的音乐，而人类的音乐创作则是对这种宇宙和谐的模仿。 总结与影响 《论七艺》是一部风格独特的、融合了叙事、寓言和百科全书式论述的典籍。卡佩拉的拉丁文风格既有古典的华丽，也透露出晚期拉丁语的僵化与繁复，但其最大的贡献在于其结构。 他首次将古典教育体系——七门自由艺术——整合进一个统一的、易于理解的框架之中。在古典时代知识传承出现断裂的危机时刻，卡佩拉的这部著作成为了连接古代与中世纪的知识桥梁。在加洛林文艺复兴时期以及后来的中世纪早期，几乎所有学者在接触“七艺”时，都是通过卡佩拉的这本著作入门的，它成为了那个时代学术机构的标准教科书，对西方知识的保存和发展起到了不可估量的奠基作用。

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我一直对古典文献情有独钟，而《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）这本著作，更是让我对其充满了期待。牛津古典文本系列，凭借其严谨的学术考证和精美的装帧，早已成为我心目中的经典选择。这本书的书名——“Libellvs de Svblimitate”，即关于“崇高”的论述，更是触动了我内心深处对于超越性、宏伟性和精神力量的向往。我非常好奇，在这本书中，作者将会如何解读“崇高”这个概念。它是否会涉及到古希腊和古罗马时期的文学、艺术，甚至是哲学思想中对“崇高”的理解？例如，在史诗、悲剧，或是宏伟的建筑艺术中，我们如何体现出“崇高”的特质？我期待这本书能够提供详实的文本分析和深刻的理论阐释，帮助我理解“崇高”是如何被古人认知、表达和追求的。牛津古典文本系列向来以其对古籍的忠实呈现和权威解读而闻名，我相信这本《Libellvs de Svblimitate》也必将如此。我希望通过阅读这本书，能够获得关于“崇高”的全新认识，拓展我的思维边界，并从中汲取力量，去更好地理解和体验生活中的美好与伟大。

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《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）这本书，对我来说，不仅仅是一本学术著作，更像是一扇通往古老智慧殿堂的窗口。牛津古典文本系列，我一直将其视为学术界的瑰宝，它们所呈现的古籍，总是带着一种历史的厚重感和精神的传承感。而“Sublimitate”，这个词，在我看来，直接指向了人类精神体验中最深邃、最震撼人心的一部分。我一直思考，是什么样的力量能够让文字、艺术，甚至是思想，达到“崇高”的境界？这本书是否会对此进行深入的探讨？我特别关注它会如何处理“崇高”与情感、与理智、与想象力之间的复杂关系。在阅读古代经典时，我常常能感受到一种扑面而来的“崇高感”，但要将其清晰地表达和分析出来，却并非易事。我期待《Libellvs de Svblimitate》能够为我提供一个坚实的理论框架，帮助我理解“崇高”的形成机制和审美价值。牛津古典文本系列一贯的严谨性，让我对这本书在文本考证、版本对比和学术注释方面抱有极高的期望。我希望它能够成为我深入理解“崇高”概念的有力工具，并为我的学术研究和个人成长带来启发。

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当《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）这本书来到我手中时，我立即被它典雅而庄重的封面设计所吸引。牛津古典文本系列，在我心中一直代表着学术的严谨和经典的传承，每一次入手，都能感受到其对细节的极致追求。而“Sublimitate”，这个词语，在我看来，则蕴含着一种能够触及人类灵魂深处、引发敬畏与赞叹的力量。我对于那些能够探讨“崇高”的著作一直抱有浓厚的兴趣，因为它涉及到人类审美体验中最深刻、最复杂的部分。我非常期待这本书能够为我揭示“崇高”的起源、本质以及其在不同文化和艺术形式中的体现。这本书是否会是一本关于修辞学和文学理论的 seminal work，深入剖析那些能够达到“崇高”境界的语言艺术和叙事技巧？或者，它是否会是一部哲学著作，探讨“崇高”与宇宙观、与人生意义之间的内在联系？牛津古典文本系列以其对古籍的精准校勘和深刻解读而享誉全球，我坚信这本《Libellvs de Svblimitate》也必将不负众望，为我提供一个清晰、系统且富有洞察力的理论框架，帮助我更好地理解和体验生活中的“崇高”。

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我对《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）的期待，不仅仅在于其作为牛津古典文本系列一员的品质保证，更在于其书名本身所蕴含的深刻意涵。“Sublimitate”——崇高，这是一个在人类文明史中反复出现，却又难以被完全定义和捕捉的概念。从古希腊的柏拉图，到罗马的朗基努斯，再到后来的康德，以及近现代的美学理论，对“崇高”的探讨从未停止。这本书是否会沿着这条思想的脉络，梳理出“崇高”概念的发展演变？还是会提出全新的视角，去重新审视这一经典命题？我特别关注的是，它将如何处理“崇高”与情感、理性、想象力之间的关系。在阅读其他关于“崇高”的著作时，我常常会思考，究竟是什么样的体验能让我们感受到“崇高”？是面对浩瀚的星空，还是激昂的音乐，抑或是壮丽的自然景观？这本书会不会通过具体的文学作品、艺术作品，甚至是历史事件的分析，来为我们揭示“崇高”的内在逻辑和外在表现？牛津古典文本系列以其严谨的学术态度著称，我相信这本书在文本的考证和解读方面也会有极高的水准。我期待它能够提供给我一个清晰、系统且富有洞察力的关于“崇高”的理解框架，帮助我更好地去认识和体验生活中的“崇高”。

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《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）这本书，光是它的名字就足以勾起我无限的遐想。Sublimitate，这个词语本身就带着一种难以言说的力量感和精神上的高度。我一直认为，理解“崇高”是理解人类精神世界和审美体验的一个关键维度。这本书会不会是在探讨如何通过文字来唤起读者内心的崇高感？或者，它是否是对某些古代作家，例如西塞罗、昆体良，甚至更早的希腊修辞学家关于“崇高”之说的系统性梳理和评价？我对这本书的结构和内容安排非常好奇。它是否会从历史的角度切入，追溯“崇高”概念的起源和演变？还是会聚焦于某一特定时期或某一特定流派对“崇高”的理解？牛津古典文本的出版质量一直以来都是我极度信赖的，它们的严谨性和权威性在学术界是有口皆碑的。我期待这本《Libellvs de Svblimitate》能够提供给我一个清晰而深入的理论框架，让我能够更好地理解“崇高”在不同文化和时代背景下的表现形式，以及它在塑造人类精神世界中所扮演的角色。我更希望它能够给我带来一些启发性的思考，让我能够将书中的理论与我自身的阅读和生活体验相结合，从而获得更深层次的感悟。

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《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）这本书，自从我得知它的存在，就一直占据着我书架上最显眼的位置，等待着我去细细品读。牛津古典文本系列，这个响亮的名号，本身就预示着这是一部经过精心打磨、充满学术分量的作品。而“Sublimitate”，这个词，在我的脑海中勾勒出一种超越凡俗的宏伟景象，一种能够震撼人心、触及灵魂深处的精神力量。我一直对那些能够唤起人类内心深处情感的作品充满好奇，我期待这本书能够深入探讨“崇高”这一概念的来源、本质以及其在不同文化和艺术形式中的体现。它是否会是一本关于修辞学和文学创作的指南，教导我们如何运用语言来营造“崇高”的氛围？抑或是一部哲学思辨的杰作，解析“崇高”与道德、与自由、与个体精神发展的关系？我对牛津古典文本系列一向有着极高的信任度，它们的出版质量和学术严谨性是毋庸置疑的。我希望这本《Libellvs de Svblimitate》能够为我提供一个清晰而全面的视角，让我能够更深刻地理解“崇高”的意义，并将其融入到我的学习和生活之中，从而提升我对世界的感知能力和精神境界。

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这本《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）的封面设计就足以让人心生敬意。古典的字体，简洁却又不失庄重的排版，纸张的质感温润而厚实，散发着一种历史的沉淀感。翻开扉页，那种纸张特有的油墨香扑面而来，仿佛能嗅到古老智慧的气息。我一直对古典文献有着浓厚的兴趣，而牛津古典文本系列一向是我信赖的来源，它们严谨的校勘和精美的装帧，总能带给我极大的阅读愉悦。这本书的名字“Libellvs de Svblimitate”本身就充满了神秘感，Sublimitate，这个词语的含义在我的脑海中回荡，它指向的是一种超越凡俗、崇高至上的境界，一种能触及灵魂深处的力量。我对这本书的内容充满好奇，不知道它会以怎样的方式来探讨和阐释“崇高”这一概念。是哲学思辨？是艺术评论？抑或是某种精神的启示？牛津古典文本的质量是毋庸置疑的，我期待着它能成为我书架上的一颗璀璨明珠，带来一场关于“崇高”的深刻体验，开启一段跨越时空的思想对话。从拿到这本书的那一刻起，我就感觉到它不仅仅是一本印刷品，更像是一个等待被开启的宝藏，一个通往古老智慧殿堂的钥匙。我迫不及待地想要深入其中，去探索那些被时间沉淀下来的思想光辉，去感受那些能够触动人心的文字力量。

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收到《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）的那一刻，我立刻被它低调而优雅的装帧所吸引。牛津古典文本系列一向以其返璞归真的美学风格而著称，这本也不例外。触感温和的封面，泛黄的书页，以及那种古老印刷术特有的墨香，都让我有一种置身于学术殿堂的庄重感。我的学术研究方向与古典文学和美学紧密相关，因此，一本关于“Sublimitate”的著作，尤其是在牛津古典文本这样一个权威的出版平台上出现，对我来说是意义非凡的。我希望能从这本书中找到关于“崇高”在古典语境下的早期定义和理解。在西方美学史上，“崇高”的概念经历了一个漫长的孕育和发展过程，而这本书的出现，是否标志着一个重要环节的补充或者澄清？我期待它能够深入探讨“崇高”与修辞、与激情、与宇宙观之间的关联。例如，在古典文学作品中，有哪些具体的范例能够体现“崇高”的特质？这些特质又是如何通过语言的运用和结构的安排来传达给读者的？我希望这本书能够提供详实的文本分析和深刻的理论阐释，而不是流于表面的泛泛而谈。牛津古典文本系列向来以其对原文的忠实呈现和严谨的学术注释而闻名，我相信这本《Libellvs de Svblimitate》也不会例外，定能为我提供宝贵的学术参考。

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《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）这本书，对我而言，不仅仅是一本珍贵的古典文本，更是一次探索人类精神边界的契机。牛津古典文本系列，我一直信赖它的品质，那份对古典原貌的尊重与还原，总能让我感受到历史的呼吸。而“Sublimitate”，这个词语，在我心中激荡着一种超越平凡、直抵伟大的力量。我期待这本书能够深入挖掘“崇高”这一概念在古典语境下的具体表现和理论基础。例如，在古希腊的史诗、戏剧，或是宏伟的建筑中，我们如何捕捉到“崇高”的痕迹？作者是否会通过对具体作品的细致分析，来阐释“崇高”的构成要素和艺术手法？我特别希望它能提供一些关于“崇高”与激情、与理性、与道德之间的关系的新颖见解。牛津古典文本系列一向以其严谨的学术态度和详实的注释而著称，我相信这本《Libellvs de Svblimitate》在文本的校勘和解读方面，一定会给我带来极大的收获。我期待它能成为我理解古典世界独特审美情趣的一把钥匙，并从中汲取养分，丰富我个人的思想内涵。

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当我在书店里看到《Libellvs de Svblimitate》（牛津古典文本版）时，我的第一反应就是它会是一本具有里程碑意义的著作。牛津古典文本系列，这个名字本身就代表着学术的严谨和经典的传承。而“Sublimitate”，这个词语，在我看来，触及的是人类精神中最深邃、最广阔的领域。我一直对那些能够超越日常琐碎，触及人类精神高峰的哲学和美学思想深感兴趣。这本书的出现，恰好满足了我对这一领域的探索欲望。我非常想知道，这本书将会如何定义和阐释“崇高”这一概念。它会是从哲学的高度，探讨“崇高”与真理、善、美之间的关系？还是从文学的角度，分析那些能够激发读者崇高感的文本特征？抑或是从心理学的角度，解释我们何以会对某些事物产生崇高的体验？牛津古典文本系列一向以其对古代文献的精确校勘和深入解读而著称，我相信这本《Libellvs de Svblimitate》也一定会在这些方面给我带来惊喜。我期待它能够为我打开一扇通往古代智慧的新大门，让我能够以更广阔的视野和更深刻的理解去感受世界，去思考人生。

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