菜根譚 在線電子書 圖書標籤: 國學 菜根譚 文化 哲學 修身 養性 感悟 中國哲學
發表於2024-11-22
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新解不能看
評分明代理學、佛傢、道傢的綜閤體現,許多觀點今日看來依舊富含哲理
評分新解不能看
評分以前看過電子版的,但這本書需要反復讀反復品味纔會有所收獲,因此又買迴瞭這本書! 由於最近在學車,讀書的時間明顯少瞭許多,但有空閑時間還是會閱讀,這本書的好處就是不一定要連續讀完,看多少都可以,而且還必須慢慢思考和品味,消化吸收,逐步提高自身修養!
評分常讀常新,每個階段讀,都有不一樣的收獲。就像《如何閱讀一本書》裏麵那種讀不盡的好書。
洪應明
《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明,字自誠,號還初道人,現今江蘇金壇人。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》,我們得知他早年熱中於仕途功名,晚年歸隱山林,洗心禮佛。萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶,潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。
書名《菜根譚》,取自宋儒汪革語:「人就咬得菜根,則百事可成。」意思是說,一個人隻要就夠堅強地適應清貧的生活,不論做什麼事情,都會有所成就。明於孔兼在為《菜根譚》寫的(題詞)中,進一步闡述道:「『譚』」以『根譚』名,固自清苦曆練中來,亦自栽培灌溉裏得,其顛頓風波、備嘗險阻可想矣。」又引用洪應明的話說:「天勞我以形,吾逸吾心以補之;天阨我以遇,吾亨吾道以通之。」於氏的解釋,增加瞭這樣一層含意,即一個人麵對厄運,必須堅定自己的操守,奮發努力,辛勤培植與澆灌自己的理想。乾隆間署名三山病夫通理的(重刊菜根譚序)則說:「凡種菜者,必要厚培其根,其味乃厚。」並引月古語「性定菜根香」,說明隻有心性澹怕沉靜的人,纔能領會其中的旨意。
《菜根譚》成書於明萬曆年間,距今已有近四百年的曆史。在相當長的時間裏,它並未受到足夠的重視,清乾隆間編纂《四庫全書》,連「存目」都未收入。但是近年來,一股《菜根譚》熱風行於海內外,人們將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起視作中國傳統文化的經典之作,這是齣於何種原因呢?對此,本文作一簡略的分析。
洪應明生活的年代,明朝已全麵走嚮衰敗,這不僅錶現在朝綱廢弛,吏治黑暗上,整個社會、文化也呈現江河日下之勢,這一點從稍前於《菜根譚》問世的《金瓶梅》中已可見一斑。一些有見識的知識分子,在經曆瞭仕途的風波挫摺之後,紛紛退隱江湖。他們既不願意與當權者同流閤汙,也不願意違心迎閤鄙瑣的社會風氣,於是,錶現隱者高逸超脫情懷的作品大量齣現,《菜根譚》就是其中的代錶。
總的來說,《菜根譚》反映瞭明代知識分子佛、儒、道三教閤一的思想。或者說,是著者揉閤瞭儒傢中庸之道、釋傢齣世思想和道教無為思想,結閤自身體驗,形成的一套齣世人世的法則。
其名句(對聯):寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒.
君子之心事,天青日白,不可使人不知:君子之纔華,玉韞珠藏,不可使人易知。 麵前的田地要放得寬,使人無不平之嘆:身後的惠澤要流得久,使人有不匱之思。 處世讓一步為高,退步即進步的張本:待人寬一分是福,利人實利己的根基。 真廉無廉名,立名者正所以為貪:大巧無巧術,用術者乃所以為拙。 毋因群疑而阻獨見,毋任己意而廢人言,毋私小惠而傷大體,毋藉公論以快私情。 心體便是天體,一念之喜,景星慶雲:一念之怒,震雷暴雨:一念之慈,和風甘露:一念之言,烈日鞦霜。何者少得?隻要隨起隨滅,廓然無礙,便與太虛同體。 世人為榮利纏縛,動曰塵世苦海。不知雲白山青、川行石立、花迎鳥笑、榖答樵謳,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾。
中国人处世向来讲究“宽”,儒释道墨各家各派均主张宽容、宽松,儒家尤其强调恻隐同情、薄责于人。在中国数千年的文化传统中,“宽”不仅被是衡量君子德行的标尺,更以能“容”作为人生修养、处世技术的注脚,“宽者宜以学问养育之,以世事锻炼之,使之自然而成一宽而无所不宽...
評分前阵子理书房,翻出了四年前同学送我的影印版正体竖排《菜根谭》。以前草草翻过,最近准备多读点书所以从头细读了一下。 本书主要讲述了作者的人生观,以道家思想的有无相成为主,以儒家的君子之道为辅,添以佛教的看空人生,可谓是集儒释道于一身。但即便如此,还是显得境界...
評分 評分 評分我偷看了躲在书后面的那个老头子。 洪应明。 古代老夫子的清高,冷傲, 希望自己圆滑起来,却始终圆滑不下去,有时候会被人识破, 有点孤愤,飘在世外,自得其乐, 混得不坏,但也不好, 没有坏心眼,但绝对明哲保身。 没有查过,他是不是这样子。 -------- 但是,这却是一位...
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