洪應明
《菜根譚》是明代的一部語錄體著作。著者洪應明,字自誠,號還初道人,現今江蘇金壇人。根據他的另一部作品《仙佛奇蹤》,我們得知他早年熱中於仕途功名,晚年歸隱山林,洗心禮佛。萬曆三十年(1603)前後曾居住在南京秦淮河一帶,潛心著述。與袁黃、馮夢楨等人有所交往。
書名《菜根譚》,取自宋儒汪革語:「人就咬得菜根,則百事可成。」意思是說,一個人隻要就夠堅強地適應清貧的生活,不論做什麼事情,都會有所成就。明於孔兼在為《菜根譚》寫的(題詞)中,進一步闡述道:「『譚』」以『根譚』名,固自清苦曆練中來,亦自栽培灌溉裏得,其顛頓風波、備嘗險阻可想矣。」又引用洪應明的話說:「天勞我以形,吾逸吾心以補之;天阨我以遇,吾亨吾道以通之。」於氏的解釋,增加瞭這樣一層含意,即一個人麵對厄運,必須堅定自己的操守,奮發努力,辛勤培植與澆灌自己的理想。乾隆間署名三山病夫通理的(重刊菜根譚序)則說:「凡種菜者,必要厚培其根,其味乃厚。」並引月古語「性定菜根香」,說明隻有心性澹怕沉靜的人,纔能領會其中的旨意。
《菜根譚》成書於明萬曆年間,距今已有近四百年的曆史。在相當長的時間裏,它並未受到足夠的重視,清乾隆間編纂《四庫全書》,連「存目」都未收入。但是近年來,一股《菜根譚》熱風行於海內外,人們將其與《孫子兵法》、《三國演義》等書一起視作中國傳統文化的經典之作,這是齣於何種原因呢?對此,本文作一簡略的分析。
洪應明生活的年代,明朝已全麵走嚮衰敗,這不僅錶現在朝綱廢弛,吏治黑暗上,整個社會、文化也呈現江河日下之勢,這一點從稍前於《菜根譚》問世的《金瓶梅》中已可見一斑。一些有見識的知識分子,在經曆瞭仕途的風波挫摺之後,紛紛退隱江湖。他們既不願意與當權者同流閤汙,也不願意違心迎閤鄙瑣的社會風氣,於是,錶現隱者高逸超脫情懷的作品大量齣現,《菜根譚》就是其中的代錶。
總的來說,《菜根譚》反映瞭明代知識分子佛、儒、道三教閤一的思想。或者說,是著者揉閤瞭儒傢中庸之道、釋傢齣世思想和道教無為思想,結閤自身體驗,形成的一套齣世人世的法則。
其名句(對聯):寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外雲捲雲舒.
君子之心事,天青日白,不可使人不知:君子之纔華,玉韞珠藏,不可使人易知。 麵前的田地要放得寬,使人無不平之嘆:身後的惠澤要流得久,使人有不匱之思。 處世讓一步為高,退步即進步的張本:待人寬一分是福,利人實利己的根基。 真廉無廉名,立名者正所以為貪:大巧無巧術,用術者乃所以為拙。 毋因群疑而阻獨見,毋任己意而廢人言,毋私小惠而傷大體,毋藉公論以快私情。 心體便是天體,一念之喜,景星慶雲:一念之怒,震雷暴雨:一念之慈,和風甘露:一念之言,烈日鞦霜。何者少得?隻要隨起隨滅,廓然無礙,便與太虛同體。 世人為榮利纏縛,動曰塵世苦海。不知雲白山青、川行石立、花迎鳥笑、榖答樵謳,世亦不塵,海亦不苦,彼自塵苦其心爾。
中国人处世向来讲究“宽”,儒释道墨各家各派均主张宽容、宽松,儒家尤其强调恻隐同情、薄责于人。在中国数千年的文化传统中,“宽”不仅被是衡量君子德行的标尺,更以能“容”作为人生修养、处世技术的注脚,“宽者宜以学问养育之,以世事锻炼之,使之自然而成一宽而无所不宽...
評分"咬得菜根,百事可做”,的领悟,是一种以人生经验的沉淀和累积,有超脱、有感慨、有体会,是集儒家思想和佛家义理的一本书。 它包含很多的哲理,让你读过后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中,它都会给你一把钥匙让你开启烦恼之门。不仅如此,它还...
評分 評分喜马拉雅古典名著大师课整理 黑龙江大学 霍明琨 修身分为持身、立身、安身三个层面。 【持身】 “身”是什么?这里“身”不是指身体,我们常说“本身”、“自身”;“身”,就是“我”。“我”又是谁?《菜根谭》说,“我”,只不过是一个过客: 世上只缘认得“我”字太真,故多...
評分很多年前就邂逅它,一直慢慢的翻看。直到把它随身携带。 其实我对城市一直都不太适应。骨子里应该还算是一个野孩子。 小时候本来是在城镇,有幸可以很多时间在乡村里放养,没有什么人管,生活畅快而自由。 乡村是最直接可以接近大自然的地方,它有许多好处,尤其是各类植物最为...
修身之準則,無須贅述。
评分高中畢業的那個暑假,逛書店時買的,第一次在學校邊的書店買非高考資料類的書,一個暑假慢慢看完,從傢鄉一直帶到大學這個城市裏,我想,大學畢業我還是會把它帶著去工作的那個城市。
评分真君子。
评分釋在一人心,儒求福眾生,道存天地間!!!
评分淨從穢生,明從暗齣。
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