君主论·李维史论

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尼科罗·马基雅弗利,意大利政治家,意大利作家,是人类的思想巨人之一。1469.5.3.-1527.6.21.他的著作《 君主论 》(《The Prince》)影响了后世许多政治家,问世后引发激烈争论,产生了巨大的影响。他一度被斥为“暴君的导师”,本书也被列为禁书,直至19世纪70年代才得以恢复名誉。他被誉为“近代政治学之父”。他的理论也被后世称之为“马基雅维利主义”。

出版者:吉林出版集团有限责任公司
作者:[意] 马基雅维利
出品人:
页数:633
译者:潘汉典
出版时间:2011-1
价格:118.00元
装帧:精装
isbn号码:9787546328287
丛书系列:马基雅维利全集
图书标签:
  • 马基雅维利 
  • 政治哲学 
  • 政治学 
  • 政治 
  • 哲学 
  • 历史 
  • 思想史 
  • 意大利 
  •  
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《马基雅维利全集1:君主论 李维史论》为《马基雅维利全集(共6卷)》的第一卷,中国政法大学教授、博士生导师;中国政法大学比较法研究所创建人、原所长;著名法学家、法学翻译家潘汉典老师和北京大学法学院教授薛军老师共同翻译。

其中《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持,认为军队是一切国家的主要基础,君主要拥有自己的军队,并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则,不择手段去达到自己的目的,同时要效法狐狸与狮子,有狐狸的狡猾,狮子的勇猛。被称为邪恶的圣经,是很多君主的床头或身上必带书.

《李维史论》论述了君主应该怎样进行统治和维持,认为军队是一切国家的主要基础,君主要拥有自己的军队,并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则,不择手段去达到自己的目的,同时要效法狐狸与狮子,有狐狸的狡猾,狮子的勇猛。被称为邪恶的圣经,是很多君主的床头或身上必带书。

具体描述

读后感

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【按语:马基雅维利的《论李维》通过评注李维的史书《自建城以来》,以夹叙夹议的方式进行史论,考察了古罗马建城以来的伟大政治宏业及其经验教训,其间特别比照了古罗马的尊严荣耀和今日意大利的凋敝沉沦。共3卷,卷1考察了罗马共和时期官方的谋略和决策;卷2考察了罗马建立大...  

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在本书中,马基雅维利以自己由现实政治状况引发的思考注解了李维的罗马史,从而重新建构出一套罗马城邦政治体系的金字塔式结构。 这套金字塔式结构的核心,便是马基雅维利所认为的“三制合一”的政体,即君主制、贵族制和民主制混合的政体。这种关于政体的观念,...  

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真正的德行只在危难之时显达;太平时代的得势者不是贤达,而是富贵门第。在太平岁月,共和国对伟人奇才视而不见,过去如此,今后仍将如此。在这样的时代,许多公民嫉妒他们因自己的德行而获得的威望,不想和他们平起平坐,而是要充当他们的上司。……共和国的这种弊病造成...  

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真正的德行只在危难之时显达;太平时代的得势者不是贤达,而是富贵门第。在太平岁月,共和国对伟人奇才视而不见,过去如此,今后仍将如此。在这样的时代,许多公民嫉妒他们因自己的德行而获得的威望,不想和他们平起平坐,而是要充当他们的上司。……共和国的这种弊病造成...  

用户评价

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不得不惊叹于马基雅维利思想的复杂面向。马基雅维利在剑派眼中是伟大的自由战士,古典共和主义的复兴者;在施派眼中是邪恶堕落的启蒙哲人,现代政治哲学的奠基者;在葛兰西和阿尔都塞眼中是伟大的唯物主义、平民主义思想家,他的新君主是人民集体意志的象征,是集体意志的具象化、拟人化地表达;在阿姨学眼中是阴暗的东方式策士,末法时代的德性解构者,用烂熟的私智锯断了自己坐在上面的树枝,再将召唤来的洪水留给后人;在你国社达主义者眼中是成功学的代名词。。。

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我真不相信写出这样血腥帝王学的马基雅维利本人是个彻头彻尾的理想主义者!!

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给正本点赞,论述翻得通畅严谨,行文也颇为考究,读起来又舒服又畅快淋漓。马基雅维利真不是人,君主论里表现得格外明显,并不是有失偏颇的私心,而是整个的着眼点就从没放到过福祉二字上,因而显得残忍,却也让人心悦诚服地“一旦接受了这个设定(ry”。立论坚决,剖析深入,平衡的博弈看得我眼花缭乱的,尽管是讲政治却深入浅出,哪怕是我这样的不及格生也能看懂并且读得津津有味;以史为鉴,中间引用大量罗马史几乎把各种重要事件理了一遍,也满足了考据派的喜好。从某种意义上说意大利出了这么个神人结果还那么糟心,也真够难得的(喂)。

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潘汉典译文精彩,薛军的相对就“生涩”一些,但也可能是因为潘译文太过优秀。装帧、排版、注释俱佳(参考的是曼斯菲尔德英译本),审校者刘训练,编辑质量极好。所幸是京东促销时半价入手。

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借翻译比较了一下各译本,此本以绝对优势胜出...

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