君主論·李維史論 在線電子書 圖書標籤: 馬基雅維利 政治哲學 政治學 政治 哲學 曆史 思想史 意大利
發表於2025-01-31
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我真不相信寫齣這樣血腥帝王學的馬基雅維利本人是個徹頭徹尾的理想主義者!!
評分明天的課……狂讀……吐血……狀。
評分潘漢典譯文精彩,薛軍的相對就“生澀”一些,但也可能是因為潘譯文太過優秀。裝幀、排版、注釋俱佳(參考的是曼斯菲爾德英譯本),審校者劉訓練,編輯質量極好。所幸是京東促銷時半價入手。
評分給正本點贊,論述翻得通暢嚴謹,行文也頗為考究,讀起來又舒服又暢快淋灕。馬基雅維利真不是人,君主論裏錶現得格外明顯,並不是有失偏頗的私心,而是整個的著眼點就從沒放到過福祉二字上,因而顯得殘忍,卻也讓人心悅誠服地“一旦接受瞭這個設定(ry”。立論堅決,剖析深入,平衡的博弈看得我眼花繚亂的,盡管是講政治卻深入淺齣,哪怕是我這樣的不及格生也能看懂並且讀得津津有味;以史為鑒,中間引用大量羅馬史幾乎把各種重要事件理瞭一遍,也滿足瞭考據派的喜好。從某種意義上說意大利齣瞭這麼個神人結果還那麼糟心,也真夠難得的(喂)。
評分君王須兼獅子的凶殘與狐狸的狡詐,為達到政治目的,可以不擇手段。我承認有些部分紙上談兵,卻又是政治傢與非政治傢不可不讀的政治著作。然,治大國如烹小鮮,何以一書盡知乎?
尼科羅·馬基雅弗利,意大利政治傢,意大利作傢,是人類的思想巨人之一。1469.5.3.-1527.6.21.他的著作《 君主論 》(《The Prince》)影響瞭後世許多政治傢,問世後引發激烈爭論,産生瞭巨大的影響。他一度被斥為“暴君的導師”,本書也被列為禁書,直至19世紀70年代纔得以恢復名譽。他被譽為“近代政治學之父”。他的理論也被後世稱之為“馬基雅維利主義”。
《馬基雅維利全集1:君主論 李維史論》為《馬基雅維利全集(共6捲)》的第一捲,中國政法大學教授、博士生導師;中國政法大學比較法研究所創建人、原所長;著名法學傢、法學翻譯傢潘漢典老師和北京大學法學院教授薛軍老師共同翻譯。
其中《君主論》論述瞭君主應該怎樣進行統治和維持,認為軍隊是一切國傢的主要基礎,君主要擁有自己的軍隊,並應靠殘暴和訛詐取勝。認為君王在統治之時要以實力原則,不擇手段去達到自己的目的,同時要效法狐狸與獅子,有狐狸的狡猾,獅子的勇猛。被稱為邪惡的聖經,是很多君主的床頭或身上必帶書.
《李維史論》論述瞭君主應該怎樣進行統治和維持,認為軍隊是一切國傢的主要基礎,君主要擁有自己的軍隊,並應靠殘暴和訛詐取勝。認為君王在統治之時要以實力原則,不擇手段去達到自己的目的,同時要效法狐狸與獅子,有狐狸的狡猾,獅子的勇猛。被稱為邪惡的聖經,是很多君主的床頭或身上必帶書。
马基雅维利(公元1465年~1527年)与韩非(公元前280年~前233年)都是世界政治思想史上伟大的政治思想家。尽管他们生活的时代各异,地域不同,但他们都生活在一个社会大变革的时代。 马基雅维利生活在意大利封建割据、四分五裂、内忧外患、朝代更迭的时代。当时的意大利半岛上,有...
評分真正的德行只在危难之时显达;太平时代的得势者不是贤达,而是富贵门第。在太平岁月,共和国对伟人奇才视而不见,过去如此,今后仍将如此。在这样的时代,许多公民嫉妒他们因自己的德行而获得的威望,不想和他们平起平坐,而是要充当他们的上司。……共和国的这种弊病造成...
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評分在《论李维》中,马基雅维利极端推崇罗马的体制(或者说德行),并且希望在当时的意大利推行这样的体制。(这点在《君主论》中表现得尤为强烈。) 他一反被众多人所接受的观点(当然这点也在《君主论》中更为明显),但是事实上也是更有效的。 “认为谦卑可以战胜傲慢的人,往...
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