四书章句集注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

• 国学
• 朱熹
• 儒家
• 哲学
• 中国哲学
• 经典
• 古籍
• 古典文学
• 四书
• 章句集注
• 儒家经典
• 国学
• 古代文献
• 文化
• 教育
• 经学
• 注释
• 传统文化

人生观和价值观没有好坏之分，只有是否喜欢之分。对于华人，儒家的人生观没有是否喜欢之分，只有是否系统的了解之分。 朱熹的注释浅显易懂，同时注入了理学的思想，很有利于全书的理解。  

手头一直用中华书局1983年版2001年12次印刷的四书章句集注，最近看到2012年第2版18次印刷的版本，发现旧版的若干分章错误和误字在新版中已得到纠正，惜有一处排印错误，新版仍未改正 旧版9页，新版10页 朱注：诗曹风鸣鸠篇——鸣，当作鸤 新版正文注文的深浅对比更为醒目...  

不說影印版本優劣，因為確實不太懂。 就書本身來說，封面設計有種沉鬱之美，內頁用紙也典雅，影印的字大且清晰，十分易讀。 而裝訂不說十全十美，也算得上不錯。 再談價格，可能有人會覺得稍貴，當然也包括我。 但是真的沒辦法，印量上不去一切都是扯淡，就印了1000本，能把...  

这个体验报告可能有点侧重书籍装帧，不好意思。 打四星是给本书作为一个影印本的策划和操作的，四书集注原书当然多打点星也不为过了。 这书去年夏天开始讨论，本来只是想比文印店里做的打印本精细些的，结果捯饬着捯饬着居然变成正式出版物了，真是意不及此。刚组QQ群召集读者...  

《论语·阳货》：“宰我问：‘三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，期可已矣。’子曰：‘食夫稻，衣夫锦，於女安乎？’曰：‘安。’‘女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！...

这本书的装帧设计挺有意思的，拿到手的时候就能感觉到一股沉稳的气息，纸张的质感也相当不错，拿在手里很有分量。封面设计得简洁又不失典雅，那种传统与现代交融的感觉把握得挺到位。我特别喜欢它那种不张扬的内敛气质，不像现在很多书为了吸引眼球而堆砌华丽的元素。翻开内页，字体排版非常讲究，行距和字号的比例让人阅读起来非常舒服，长时间看也不会感到眼睛疲劳。这无疑是出版方在细节上用心了，看得出他们对经典的敬畏之情。而且，这本书的批注和注释部分处理得非常巧妙，既保持了原著的完整性，又在不影响主体阅读流畅性的前提下，提供了清晰的解读入口。对于我这种想要深入钻研传统文化的读者来说，这种设计简直是太友好了。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，每次翻阅都能带来一种仪式感。

从学术研究的角度来看，这本书的资料搜集和考证工作做得非常扎实，其严谨性令人称道。无论是引用的原始文献还是后世的各种观点，作者都进行了细致的辨析和比对，体现出极高的学术标准。我注意到，在处理一些存有争议的论点时，作者并没有采取一言堂的武断态度，而是倾向于呈现多元的视角，并给出自己审慎的判断。这种客观公正的立场，极大地增强了文本的可信度。对于那些希望进行深入探究的读者来说，书后详尽的参考文献列表无疑是一笔宝贵的财富，它为后续的深入研究指明了方向。更值得一提的是，作者在处理复杂的理论体系时，逻辑线索梳理得井井有条，层层递进，使得原本可能让人望而生畏的知识体系变得清晰易懂。这本书无疑为相关领域的研究提供了一个坚实的基础和重要的参考坐标。

这本书的语言风格着实让人耳目一新，它不像某些严肃著作那样佶屈聱牙，反倒有一种清新流畅的现代感，但又恰到好处地保留了其应有的庄重和历史的韵味。作者在遣词造句上功力深厚，很多原本晦涩的道理，经过他的阐述，变得豁然开朗，仿佛拨开了笼罩在古籍上的迷雾。他擅长使用一些恰如其分的比喻和类比，将那些抽象的概念具象化，这对于我这种非专业人士来说，简直是救星般的存在。我尤其欣赏其中对某些哲学思想的现代化解读，它们没有割裂历史的根基，而是巧妙地搭起了一座通往当代人理解的桥梁。这种既尊重传统又积极对话未来的态度，使得这本书的价值得到了极大的提升。每次读到精妙的段落，我都会忍不住在旁边做些笔记，感觉自己不仅仅是在阅读文字，更像是在与一位博学的智者进行一场跨越时空的对话。

最近读完这本大部头，最大的感受就是作者的叙事功力简直是炉火纯青。他构建的世界观宏大而又细腻，人物的刻画更是入木三分，每一个角色都有着复杂的内心挣扎和鲜明的个性，让人在阅读过程中仿佛能和他们一同呼吸，一同经历那些历史的波澜。尤其是在描述那些关键转折点时，作者那种旁征博引、层层递进的笔法，让人不得不佩服其深厚的学养。他似乎能轻易地在宏观的历史脉络和微观的个体情感之间自由切换，丝毫没有生涩之感。读到激动人心的地方，我常常会停下来，反复琢磨那些精妙的措辞，体会其中蕴含的深意。这本书的节奏掌控也极佳，张弛有度，让你既能体会到历史的厚重感，又不至于感到枯燥乏味。读完之后，那种怅然若失的感觉久久不能平复，它留给读者的思考空间远超书页本身的限制。

说实话，这本书的阅读体验远超出了我最初的预期，它带给我的震撼更多是精神层面的洗礼。它不仅仅是知识的堆砌，更是一种智慧的传承和精神力量的灌输。在阅读过程中，我时常会停下来深思，反观自身的生活态度和价值取向，它迫使我跳出日常的琐碎，去思考一些更宏大、更本质的问题。这种“问道”的感觉，是现在很多快餐式读物所无法给予的。书中的某些篇章，字里行间透露出一种历经沧桑后的通透与豁达，让人在面对困境时，能够获得一种内在的平静和力量。它像一面镜子，映照出人性的复杂与光辉，引导我们去探索存在的意义。每次合上书本，都感觉自己的内心被重新梳理了一遍，那种充实感和精神上的富足，是任何物质享受都无法比拟的，绝对是一本值得反复品读的传世之作。

百世之下，必将有神会而心得之者！

听着李猛教授对其的精妙细致的解读，我深深地爱上了它

以前多少孩子是看这本书长大的啊????

这版排得挺好用的。虽然不是繁体竖排，好在页面简洁内容靠谱，而且空白多方便做笔记。好多地方已经脱销了……

用的是另一本教材。但这本黄师赠的书。上面还有他的批注。为了做pre有熬夜通了一遍。读到先进篇的时候脑子就不听使唤了。1，先秦典籍互文性强，但是具体语用方式要具体情况具体分析。2，程子说把自己当成问者就可以摸清孔子结答问题的思路，是为因言取效。3，儒学的逐步建构其实就像一个雪球从高山滚下来，越滚越大，但是要有人把这个雪球起名叫儒学之后继续推。4，孔子和四书均有各自对话对象。余英时有朱熹历史世界其实也有别的历史世界。附录有载版本流变是了解其文本变化的一个通道。