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出版者:中华书局

作者:（唐）成玄英

出品人:

页数:576

译者:

出版时间:2011-1

价格:39.00元

装帧:精装

isbn号码:9787101077186

丛书系列:中华国学文库

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好的，这是一部名为《汉唐史论稿》的图书简介： 汉唐史论稿 一部深入剖析中国古代两大黄金时代的宏大叙事与精微考辨 《汉唐史论稿》并非一部通史式的编年史著作，而是一部以议题为核心，对汉代（西汉至东汉）和唐代（初唐至盛唐）两个历史阶段的关键议题、制度变迁、文化转向及社会结构进行深度剖析与比较研究的学术文集。本书汇集了作者多年来在魏晋南北朝史、隋唐五代史以及秦汉史领域的田野调查与文献考据成果，旨在透过碎片化的史料，重构这两个伟大王朝兴衰背后的内在逻辑与深层动力。 全书结构严谨，分为“汉代社会与政治结构”、“唐代制度的演变与危机”、“边疆经营与民族关系”以及“文化思潮与精神风貌”四大板块，共计二十余篇独立成章的论述。 第一部分：汉代社会与政治结构的韧性与裂痕 本部分聚焦于汉代，特别是西汉中晚期至东汉光武中兴之后的权力运作机制和社会基础的变动。 《论郡国并行制下的权力制衡与地方世族的崛起》：着重探讨汉初“休养生息”政策下，郡县制与分封制并存（特别是王国权力）对中央集权构成的长期张力。通过对《汉书·诸侯王表》及出土简牍的交叉比对，分析了各藩王国的内部管理模式及其与朝廷的财政、军事关系，指出“推恩令”的实施并非一蹴而就的成功，而是在数代君主间的拉锯战中完成的。 《长安城内的官僚选拔与士人阶层的形成》：细致梳理了察举制、征辟制的发展脉络，阐释了儒家思想如何通过制度化的路径渗透到国家机器的每一个层级。特别关注了“孝廉”的推行对于地方豪强势力利用道德资本进入政坛的深远影响，揭示了名儒与地方大家族之间微妙的依附与共生关系。 《盐铁官营制度的经济绩效与社会反弹》：不同于传统叙事将盐铁官营视为国家垄断的典范，本文着眼于其实际运行中的地方变异。通过分析《史记·平准书》中的财政数据与后世的史料记载，论证了官营制度在边郡和内地的执行效率差异，以及它如何刺激了民间走私和商业资本的暗中积累，为东汉末年的商业性扩张埋下了伏笔。 第二部分：唐代制度的继承、创新与结构性矛盾 本部分深入剖析了隋代奠基的制度体系如何在唐代被继承、改造，并最终在盛唐达到顶峰后走向衰落的过程。 《三省六部制下决策流程的效率与僵化研究》：本文以唐太宗贞观朝为核心案例，详细描绘了“奉旨”、“议定”、“下达”的复杂流程。通过对《唐会要》中奏议、敕书的对比分析，揭示了中书舍人、侍中等关键角色的实际权力界限，并探讨了开元时期政务繁冗后，决策速度减慢对边疆战略制定的潜在影响。 《均田制崩溃前夜的“隐户”与“流民”现象》：利用敦煌文书中的户籍数据和赋税记录，作者重建了唐代前期土地占有率的变化趋势。指出虽然朝廷官方统计数据依旧保持着均田制的理想模型，但实际上，土地兼并已在地方层面持续进行，大量的农民因无法承受赋税压力而成为“隐户”或被迫流入城市，这为后来的租庸调制改革提供了最直接的社会基础。 《募兵制改革对唐代军事力量性质的转变》：着重分析了自玄宗时期由府兵制向募兵制过渡的必然性。不仅关注了募兵在战斗力上的提升（如边军的职业化），更深入探讨了募兵集团的私人化倾向及其对藩镇割据的制度性诱因。 第三部分：边疆经营与多民族交融的历史图景 汉唐作为中国历史上对外影响力最强的两个时期，其对周边环境的经营策略是理解其国力的关键。 《汉代“朝贡体系”与“和亲”政策的实用主义考量》：本文超越了传统上将和亲视为“屈辱”的简单化解读，强调了汉代对匈奴进行经济渗透、分化联盟的战略意图。通过梳理史书中对战事和物资交换的记载，展示了和亲政策在特定历史阶段所发挥的稳定北方边境、争取战略资源的实用价值。 《唐代“羁縻府州”的有效管辖与文化辐射》：针对唐朝在西域、漠北设立的大量羁縻机构，作者提出了“有限干预”与“象征主权”相结合的理论。研究表明，唐朝对这些地区的控制主要依赖于当地部族领袖的效忠和文化上的儒家/佛教影响，而非高密度的军事驻扎，这体现了唐代处理复杂多民族关系的高超手腕。 第四部分：文化思潮与精神世界的重塑 本书的最后部分转向了思想文化领域，探讨了汉唐盛世下知识分子精神世界的探索与冲突。 《汉代经学中的“今古文之争”与政治合法性探源》：将今古文之争不仅仅视为文本解释的分歧，更是对皇帝权威合法性来源的两种不同路径的政治斗争。详细分析了经师在朝堂上的影响力以及他们如何利用对经典的阐释权来巩固或挑战皇权。 《盛唐诗歌中的“隐逸”情结与“济世”抱负的张力》：通过对李白、杜甫等重要诗人的作品进行文本细读，探讨了在国家权力达到顶峰的时代背景下，知识分子内心产生的两种主要情绪：一是为国建功的强烈渴望，二是对官场倾轧与世俗污浊的逃避倾向。这种“出世”与“入世”的矛盾，构成了唐代士人心灵史的核心主题。 《从魏晋玄学到唐代佛道融合的思潮流变》：考察了自汉末萌芽的玄学思想如何为佛教的本土化提供了思想沃土，并分析了唐代皇室对道教的推崇（特别是李唐皇室的“老子后裔”身份认同）如何影响了国家意识形态的构建，以及佛教在民间和上层社会的广泛传播所带来的社会影响。 结语： 《汉唐史论稿》以扎实的史料为基石，以审慎的论证为笔触，力求超越简单的历史事件罗列，深入探讨汉唐两代在制度创新、社会结构、边疆治理和思想文化方面留给后世的深远遗产与未竟的结构性难题。本书适合于对中国古代史，尤其是秦汉、隋唐时期有深入研究兴趣的专业人士及历史爱好者阅读。

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拿到这本书，第一时间便被其装帧设计所打动。古朴典雅的封面，搭配精细的纸张，无不透露出一种对传统的尊重和对文化的敬畏。作为一名业余的古代文学爱好者，我一直对《庄子》这类先秦诸子的著作心存敬畏，又时常感到其思想的博大精深，非普通人所能轻易领会。很多时候，即便读遍原文，依旧云里雾里，不得其门而入。而这本《庄子注疏》，恰恰填补了我在理解上的空白。我尤其欣赏书中注释的详尽和疏证的严谨，它不仅仅是对字词的释义，更是对庄子思想背景、文化渊源以及逻辑脉络的深度挖掘。读着这些注释，我仿佛看到了作者呕心沥血，将自己对庄子的理解，以及搜集到的诸多研究成果，一丝不苟地呈现在读者面前。这种严谨的治学态度，让我对书中内容的可靠性深信不疑，也为我深入理解庄子思想提供了坚实的基础。

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我是一个对中国传统文化充满好奇的旅行者，一直在试图通过各种方式去理解这片土地上古老的智慧。偶然的机会，我接触到了《庄子》，被其天马行空的想象和返璞归真的哲学所吸引。然而，庄子的语言风格有时确实令人费解，其中的比喻和典故，若无旁征博引，很难完全领会其深意。这本书的出现，对我来说，就像是在迷雾中点亮了一盏灯。我尤其喜欢书中对一些典故的出处和背景的解释，这让我能够更清晰地看到庄子思想是如何融入当时的社会文化语境，又是如何巧妙地运用历史典故来阐述其深刻哲理的。每一次的阅读，都像是在与一位古代的智者对话，而这本书的注释和疏证，则像是智者身边的一位忠实且博学的秘书，在我疑惑不解时，耐心而清晰地为我解读。它不仅仅是一本书，更像是一扇窗，让我能够窥见那个遥远而智慧的时代。

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我一直认为，真正的经典，是能够跨越时空，与不同时代的人产生共鸣的。《庄子》无疑是这样的经典，但要真正理解其精髓，却需要付出极大的努力。这本书，正是为了帮助读者克服阅读障碍而存在的。我欣赏它在注释上的细致入微，对每一个可能引起误解的词语都进行了详尽的考证，并且引用了大量相关的古代文献，为读者提供了丰富的佐证材料。同时，疏证部分也极具价值，它不仅仅是对原文的解释，更是对庄子思想体系的梳理和概括，帮助读者从宏观上把握其核心要义。通过阅读这本书，我不仅对《庄子》有了更深刻的认识，也对中国古代哲学的发展有了更全面的了解。它让我看到了，即使是数千年前的智慧，依然能够在今天闪耀着光芒，并为我们提供解决当下困惑的启示。

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初次翻开这本《庄子注疏》，就被其厚重的篇幅和严谨的排版所吸引。我向来对古典哲学抱有浓厚的兴趣，但庄子的思想，特别是其“齐物论”、“逍遥游”等篇章，总给我一种难以捉摸、意蕴深邃之感。市面上相关的解读书籍不少，但我始终觉得，理解一个古人的思想，最直接的方式便是去体味原著，而一本好的注疏，便是连接我与古人思想的桥梁。看到这本书时，我便心生期待，希望它能如同一位博学而温和的向导，为我揭开庄子思想的层层面纱。书中的字里行间，似乎都弥漫着一种超越世俗的洒脱，一种对生命本质的深刻洞察，让我不禁沉浸其中，仿佛置身于那片广阔无垠的“天地”之中，与庄子一同进行着精神的漫游。这种阅读体验，是一种精神上的洗礼，也是一次对自我认知边界的拓展，让我更加深刻地理解了“道”的无形无相，以及“生”与“死”在宇宙宏大叙事中的相对性。

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对于很多喜欢古典哲学的人来说，《庄子》无疑是一座难以逾越的高峰，其思想之深邃，文字之飘逸，常常让读者望而却步。我自己也曾多次尝试阅读《庄子》，但总是在一些抽象的概念和隐晦的论述面前感到困惑。这本书的出现，对于我这样的普通读者而言，无疑是一份厚礼。我非常喜欢书中那种循序渐进的讲解方式，它不会一上来就抛出艰深的理论，而是从最基础的字词含义入手，逐步引导读者进入庄子所构建的那个精神世界。书中的疏证部分，更是将一些看似枝蔓的论述，梳理得井井有条，让我能够理解庄子思想的内在逻辑和发展脉络。读这本书，不再是孤立地去解读一个句子，而是在一个更加广阔的知识背景下，去理解庄子作为一个思想家，其独特的世界观和人生观是如何形成的。

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瑰丽是我粗粗翻完之后所想到的第一个形容词。庄子的文采是不必多说的，略略有些引人发笑的是大圣人孔子在庄子的笔下站在了许多观点的对立面而显得鄙陋甚至窝囊，这是诸子争鸣的明证。看下来大概会有这么一个感觉，即庄子展开的世界无论怎样都是对老聃思想的具象化，而较之《道德经》更显入世和政治色彩浓烈了一些。一己之见。此外《杂篇》颇不好懂。

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枕边书，翻烂ing

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说实话谁可能真读懂老庄呢？至少我不可以。但是不代表我不能去读去爱他们的思想。有时候真觉得修道比修佛好呢...

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木以不材得终其天年。大连图书馆偶得之，学逍遥法，开胸襟，不材不器。

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最好的一版，注疏齐全。呜呼哀哉，与尔侪同逍遥游于天地之间。