具体描述
《先知中国》是先秦时代的专题史、人物纪传史，作者选其中29位人物的预言为中心展开，并对预言本身予以分析，说明一人、一国都有命运轨迹，我们耳熟能详的重大中国史实多被先知们预言过了。
本书填补了中国史叙事领域的空白，让读者领略先知预言后世的神奇能力，其关乎生死大事的预言对读者有警示意义：在时代的巨变里把握自己，看清命运。
作者简介
余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。已出版的主要作品：《非常道：1840-1999年的中国话语》《老子传》《人间世：我们时代的精神状况》《家世》等。
目录信息
推荐序：许倬云 巨变来临，我们如何自处
第一章 好的预言参与预言的实现
大禹 时代的终结者与开创者 002
古公亶父 力行不辍的地理风水大师 010
箕子 一双筷子下的天下变局 015
芮良夫 在颠倒的时代坚守常识 027
伯阳父 冷眼热肠的旁观者 033
第二章 为自己的命运负责
师服 一个人的名字就是他的命运 042
季梁 神的主人是谁？ 049
申繻 轴心时代的人本主义者 059
蹇叔 进退之间的超然隐士 065
第三章 天道，还是权谋？
臧文仲 言垂后世的不朽者 076
史苏 女娲是战争的另一种形式 086
郭偃 横跨天道与权谋之间 098
内史过 先知，还是见微知著的智者？ 109
第四章 先知先觉者的寂寞
宰周公 洞察时代，却左右不了时代 116
内史兴 宋襄公提问中暗藏的命运 122
刘康公 态度决定一切 130
卜楚丘 “这个孩子晚年将会被饿死”137
第五章 命运的抛物线
单襄公 掌控命运，首先要看清命运的要素 144
申叔时 我们该如何教育下一代 154
巫臣 你们爱国去吧，我更爱美人 162
范文子 爱我的人请祝我早死 171
第六章 贫瘠的时代，哲人何为？
叔孙豹 受诅咒的人 188
季札 圣贤、先知与青春 201
师旷 从声音里洞悉命运的秘密 212
叔向 贫瘠的时代，哲人何为？
第七章 时代有其命运，我有我的坚持
申无宇 我必须敬业，即便于事无补 240
梓慎 坚守的人，自有其价值和意义 247
裨灶 从天上的星星，看到世间的命运 252
子韦 天再高，也要倾听底层的声音 259
附录 大事记 265
· · · · · · (收起)
读后感
箕子（纣王的叔父）预言了纣王的结局，预言了叔虞后人即晋国的强大。他在辅佐朝政时，看到纣王吃饭时用起象牙筷子，感叹说：“彼为象箸，必不盛以上簋，将作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，则锦衣九重，高台广室。称此以求，天下不足矣！远方珍怪之...
评分所谓先知，就是能够预见未来的人，在圣经中有过记载，但是那些只不过是写神话罢了，在余世存的这本《先知中国》中，的的确确记录了那些被称为先知的人。这些人并不是拥有超能力，他们可能只是恰巧猜到了，也可能是通过自己的论证，总之在古时候这些人或多或少道出了未来将会发...
评分还没有完全看完，书中每一个人物故事都可以独立阅读，毫无违和感。 被里面的内容惊醒到了。作者梳理了这些先秦人物的事迹，我想不仅仅只是梳理出来而已，后来看了序，感觉许倬云老师还是很有先见之明，指出：作者是借这些古代“先知”借题发挥，实在是希望我们自己知道自己身处...
评分“先知”这个概念，对于我们书面语言是陌生的。 可对于民间文化而言，这个概念似乎又是泛滥的。官方书面语言不能通达之时，民间文化往往乐意指出一条小径。所以，你不要遇到死胡同，就觉得电视剧演完了。经验生活往往热衷一种非官方的，甚至非语言的方式。 《先知中国》是先秦...
评分还没有完全看完，书中每一个人物故事都可以独立阅读，毫无违和感。 被里面的内容惊醒到了。作者梳理了这些先秦人物的事迹，我想不仅仅只是梳理出来而已，后来看了序，感觉许倬云老师还是很有先见之明，指出：作者是借这些古代“先知”借题发挥，实在是希望我们自己知道自己身处...
用户评价
很高兴看到余世存找了东方神秘主义的方向，在科学主义时代，这是智者的好归宿之一。 不过你既然要走这条路就三式、皇极经世走起啊，写些这个干什么吃。
评分2018#14#2.5。领略轴心时代里，先知的风采。
评分名字不如改成《中国先知》
评分很垃的书
评分名字不如改成《中国先知》
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