反思财产

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彼得·甘西(Peter Garnsey),剑桥大学历史系研究部主任,古典古代史荣休教授。著有《从亚里士多德到奥古斯丁的奴隶制观念》(Ideas of Slavery from Aristotle to Augustin,1996)《古典古代的食物和社会》(Food and Society in Classical Antiquity,1999)、《古代晚期世界的演进》(Evolution of the late Antique World,与卡罗琳·汉弗雷斯合著,2001)。

陈高华,1980年生,江西永新人,哲学博士。现供职于天津师范大学马克思主义学院,主要研究兴趣为政治哲学、国外马克思主义。

出版者:北京大学出版社
作者:[英] 彼得·甘西
出品人:
页数:313
译者:陈高华
出版时间:2011-1
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301179161
丛书系列:社会思想译丛
图书标签:
  • 政治哲学 
  • 思想史 
  • 财产权 
  • 法学 
  • 政治学 
  • 政治经济学 
  • 经济学 
  • 历史 
  •  
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在这一著作中,作者探究了古代关涉财产的“基础性”文本,以及19世纪早期之前的思想家们在不同语境下对它们的接受情形。这些文本包括柏拉图在《理想国》中关于理想政体的描述,耶稣关于弃绝和贫困的教义,黄金时代叙述,以及人类从原始公社性到所有权制度转变的其他阐明。在19世纪早期之 前,认真思考过私人所有权的合法性问题的,包括政治思想家、神学家和法理学家。作者所涉及的有柏拉图、亚里士多德、西塞罗、耶稣、奥古斯丁、托马斯·阿奎那、巴托鲁斯、奥康的威廉、米斯特拉的普莱桑、格劳修斯、普芬道夫、洛克、休谟、卢梭、康德、黑格尔和蒲鲁东。同时,作者充分论述了权利学说的历史发展,尤其是财产权。藉此,作者质疑了这样一个主导性的历史范式:古代世界对权利学说贡献甚微,甚至了无贡献。最后,作者对美国和法国革命中的权利宣言进行了比较研究,解释了为何法国人认为财产权是不可剥夺的,而美国人却不这么认为。

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任何一个概念,简单看就是一概念,往深里挖,都是盘根错节的一丛林啊。

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Garnsey原文写得清晰易懂,但不知道为何中文怎么就翻译就成了那个样子…

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材料相对驳杂,虽然能顺带协调细碎争论,但因此主线也不算明确。甘西希望从黄金(神话)时代与柏拉图Kallipolis第二阶段的历史疑难出发,同时处置Aristotle的自然奴隶制-私有财产论证,及死海古卷-公社想象与贫困争论,大致将场域聚焦在生命权、财产权的暧昧关系上。另一手又侧重早期现代国家转型中的自然状态问题,大体上将这一话语与基督教化的原始公社结合起来,而默默将柏拉图的友爱共同体与隐修士-信徒的等级制相互对勘。之后原罪与历史退化论则为苏亚雷斯综合的老问题追溯了理论上游。最后再一个回飞镖式的论证推倒Villey, Gierke与Tuck对于罗马法历史形象的描画,揭示Cicero那里的公社(剧场与原初共同占有)-最先占有及罗马法中隐而不张的dominium-ius的联系。翻译与校对功夫不足。

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任何一个概念,简单看就是一概念,往深里挖,都是盘根错节的一丛林啊。

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非专业人士慎入,适合专业人士阅读。

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