目 录
绪 论 后形而上学：中国“新批评”的话语特征与理论维度
一、从“真理审判”到“意义启示”：中国后现代性批评的话语特征
二、解构、游戏与启示：中国后现代性批评话语的理论维度
第一章 王岳川：后现代性批评话语的引进、拓展与实践
第一节 走向后现代主义
一、“后现代主义”的必然性：“后现代主义”起源学分析与论证
二、反本质主义
三、反中心主义和非同一性
四、反主体性与主体零散化
五、反逻各斯中心主义与在场形而上学工具论
第二节 性别、种族与历史话语中的解构意识
一、性别话语的解构与权力的颠覆
二、后殖民主义批评话语的导入与展开
三、历史话语中的解构意识
第三节 西方后现代主义批评的中国化
一、后现代主义在中国的播撒与影响
二、90年代中国文化的后现代主义解读
三、“后东方主义”话语
第二章 陈晓明：中国后现代性小说批评
第一节 回到叙事本身——中国当代小说批评的后现代性
一、叙述工具论：中国现代性小说批评的叙述观
二、“写作向叙述的还原”：批评对象由“现实世界”向“叙述话语”的转换
三、“临界叙述”：阐释小说叙述的自主性
四、“叙述时间”、“叙述幻觉”和“开放文本”：“叙述策略”分析
第二节 叙事话语的乌托邦——后结构主义文论与中国后现代小说批评
一、文本理论：从结构主义到后结构主义
二、“差延”与“新的写作观”
三、“补充”与中国当代小说写作的“本源性匮乏”
四、“空缺”、“重复”与中国先锋小说的叙述策略
第三节 解构意识形态批评：话语构成物
一、“现实潜文本”——作为话语构成物的“现实”
二、历史祛魅：解构“历史”
三、作为“叙述权力”的“主体”——解构“主体”
四、“自我的镜像”：解构“自我”
第四节 反本质主义批评
一、“现在主义写作”：直接书写没有本质的“现在”
二、“仿真叙事”：不顾一切的文本生产
三、“欲望化叙事”：消费社会反抗本质的叙事法则
第三章 栗宪庭：中国后现代性美术批评
第一节 现实主义艺术意识形态工具论批判
一、“五四美术革命”与中国当代艺术“意识形态”工具论的开端
二、“毛模式”
三、对“现实主义”的反思与出走
第二节 “从意识形态出走”
一、超越意识形态对抗的自由精神之域：’85新潮美术
二、后’89中国艺术的无聊感与解构意识
第三节 “生存感觉”批评：后现代性美术批评的建构之维
一、对中国当代美术“纯化语言”论的反抗
二、“生存感觉”批评
第四章 余虹：后形而上学批评思想
第一节 后现代眼界与中国现代性批评神话的终结
一、形而上学真理结构与中国现代性批评话语的本质主义神话
二、革命现实主义“历史理性”神话之解构
三、审美浪漫主义“历史理性”神话之解构
四、非“逻各斯中心主义”语言观与“语言理性”神话之解构
第二节 “真理”、“命运”与“自由”：走向后形而上学批评思想
一、解构性的后现代性批评及其非精神性
二、“真理”：从“表象”到“无蔽”
三、艺术：“命运”的回声
五、艺术与“自由”
第三节 批评的小写：后形而上学批评实践
一、批评：从大写到小写
二、小写批评与精神维度
三、后人本主义批评
结 语 “真理判断”、“无限反思”与批评的尊严
参考文献
后 记
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