具体描述
本書對出土文獻所見儒家經典、墨家資料作了總結，對出土文獻作用、意義、研究方法進行了反思。透過這些出土文獻讓我們得以了解到，過去中國縱然經過多次改朝換代分分合合，過去先秦時代所留下的這些儒、墨思想，仍然深植於人民的心中。
本書利用馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡、睡虎地秦簡等楚地出土文獻研究先秦思想。共分四個部分，十六個章節。對《黃帝四經》、「物則有形」圖、《恆先》、《凡物流形》、《昔者君老》、《尊德義》、《語叢一》、《語叢三》等文獻作了個案分析，對與「名」相關的思想現象、黃老思想特徴等問題作了綜合整理和重點論述。
作者简介
曹峰，1965年出生。大學期間學習文物考古，碩士研究生期間學習先秦史和古代哲學，博士研究生期間專攻先秦秦漢哲學，2004年獲東京大學文學博士學位。曾在上海博物館、上海人民出版社、山東大學文史哲研究院工作，現任清華大學哲學系教授。著有『上博楚簡思想研究』（台灣萬卷樓圖書股份有限公司，2006年），參與編著『兩漢全書』第36冊『簡帛文獻』（山東大學出版社，2009年）。翻譯『池田知久簡帛研究論集』（中華書局，2006年），合譯『史記戰國史料研究』（上海古籍出版社，2008年）、『中國古代道家思想新論』（中州古籍出版社，2009年）。撰寫學術論文六十餘篇，翻譯學術論文三十餘篇。
目录信息
第二章 马王堆帛书“物则有形”图试解
第三章 郭店楚简《尊德义》分章考释
第四章 郭店楚简《语丛》一、三两篇所见“名”的研究
第五章 郭店楚简《语丛一》“天生本、人生化”试解
第六章 上博楚简《昔者君老》新注
第七章 上博楚简《恒先》研究综述——兼论《恒先》今后研究的方向
第八章 上博楚简《凡物流形》两处编联的文献验证
第九章 从《逸周书•周祝解》看《凡物流形》的思想结构
第十章 《凡物流形》“心不胜心”章疏证
第十一章 《凡物流形》的文本结构和思想特征
第十二章 睡虎地秦简所见对“孝”的重视
第十三章 出土文献所见与墨家相关资料
第十四章 儒家经典与出土文献
第十五章 黄老思想与民间术数——以出土文献为线索
第十六章 价值与局限：思想史视野下的出土文献研究
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读后感
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用户评价
这部作品，虽然我尚未完全通读，但其厚重的分量和严谨的学术气息已然扑面而来。作者似乎以一种近乎考古学家的细致，试图重构那些在历史长河中几近湮灭的思维图景。我尤其欣赏其在处理具体材料时的那种近乎偏执的审慎态度。想象一下，面对那些斑驳的竹简或陶片上依稀可辨的文字，如何去推敲每一个语焉不详的词汇背后的深意，这需要极大的定力和深厚的古文字学功底。我感觉，这本书不仅仅是在梳理“思想”，更是在复原一种失落的“言说”方式。书中对特定出土文献的释读，往往能一石激起千层浪，挑战了我们习惯性接受的那些成熟的儒家或道家定论。这种对既有知识体系的温和而坚定的冲击，让阅读过程充满了发现的惊喜，仿佛亲手拂去蒙尘的古物，看到的不再是僵硬的教条，而是鲜活的、仍在呼吸的先秦知识分子的困惑与探索。它的价值，或许正是在于它提供的不是一个总结性的结论，而是一条通往更深层理解的、布满荆棘却又引人入胜的路径。
评分这本书的视野之开阔，远超出了许多同类研究的范畴。它成功地将考古学发现的“物证”与哲学思辨的“文本”编织成一张密不可分的网络。很多时候，我们习惯于将先秦思想视为纯粹的“精神产物”，而这本书却将物质文化的影响力重新拉回到中心舞台。比如，书中对某一特定时期楚地丧葬礼仪与政治哲学相互渗透的分析，就极具启发性。它让我们看到，思想的产生和传播，从来都与社会结构、物质条件息息相关，而非仅仅是少数精英的头脑风暴。这种多维度的考察，使得对“先秦思想”的理解不再是扁平化的，而是立体、丰满且充满历史纵深的。对于渴望理解古代中国文明根基的严肃读者而言，这本书提供了一个极佳的、基于实证的、充满挑战性的全新视角。
评分读罢此书的开篇章节，我的脑海中浮现出的是一幅广袤而略显混沌的古代图景。作者似乎摆脱了那种以今度古的窠臼，而是努力让自己沉浸到那个特定的地理空间——“楚地”——的文化脉络之中去感受思想的生长。这种地理限定的视角极其高明，因为它提醒我们，先秦的思想并非铁板一块，而是充满了地方性的变异与张力。我仿佛能闻到空气中弥漫的湿热气息，感受到那片土地上独特的巫术信仰、宗教观念如何渗透进了早期的政治哲学和伦理思辨之中。不同于那些宏大叙事的史学著作，本书的叙事节奏是内敛而沉着的，它不急于下定论，而是耐心地将那些零碎的、来自地底的证据一一摆放在我们面前，让读者自己去拼凑出那片思想拼图的轮廓。这种将“文献”与“地域文化”紧密联结的尝试，极大地丰富了我们对“百家争鸣”时代多样性的认识，让人深思，究竟是地理环境塑造了思维的边界，还是思维的流动引领了文化的扩散。
评分这本书的结构安排极具匠心，它并非简单的文献罗列，而是在逻辑层层递进中展开一场精妙的辩论。最吸引我的一点是，作者在对特定文献进行细致考证之后，总能巧妙地将其置于一个更宏大的思想演变框架内进行审视。这需要极高的学理平衡能力，既要保证对基础文本的尊重和精确，又不能陷入“只见树木不见森林”的泥淖。尤其是在讨论某一特定概念的流变时，那种旁征博引、融汇贯通的功力令人叹服。它让原本晦涩难懂的古代辩论重新获得了鲜活的生命力，仿佛那些古人在竹简上争论的那个焦点问题，至今仍未有最终的答案。阅读它，需要的不仅是耐心，更是一种主动的思辨参与，读者必须不断地在作者提供的证据链条和自身的历史理解之间进行张力调整，这无疑是对学术阅读能力的一次严峻考验，但回报也是丰厚的。
评分从阅读体验上来说，这本书给人的感觉是“慢热”且“耐嚼”的。它不是那种追求快速传播的流行读物，更像是一坛需要时间才能品出真味的陈年老酒。初翻时，或会被其中大量引用的古文字学细节和繁复的校勘过程稍稍阻碍，但这正是其专业性的体现。一旦跨过这道门槛，便能领略到其背后深藏的洞见。我尤其留意到作者在处理那些模棱两可的“疑难句”时所展现出的谦逊与勇气——不妄加臆断，而是清晰地勾勒出各种可能的解释路径及其各自的逻辑合理性。这种开放性的态度，反而比生硬地给出“唯一正确答案”来得更有力量，它鼓励读者带着批判性的眼光去继续探索。这本书的价值，在于它为后来的研究者搭建了一个更为坚实和细致的平台，而非急于为先秦思想画上句号。
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