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没有马克思主义指导，充其量就是乡野调查材料的水平

这本口述史不仅仅是对主流叙事中“援交少男少女就是为了LV出卖灵魂和肉体的道德败坏的人”进行话语对抗，展现了一群性格多样面目清晰的援交少男少女的形象，还有展现对香港底层年轻人的生存困境。ta们大多数都是为了生存（几乎原因都出奇地一致：公交很贵，上班时间长工资少做自己的事情时间都没有异常剥削），也有人在当中找到了主体性，找到了这份工作的意义，但是能对这份工作抱有服务行业想法并在当中找到意义都是同性恋男性，作为异性恋女性她们还是会有“如果有机会我还是换一份工作”的想法。并且，在ta们谈到伴侣关系的时候，同性恋男性伴侣的接受度更为高（至少口述中没有提及任何的伴侣暴力），但异性恋女性都不约而同受到伴侣的暴力因为她们做援交。这里面，因为性别性向的不同对自己的工作认可度也是有极大的不同，这值得深挖。

没有马克思主义指导，充其量就是乡野调查材料的水平

那天午夜蓝的组织者带着一位20岁的援交MM来和我们倾解>3<，之后看完了这本书。

没有马克思主义指导，充其量就是乡野调查材料的水平

好豐富的一本書。社會分析部分，除左援交現象，仲講左性交合法年齡的legal consent，警權等等...好多元化。 都係果句，傳媒偏頗的報導和標籤埋藏了多少個有血有肉的故事。係書裡面有兩個scenarios係特別深刻的。警方以保護援交少女為由，放蛇捉援交 （搜鯨行動）, 改口供屈係D...

八方人物：出櫃援交男　熱愛這份工 局外人視援交是貪慕虛榮、是墮落， 20出頭的阿 Mike，卻認為只有這份工，令他上進，給他快樂。做過送貨、超市、搭棚，阿 Mike曾在職場上碰釘無數，「唔鍾意同一班同事相處（不喜歡跟一群同事相處）」。健碩少男的興趣竟然是「同唔同嘅男人上...  

娼和妓的古義同樣可以是賣藝賣歌的女子，這些女子在我們的文化想像就是為了侍奉客人，埋藏苦澀堆出笑容，真實感覺例如厭惡不能表現，在客人面前是提供歡樂的玩偶。屬女字旁的娼和妓讓女性主義者們相當不舒服。張愛玲在傾城之戀亦把婚姻中女子視為長期的賣淫者。讓追求性別平等...  

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