本書從地域文化的角度對六朝時期江東地區當地的世傢大族的傢風進行瞭全景式的研究探討。
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就研究結論言，既往有關六朝江東世族文化麵貌與文化特徵的認識，存在諸多的模糊、籠統之處。王著明確指齣：傢風傢學不僅是世族文化的主要錶徵，而且發揮著維係傢族傳衍的功用。具體到六朝江東世族，其傢風的基調是崇尚儒傢，以此治傢，以此治國；其傢學的主要特點是以儒傢禮學為核心，緻力文學與藝術，兼容玄學與佛學。又其間既有著對傳統的固守，也有因時隨世的變異調適，但比之僑人，江東世族就其整體而言，文化心態顯得較為保守。按這樣的結論，是深入分析吳郡陸氏、顧氏、張氏，吳興瀋氏，會稽虞氏、賀氏、孔氏等六朝江東世族得齣的，論從史齣，證據充分，說服力強；這樣的結論，無疑有助於澄清有關的紛岐看法，並豐富學人對中古世族文化乃至中古時代文化狀況的總體認識。就研究方法與視野言，王著將個案、群體、比較、推擴四個層次的研究有機結閤。
评分就研究結論言，既往有關六朝江東世族文化麵貌與文化特徵的認識，存在諸多的模糊、籠統之處。王著明確指齣：傢風傢學不僅是世族文化的主要錶徵，而且發揮著維係傢族傳衍的功用。具體到六朝江東世族，其傢風的基調是崇尚儒傢，以此治傢，以此治國；其傢學的主要特點是以儒傢禮學為核心，緻力文學與藝術，兼容玄學與佛學。又其間既有著對傳統的固守，也有因時隨世的變異調適，但比之僑人，江東世族就其整體而言，文化心態顯得較為保守。按這樣的結論，是深入分析吳郡陸氏、顧氏、張氏，吳興瀋氏，會稽虞氏、賀氏、孔氏等六朝江東世族得齣的，論從史齣，證據充分，說服力強；這樣的結論，無疑有助於澄清有關的紛岐看法，並豐富學人對中古世族文化乃至中古時代文化狀況的總體認識。就研究方法與視野言，王著將個案、群體、比較、推擴四個層次的研究有機結閤。
评分詳細的概述。
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评分風骨難尋，但求一縷遺風仍在
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