具体描述
《君主论》论述了君主应该怎样进行统治和维持，认为军队是一切国家的主要基础，君主要拥有自己的军队，并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则，不择手段去实现自己的目的，同时要效法狐狸与狮子，有狐狸的狡猾，狮子的勇猛。它被称为邪恶的圣经，是很多君主的床头或身上必带书。
作者简介
尼科洛·马基雅维里(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛罗伦萨的政冶家、外交家；同时是一位思想家——政治思想家。马克思曾经肯定马基雅维里及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说，他们“已经用人的眼光来观察国家了，他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律；”并且又一次指出马基雅维里及其后的一些近代思想家使政治研究独立于道德，他说：“从近代马基雅维里……以及近代的其他许多思想家谈起，权力都是作为法的基础的，由此，政治的理论观念摆脱了道德，所剩下的是独立地研究政冶的主张，其他没有别的了。”马基雅维里是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。在所有这些方面都有其传世的著作，包括《君主论》、《论提图斯·李维著〔罗马史〕前十卷》三卷(下称《李维史论》)、《佛罗伦萨史》八卷、《兵法》(直译：《战争的艺术》)七卷、《曼陀罗华》(喜剧)，还有其他剧本、诗、文以及大量的关于出使各国的情况报告和通讯等等。
目录信息
读后感
我前日写了一篇文章（https://www.douban.com/note/741354078/），简单地对比了刘训练翻译的【君主论】与潘汉典翻译的【君主论】字句的相似处。提出了【刘训练译本是完全以潘译本为底本，参照英文版译本修改字句的潘译本“加工本”，刘训练不应该单独署译者名】这一观点。拙文...
评分以下是我读《君主论》时的书摘，摘到一半时，我突然发现，如果把文中的部分词汇改一下，这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人，解决一些困难的情感事务的《男人论》。 不过，当你开始阅读下面的文章前，最好心里有一个清楚的认识，就是“不择手段”是有前提...
评分很显然，马基雅维里是一代政治学导师。真实的太真实的，残忍与冷酷只配俯首于权力之下并供之驱使。不要把它们上升为人性之中阴暗一面，在我看来它比加州阳光还更令人心旷神怡。如果个人作为社会整体的一部分，那在各种需要层次被涵盖满足过后，君主就是自我实现的唯一途径。...
评分马基雅维里之所以遭人憎恨，原因其实很简单，他就是那个皇帝的新衣里面的小孩，说出了许多大家心知肚明的事情。或许，大家只不过是云山雾罩般的生活在一个充满着道德欺骗和仁义至上的虚假国度中，但是马基雅维利毫不留情的用手术刀般的精准的洞见揭示了这个国度的生存法则，并...
评分首先，让我们先确立一个方向：这本书是谁写给谁看的。 这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 明确了这个方向，就要确定一些范围 时代范围——处于什么样的一个历史时期，作者...
用户评价
《君主论》的阅读过程，更像是一次对人性和政治关系的深度探索。我开始意识到，那些被视为“道德败坏”的政治行为，在某些特定语境下，可能是为了达成更大的目标所必需的。马基雅维利并没有为君主描绘一幅乌托邦的图景，而是赤裸裸地揭示了权力运作的规律。他关于“君主不应背弃承诺”的论述，看似矛盾于他对“必要时可以不守信用”的建议，但仔细品味，却能发现其内在的逻辑：君主固然可以为了国家利益而选择策略性的“失信”，但其长远来看，依然需要维护一种基本的信誉，以避免失去民众的信任。这种策略性的灵活，是政治家必备的素质。书中关于“建立统一的意大利”的强烈愿望，也让我感受到了作者的爱国情怀。他并非一个纯粹的冷血分析者，而是在政治现实的基石上，怀揣着对国家命运的关切。这本书让我对政治的理解，更加全面和深刻，它让我看到了政治的复杂性、残酷性，但也看到了其存在的逻辑和可能性。
评分读完《君主论》，我感觉自己仿佛经历了一场关于政治与权力的“启蒙”。在这本书之前，我对政治的理解是模糊的，充满了理想化的色彩，但我通过这本书，看到了政治的另一面——冷酷、现实，甚至有些残酷。马基雅维利并没有回避政治中那些不那么“光彩”的方面，反而将其赤裸裸地摆在读者面前，让我们不得不去正视。书中关于“如何避免被臣民憎恨”的论述，虽然听起来像是教唆手段，但其核心在于理解民众的情绪和需求。君主不应无缘无故地剥夺臣民的财产和妇女，因为这是最容易激起民众反抗的因素。这种对民意的洞察，即使是用在维持权力上，也体现了对人性的深刻理解。我开始意识到，所谓的“好君主”并非一定是心地善良的君主，而是能够有效统治，保障国家稳定和人民基本生活秩序的君主。这本书让我学会了在复杂的社会环境中，如何保持清醒的头脑，识别隐藏的动机，并做出更符合现实的判断。
评分《君主论》的阅读体验，更像是一次严谨的学术研究，而非轻松的消遣。马基雅维利以其严密的逻辑和对历史事件的娴熟运用，构建了一个关于权力运作的宏大叙事。我非常欣赏他对于“新君主”与“世袭君主”的区分，以及不同类型君主在统治上面临的挑战和采取的策略。他指出，新君主往往需要通过更强硬的手段来巩固自己的统治，而世袭君主则更容易保持稳定。书中关于“预防阴谋”的章节，更是让我惊叹于他对于政治风险的预判能力。君主应该时刻警惕那些可能威胁其统治的潜在因素，并主动采取措施加以防范。这种居安思危的意识，是任何一位领导者都应该具备的品质。这本书让我对政治的认识，从感性走向理性，从模糊走向清晰，它提供了一个分析政治现象的强大框架，让我在面对复杂问题时，能够找到更深入的理解角度。
评分《君主论》带给我的思考，已经渗透到了我理解社会问题的方方面面。我开始反思，那些我们习以为常的社会规范和政治制度，其背后是否存在着与马基雅维利所描述的类似的权力逻辑？书中关于“国家利益高于一切”的理念，虽然在道德层面可能引发争议，但在现实政治的残酷性面前，却显得尤为真实。为了国家的存续和发展，君主有时不得不做出一些在个人道德层面难以接受的选择。这种“政治道德”与“个人道德”的区分，是理解这本书的关键，也是许多读者在初读时感到困惑的地方。我逐渐理解，马基雅维利并非鼓励残暴，而是指出在某些极端情况下，为了更大的善——即国家的稳定和人民的福祉——可能需要采取一些看似残酷的手段。他所倡导的，是一种基于现实主义的政治智慧，一种在复杂环境中做出艰难抉择的能力。书中关于“拥有自己的军队”的重要性，也让我对国家主权和国防安全有了更深刻的认识。一个没有独立军事力量的国家，其政治决策的自主性将大打折扣，容易受到外部势力的摆布。这本书让我学会了用一种更宏观、更长远的视角来看待政治现象，不再被表面的道德说辞所迷惑，而是去探究其内在的权力运作机制。
评分《君主论》的阅读体验，与其说是一种知识的获取，不如说是一种思维方式的重塑。我一直对历史上的王朝更迭和政治斗争充满好奇，而这本书则为我提供了一个解释这一切的强大工具。马基雅维利对“人才”的重视，以及如何吸引和留住贤能，是我非常感兴趣的部分。他指出，君主应该善于识别并任用那些有能力、有才干的人，并且要给予他们充分的信任和施展才华的空间。一个明智的君主，不会因为个人的嫉妒或猜忌而疏远有才能的臣子，反而会将其视为国家宝贵的财富。这一点也让我反思，在当今的组织管理中，如何才能真正做到“人尽其才”。书中关于“不应过度依赖雇佣军”的论述，也让我认识到国家军队的自主性和忠诚度对于维护国家安全的重要性。一支由国家直接控制、忠诚于国家的军队，才能真正成为国家最坚实的后盾。这本书让我从一个更具批判性的角度审视政治，不再盲目崇拜，也不再轻易否定，而是试图去理解其背后的逻辑和动力。
评分这本书就像一面棱镜，折射出人性的复杂与政治的现实。我曾以为政治是高尚的、理想化的，是为人民谋福祉的崇高事业，但《君主论》的出现，彻底颠覆了我的认知。马基雅维利用一种近乎冷酷的理性，将政治的另一面展现在我面前：权力获取的手段、维持统治的策略、以及在危机时刻的应对之道。我开始明白，并非所有统治者都遵循道德的约束，而许多成功的统治者，恰恰是通过运用那些我们常常避而不谈的“权术”才得以巩固其统治。书中关于“伪装”的论述，更是让我大开眼界。君主需要懂得何时展现仁慈、何时展现严厉，甚至需要懂得如何“扮演”一个特定的角色，以赢得民众的信任或威慑潜在的敌人。这是一种高超的政治艺术，也是一种对人性洞察的极致体现。我开始意识到，许多我们在新闻中看到的政治人物，其言行举止背后，或许都隐藏着与书中类似的考量。这本书让我不再天真地看待政治，而是对其复杂的本质有了更深刻的理解，它教会我如何识别表象之下的真实意图。
评分这本书带给我的震撼，远不止于对其政治哲学思想的认知，更在于它对我理解权力、人性以及社会运行规律的深刻启发。初次翻开《君主论》，我带着一种近乎猎奇的心态，想一窥历史上这位影响深远的思想家究竟是如何剖析统治者之道。然而，随着文字的深入，我逐渐被其冷峻而务实的分析所吸引。马基雅维利并没有像许多道德家那样，试图为君主构建一套空泛的理想化蓝图，而是直指权力的本质，毫不避讳地揭示了实现和维持权力所需要的手段。这是一种颠覆性的视角，它迫使我跳出惯常的道德框架，以一种更纯粹、更赤裸的眼光去看待政治。我开始思考，那些被我们视为“非道德”甚至“邪恶”的行为，在权力场域中是否拥有其不可避免的逻辑？书中关于“宁愿被畏惧，也不愿被爱戴”的论断，初听之下令人不适，但细细品味，却能体会到其中对人性弱点和现实政治的深刻洞察。一个只求被爱戴的君主，其权力基础是脆弱的，容易受到民众情绪波动的影响，而一个能让臣民畏惧的君主，则更能确保秩序和稳定。这种以结果为导向的思考方式，在日常生活中虽然不常被公开宣扬，但其逻辑在某种程度上却无处不在，无论是商业竞争还是人际关系，我们都能或多或少地看到其影子。马基雅维利以一种近乎解剖学的精准，剖析了政治的肌理，让我对“国家”这一概念有了更深层次的理解，不再仅仅是地理区域和人民的集合，而是一个需要强力手段来维系和发展的生命体。
评分这本书带给我的震撼，不仅仅是其理论的深刻，更是其在字里行间所流露出的对政治现实的洞察力。马基雅维利并非一个空谈者，他用一种极其务实的方式，剖析了统治的艺术。我尤其被书中关于“权力的合法性”的探讨所吸引。一个君主的统治，需要民众的认可，而这种认可，并非仅仅依靠武力，更需要通过智慧和策略来赢得。他指出，君主应该善于利用国家的力量来维护秩序，但也需要懂得适可而止，避免过度压迫导致民怨沸腾。这种对“度”的把握，是政治智慧的精髓所在。书中对于“名誉”的重视，也让我感到意外。马基雅维利认为，君主应该努力维护自己的声誉，因为良好的声誉可以帮助其获得民众的尊重和支持，从而巩固其统治。这种对“软实力”的关注，在当时是相当超前的。这本书让我学会了用一种更辩证的眼光来看待政治，理解了在政治领域，道德与效率、理想与现实之间，往往存在着复杂的权衡。
评分这本书带给我的，是一种前所未有的颠覆感，它让我重新审视了我对政治的认知。我一直以来都认为，政治应该是建立在道德和理想之上的，但《君主论》却以一种令人难以置信的冷静和客观，剖析了政治的本质——权力。马基雅维利用一种近乎解剖学的精准，揭示了君主为了获取和维持权力所需要采取的各种手段，无论这些手段在道德上是否“光彩”。我被书中关于“如何对待臣民”的分析所吸引，他指出，君主应该避免让臣民憎恨，同时也要学会如何应对民众的爱戴。这种对人性的深刻洞察，即使在今天看来也依然具有极强的指导意义。他所倡导的“权宜之计”，并非是鼓励无休止的欺骗和残暴，而是在特定情况下，为了国家的利益和稳定，君主可能需要采取一些非常规的手段。这本书让我意识到，政治从来都不是一件简单的事情，它需要智慧、勇气，更需要对人性和现实的深刻理解。它让我学会了用一种更现实、更批判的眼光去看待政治，不再被表面的说辞所迷惑，而是去探究其内在的逻辑和动力。
评分阅读《君主论》的过程，更像是一场与历史对话的沉浸式体验。我仿佛置身于那个意大利城邦林立、战乱频仍的时代，亲眼目睹了君主们为了生存和扩张所进行的尔虞我诈。马基雅维利的语言风格，看似朴实无华，实则暗流涌动，他用一种不动声色的方式，将复杂的政治博弈展现在读者面前。我特别欣赏书中对于“运气”与“能力”关系的探讨。他认为，虽然运气在政治舞台上扮演着重要角色，但一个真正杰出的君主，能够通过自身的远见、果断和适应性，最大程度地利用运气，甚至在一定程度上“驯服”它。这让我联想到许多历史上的伟人，他们的成功并非全然是机遇的垂青，更是其自身卓越才能的体现。书中对“预见性”的强调，更是给我留下了深刻的印象。马基雅维利反复提及，君主应该预见到潜在的危险，并在其萌芽状态就加以解决，而不是等到问题变得不可收拾时才亡羊补牢。这一点在当今社会依然具有极强的现实意义，无论是企业管理还是个人发展，忽视潜在风险往往是导致失败的根源。这本书并非一本教人如何成为“坏人”的指南，而是一部关于如何在复杂环境中生存和发展的生存法则，它剥去了政治的华丽外衣，露出了其最核心的驱动力。
评分罗素：“马基雅弗利的政治思想也如同大部分古代人的政治思想，有一个方面不免肤浅。他满脑子是莱库格斯和梭伦一类的大制法者，而想当然这种人不大管以前的社会情况，就创立一个完完整整的社会。”
评分书店一下午一口气读完的
评分我唔知这个读书笔记要怎么写==
评分刚想吐槽这个翻译。。无意瞥见了一条评论[翻译得最好的版本= =。。。
评分如果把马基雅维利当做阴谋论来看，是对于他的最大的阴谋和蔑视
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