In Search of the Folk Daoists of North China pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Ashgate

作者:Stephen Jones

出品人:

页数:230

译者:

出版时间:2010-12-1

价格:USD 134.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9781409406150

丛书系列:

图书标签:

钟思第
道教
民间信仰
宗教
社会文化史
法事
民间道士
宗教学
道教
民间信仰
中国北方
民俗学
宗教人类学
田野调查
访谈
宗教实践
文化遗产
道士

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书目录大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

The living practice of Daoist ritual is still only a small part of Daoist studies. Most of this work focuses on the southeast, with the vast area of north China often assumed to be a tabula rasa for local lay liturgical traditions. This book, based on fieldwork, challenges this assumption.

With case studies on parts of Hebei, Shanxi, Shaanxi, and Gansu provinces, Stephen Jones describes ritual sequences within funerals and temple fairs, offering details on occupational hereditary lay Daoists, temple-dwelling priests, and even amateur ritual groups. Stressing performance, Jones observes the changing ritual scene in this poor countryside, both since the 1980s and through all the tribulations of twentieth-century warfare and political campaigns. The whole vocabulary of north Chinese Daoists differs significantly from that of the southeast, which has so far dominated our image.

Largely unstudied by scholars of religion, folk Daoist ritual in north China has been a constant theme of music scholars within China. Stephen Jones places lay Daoists within the wider context of folk religious practices - including those of lay Buddhists, sectarians, and spirit mediums. This book opens up a new field for scholars of religion, ritual, music, and modern Chinese society.

Contents: Preface; A well-kept secret; Part 1 Singing from a Different Hymn-Sheet: North and Central Shanxi: North Shanxi; North-central Shanxi. Part 2 Temple-Lay Connections: South Shanxi and South Hebei, Shaanxi and Gansu: South Shanxi and South Hebei; Shaanxi; Gansu. Part 3 Just Can't Get the Staff: the Central Hebei Plain: Introduction: ritual associations on the Hebei plain; Daxing: the Liangshanpo transmission; Bazhou and Jinghai; The western area: Houshan and the Houtu cult. Conclusion: It's Daoism, but not as we know it; Appendices; Bibliography; Glossary; Index.

About the Author: Stephen Jones read classical Chinese at Cambridge, and has been documenting living traditions of folk music in rural China since 1986. Since 1993 he has held research fellowships at SOAS, London University. He is author of the influential Folk music of China: living instrumental traditions, Plucking the winds, and his two volumes Ritual and music of north China (Ashgate, 2007, 2009), on north Shanxi and Shaanbei respectively, both include DVD documentaries. He is also a violinist in leading early music ensembles in London.

Reviews: 'In this groundbreaking study, Stephen Jones brings to light the service of Daoist rites among common people in northern China and compares them with what until now have been far better researched Daoist ritual performances in southern China. From his extensive fieldwork, he provides convincing evidence that distinctive Daoist ritual traditions are deeply embedded in rural northern China.'

Stephan Feuchtwang, London School of Economics, UK

Stephen Jones' twenty years of fieldwork with Daoists and musicians in north China come to full blossom with this superb book. Its comparative project is admirably ambitious, looking at key rituals done very differently across an area as wide as Europe; yet the writing always remains lively, witty and focused on actual people and performance rather than theories.

Vincent Goossaert, CNRS, author of The Taoists of Peking

《丝绸之路上的商旅与信仰：中古时期中亚的宗教融合与文化变迁》第一章：序言：丝绸之路作为文明的十字路口本书旨在深入探讨中古时期（约公元4世纪至10世纪），在连接欧亚大陆的丝绸之路上，中亚地区作为不同宗教、民族和商业活动交汇点的复杂历史图景。丝绸之路不仅仅是一条贸易通道，更是一个动态的文化熔炉，塑造了沿线社会的信仰体系、艺术风格乃至政治结构。本研究将聚焦于粟特、吐蕃、回鹘等关键族群与定居社群，考察他们如何在这一广阔的地理空间内，通过接触、冲突与适应，构建起一个多元共存又充满张力的宗教与社会网络。我们将首先概述中古时期中亚的地理与政治背景。这一时期，萨珊波斯、突厥汗国、拜占庭帝国以及新兴的唐帝国等大国势力在中亚地区频繁角力，为宗教的传播提供了机遇与挑战。绿洲城邦如撒马尔罕、布哈拉、高昌、敦煌，成为各种信仰（包括早期基督教聂斯脱里派、摩尼教、袄教、景教以及不断兴盛的佛教和伊斯兰教）传播与本土化的前沿阵地。我们的核心论点是：中亚的宗教景观并非简单的外部输入，而是在本土文化基础上，经过持续的“再解释”和“地方化”过程而形成的独特产物。第二章：粟特商人的信仰选择与跨文化交流粟特人作为中古丝绸之路上最活跃的商业群体，他们的信仰实践是研究文化变迁的绝佳切入点。这些精明的商人，为了维护商业网络的安全与信誉，展现出高度的宗教实用主义。本书将详细分析粟特人在其商业据点（如唐朝的长安、洛阳，乃至更西部的地区）所建立的祭祀场所，重点考察其对于袄教（拜火教）和摩尼教的偏爱。通过对出土文献和铭文的细致解读，我们将揭示粟特人如何将他们的本土神祇，如“安息女神”（即亚美尼亚和波斯的女神阿那希塔）与外来神祇相融合，形成一套具有商业伦理色彩的信仰体系。例如，摩尼教的“光明之子”观念如何被融入到粟特商人对财富积累与道德实践的理解中。此外，景教（基督教东方教会）在粟特社区中的有限传播，也体现了宗教在特定商业群体中的接受度差异，这与国家层面的政治倾向息息相关。第三章：佛教的“在地化”：中亚绿洲的寺院经济与艺术融合佛教在丝绸之路上的传播无疑是中古时期最重要的文化事件之一。然而，中亚的佛教并非一成不变地复制了印度的模式。本章将聚焦于高昌、龟兹等地的佛教中心，探讨其如何与当地文化进行深度互动。我们考察了公元5至8世纪，龟兹的佛教艺术如何吸收了西域的写实主义手法，并初步融入了唐代的美学元素。敦煌莫高窟的壁画和藏经洞文献，尤其是那些非汉文文献（如吐蕃文、粟特文佛经抄本），为我们提供了理解佛教在中亚核心地带变异的直接证据。书中将特别分析“菩萨造像”在绿洲文化中的形象转变——从印度风格的清瘦到中亚强健有力的躯体表现，以及这背后所反映的社会对精神慰藉需求的变化。寺院经济在这一过程中扮演了关键角色，它们不仅是信仰中心，也是土地管理者、放贷者乃至文化教育机构。第四章：萨珊遗产与伊斯兰化的前夜在伊斯兰教兴起之前，中亚的文化景观深受萨珊波斯（伊朗高原）的影响。袄教（祆教）是主流的官方和民间信仰之一。本章将梳理袄教在河中地区（河中，即阿姆河与锡尔河之间的地区）的最后阶段。我们探讨了伊朗宗教的最后一位重要人物——摩尼教创始人摩尼的背景，以及摩尼教作为一种“二元论”信仰，如何在佛教与琐罗亚斯德教之间开辟了新的精神空间。通过分析出土的残存文献和建筑遗迹，本书旨在重建一个被西方学界长期忽视的“前伊斯兰”中亚宗教生态。伊斯兰教的到来并非一场突如其来的征服，而是渐进的文化渗透，其早期在中亚的成功，也在于它能够吸纳和替代此前存在的大量伊朗系宗教元素，尤其是在行政管理和历法系统上。第五章：吐蕃的兴衰与宗教政策的利用吐蕃的崛起对丝绸之路带来了巨大的冲击，尤其是在河西走廊和河中地区。本章分析了吐蕃统治时期（约8世纪中叶至9世纪中叶）的宗教政策。吐蕃王室内部，佛教与苯教（Töb-po）的竞争，深刻影响了其对周边地区的态度。我们研究了吐蕃赞普如何利用佛教（特别是赤松德赞时期大力推行的“宁玛派”和“萨玛派”）作为整合高原部落、建立统一政权的意识形态工具。在吐蕃控制下的绿洲城市，吐蕃文的宗教文献大量出现，这为我们理解帝国如何通过书写和翻译来构建其文化霸权提供了视角。吐蕃的宗教政策具有强烈的实用主义色彩，其对周边信仰的兼容性，反映了其作为新兴帝国在广阔疆域内寻求文化合法性的努力。第六章：文化流动中的身份重塑与认同构建本书的结论部分将回归到“流动性”这一核心概念。丝绸之路上的社群身份是高度流动的。粟特商人可能皈依摩尼教，却仍保持其伊朗语的文化母体；回鹘人在定居后，全面接受了佛教，并发展出独具特色的文字和艺术。我们强调，中古时期的中亚是一个持续进行身份协商的场所。信仰的选择往往与商业路线的选择、政治庇护的获取以及族群的生存策略紧密相关。通过对比不同时期不同族群的宗教实践，本书揭示了中亚作为欧亚大陆中心地带，其文明活力正源于其对外部影响的持续吸收、转化和创新能力。本书旨在为读者提供一个全面、细致的视角，以理解一个由多元信仰共同塑造的中古世界。

作者简介

目录信息

Contents
List of Illustrations vii
List of Maps and Tables ix
Preface xi
Acknowledgements xiii
Terms used in the text xv
1 A well-kept secret 1
1.1 Religious practice; 1.2 Daoists of north China;
1.3 Rituals, jiao, and Quanzhen/Zhengyi; 1.4 Fieldwork on
‘religious music’; 1.5 Other sources; 1.6 Sects; 1.7 Time-frame
Part One: Singing from a different hymn-sheet: north and
central Shanxi
2 North Shanxi 35
2.1 Yanggao; 2.2 Elsewhere in north Shanxi; 2.3 Yangyuan
3 North–central Shanxi 65
3.1 Hunyuan; 3.2 Xinzhou; 3.3 The Wutai area;
3.4 Occasional rituals
Part Two: Temple–lay connections: south Shanxi and south Hebei,
Shaanxi and Gansu
4 South Shanxi and south Hebei 85
4.1 South Shanxi; 4.2 South Hebei
5 Shaanxi 95
5.1 Shaanbei; 5.2 Changwu
6 Gansu 107
6.1 Zhangye; 6.2 Jingtai
Part Three: Just can’t get the staff: the central Hebei plain
Introduction: Ritual associations on the Hebei plain 117
7 Daxing: the Liangshanpo transmission 131
7.1 The Liangshanpo Daoists; 7.2 Village transmissions;
7.3 Buddhist-transmitted groups; 7.4 A Buddhist and
Daoist funeral; 7.5 Langfang
8 Bazhou and Jinghai 145
8.1 Sheng tuners; 8.2 The Chenghuangmiao in Gu'an;
8.3 Other temples practising folk ritual; 8.4 Zhangzhuang;
vi In Search of the Folk Daoists of North China
8.5 Gaoqiao; 8.6 Other nearby groups; 8.7 Jinghai and the
eastern area
9 The western area: Houshan and the Houtu cult 165
9.1 Houtu; 9.2 The Houshan Daoists; 9.3 The local ritual network;
9.4 Houshan before and after Liberation; 9.5 Recent observances
on Houshan; 9.6 Other Houtu temples; 9.7 Other ritual groups;
9.8 Funeral practice; 9.9 Some major rituals becoming rare;
9.10 Conclusion
Conclusion
10 It’s Daoism, but not as we know it 205
10.1 Joining Up the Dots, Chasing the Red Herring;
10.2 Daoist ritual in ‘north’ and ‘south’ China
Appendices
1 Ritual practice in Beijing and Tianjin cities 219
2 Some ritual songs in central Hebei 233
3 Precious scrolls of central Hebei 237
4 Some sites for living folk ritual activity in Shanxi 263
Bibliography 265
Glossary–Index 277
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就深深吸引了我，那种古朴而又略带神秘的色彩搭配，仿佛一下子将我拉入了中国北方那片古老的土地。我一直对中国的民间宗教和传统信仰抱有浓厚的兴趣，而“民俗道教”这个词本身就充满了吸引力，它暗示着一种更贴近生活、更接地气的信仰形式，与我想象中高高在上的道教有所不同。我很好奇，在北方的山村田野里，究竟是怎样一群人，他们如何实践着他们的信仰，他们的生活状态是怎样的，他们又如何看待这个快速变化的现代世界。这本书的书名给了我无限的想象空间，我期待它能为我揭示一个隐藏在历史深处的精神世界，让我能够通过文字去感受那些古老的仪式、传说和村民们朴素的信仰。我尤其希望作者能够深入到最真实的乡村社区，去记录那些可能正在消失的传统，去理解那些村民们世代相传的智慧和生活哲学。这种对未知文化的探索欲，是我选择这本书最直接的动力。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是一种情感上的共鸣。我深深地被那些生活在中国北方农村的人们所吸引，他们虽然生活条件可能并不优越，但他们却拥有着一颗质朴而虔诚的心。作者通过细腻的笔触，为我展现了这些“民间道士”的生活状态，他们的信仰是如何影响着他们的日常生活，他们又是如何将这种信仰传递给下一代的。我看到了他们对家乡的热爱，对传统的尊重，以及他们对未来的美好憧憬。这本书让我看到了中国传统文化中那些鲜活的、有生命力的部分，它不仅仅是存在于书本上的理论，更是活生生地存在于每一个普通人的生活之中。我感谢作者能够为我打开这扇窗，让我得以窥见这片土地上最动人的精神世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书为我提供了一个全新的视角来理解中国北方独特的文化景观。我一直认为，理解一个地方的文化，不能仅仅从宏观的历史叙事入手，更需要深入到最基层的民众生活，去感受他们最真实的情感和信仰。作者正是做到了这一点。他并没有高高在上地俯视，而是以一种平等的姿态，去倾听、去理解、去记录。书中那些关于节庆、祭祀、驱邪等仪式的描写，都充满了浓厚的生活气息，让我仿佛身临其境，能够感受到那些活动的庄重与热闹。我特别关注到作者对那些“隐秘”的信仰实践的揭示，这些可能不被主流文化所认可，却在民间默默传承的信仰形式，恰恰展现了中国文化强大的生命力和包容性。这本书让我对“道教”的理解不再局限于书本上的理论，而是变得更加鲜活和立体。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验是如此的令人沉浸，以至于我常常忘记了自己身处何处。作者对每一个细节的捕捉都显得格外用心，无论是那些隐藏在山林间的古老庙宇，还是村民家中那些摆放着神像的角落，都被他描绘得栩栩如生。我特别欣赏书中对于不同地区、不同村落的民俗差异的细致区分，这让我了解到，即使是同一片土地上，信仰的形式也会因为地域、历史和文化的不同而呈现出丰富多彩的面貌。作者并没有简单地将“民间道教”作为一个整体来描绘，而是深入到每一个具体的实践者和社群中，去理解他们独特的信仰逻辑和仪式实践。这种深入的田野调查和细致的分析，让这本书不仅仅是一本关于民俗的书，更是一部关于人与信仰、人与土地之间深刻联系的史诗。我从中看到了中国北方人民在面对自然、面对命运时的智慧与韧性，也看到了他们内心深处对精神寄托的渴望。

评分☆☆☆☆☆

从一个研究者的角度来看，这本书的学术价值是毋庸置疑的。作者在书中引用了大量的史料和一手研究资料，并结合了严谨的学术分析，为我们呈现了一个关于中国北方民间道教的全面而深入的图景。我特别欣赏他对历史文献的解读，以及他对田野调查数据的扎实运用，这使得书中的论证既有理论深度，又充满了现实意义。书中对于“道教”在民间传播过程中如何与本土信仰融合，以及如何在这种融合中不断演变和适应的探讨，为我们理解中国传统宗教的复杂性提供了重要的视角。我尤其关注作者对一些边缘化或被忽视的群体信仰实践的关注，这填补了许多现有研究的空白。这本书不仅为学术界提供了宝贵的资料，也为对中国民间信仰感兴趣的普通读者打开了一扇了解的窗户，是一本既有深度又有广度的优秀著作。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国北方的地域文化有着浓厚的兴趣，尤其是那些在历史长河中逐渐形成的、与众不同的信仰习俗。这本书的出现，无疑满足了我长久以来的好奇心。作者深入到最真实的乡村社区，与那些生活在最基层的人们交流，去倾听他们的故事，去理解他们的信仰。我看到了那些在农忙之余，仍然坚持着古老仪式的村民们，他们对神明的敬畏，对自然的感激，以及他们对未来生活的朴素期盼。我看到了那些肩负着传承责任的“民间道士”，他们不仅仅是仪式的执行者，更是社群的精神领袖，他们用自己的智慧和力量，维系着一方水土的安宁与和谐。这本书让我看到了信仰的力量，它不仅仅是物质上的祈求，更是精神上的慰藉和情感上的寄托，它塑造着人们的生活方式，影响着人们的心灵世界。

评分☆☆☆☆☆

在阅读这本书的过程中，我常常会停下来，思考作者所描绘的那些场景。我看到了那些简陋却充满虔诚的祭坛，听到了那些穿越时空而来的古老歌谣，感受到了那些村民们对信仰的执着与坚守。作者对于细节的把握达到了令人惊叹的地步，他能够捕捉到那些最细微的情感变化，最朴实的语言表达，以及那些最容易被忽略的文化符号。我尤其欣赏他对那些“民间道士”的描绘，他们不是遥不可及的神明，而是与村民们一同生活、一同劳作的普通人，他们用自己的方式去理解和实践着信仰，去安抚人们的内心，去祈求生活的平安与幸福。这本书让我看到了信仰在普通人生活中的强大力量，它不仅仅是物质上的祈求，更是精神上的慰藉和情感上的寄托。

评分☆☆☆☆☆

这本书不仅仅是一次对民间宗教的探索，更是一次对中国北方人民生活方式和精神世界的深度挖掘。我一直在思考，在现代化的浪潮席卷而来之际，那些古老的信仰是如何在人们的生活中继续存在的。作者通过生动的故事和细腻的描写，为我解答了许多疑问。我看到了那些在农忙之余，仍然坚持着古老仪式的村民们，他们对神明的敬畏，对自然的感激，以及他们对未来生活的朴素期盼。我看到了那些肩负着传承责任的“民间道士”，他们不仅仅是仪式的执行者，更是社群的精神领袖，他们用自己的智慧和力量，维系着一方水土的安宁与和谐。这本书让我看到了信仰的力量，它不仅仅是物质上的祈求，更是精神上的慰藉和情感上的寄托，它塑造着人们的生活方式，影响着人们的心灵世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计也让我印象深刻。作者并没有采用枯燥的学术论述方式，而是通过一个个生动的故事和具体的案例，将复杂的民俗现象娓娓道来。我尤其喜欢他对于不同村落、不同家族的民间道士群体的比较分析，这让我看到，即使在同一个区域，信仰的传承和实践也会呈现出多样化的特点。书中的每一个章节都像是一扇窗户，让我得以窥见中国北方人民的精神世界的一角。我看到了他们如何在日常生活中融入信仰，如何在面临困难时寻求精神支持，以及他们如何通过代代相传的仪式来维系社区的团结和情感的纽带。这本书让我重新认识到，信仰不仅仅是一种宗教行为，更是一种生活方式，一种文化传承，一种连接人与人、人与自然的纽带。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我仿佛经历了一次穿越时空的旅程，回到了那个我一直向往的、充满古老气息的中国北方。作者在字里行间展现出的文字功底令人赞叹，他不仅仅是在叙述事实，更是在描绘一幅幅生动的画面。我能感受到他深入田间地头，与那些淳朴的村民们交流时的真诚与耐心，也能体会到他在记录那些珍贵的口述历史和仪式传承时的严谨与敬畏。书中的那些关于生老病死、婚丧嫁娶的习俗描写，以及那些流传在民间的神话传说，都让我对中国北方人民的精神世界有了更深刻的认识。我尤其喜欢作者对那些“民间道士”的刻画，他们不再是神坛上遥不可及的神仙，而是与村民们朝夕相处的普通人，他们用自己的方式去理解和实践着信仰，去安抚人们内心的恐惧，去祈求丰收和安宁。这本书让我看到了信仰在普通人生活中的重要性，也让我反思了现代社会中我们似乎正在逐渐失去的一些宝贵的东西。

评分☆☆☆☆☆

仪式音乐是此前的知识盲区，笙管乐在仪式中的重要性就更不了解了。邢台T君告知她们家那边会打醮时，以为是华北习见之事，没想到只是个别现象…

评分☆☆☆☆☆

仪式音乐是此前的知识盲区，笙管乐在仪式中的重要性就更不了解了。邢台T君告知她们家那边会打醮时，以为是华北习见之事，没想到只是个别现象…

评分☆☆☆☆☆

it is wise not to buy it.

评分☆☆☆☆☆

it is wise not to buy it.

评分☆☆☆☆☆

it is wise not to buy it.