谈龙集

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周作人(1885-1967),中国散文家,翻译家。原名櫆寿,字启明,晚年改名遐寿,浙江绍兴人。青年时代留学日本,与兄树人(鲁迅)一起翻译介绍外国文学。五四运动时人北京大学等校教授,并从事写作。论文《人的文学》《美文》,新诗《小河》等在新文学运动中均有重大影响。所作散文,风格冲淡朴讷,从容平和。在外国文学艺术的翻译介绍方面,尤其钟情希腊日本文学,贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种,译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。

出版者:北京十月文艺出版社
作者:周作人 著
出品人:新经典文化
页数:197
译者:
出版时间:2011-1
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787530210635
丛书系列:周作人自编集
图书标签:
  • 周作人 
  • 散文 
  • 杂文 
  • 文学 
  • 止庵 
  • 中国文学 
  • 中国 
  • 文艺评论与理论 
  •  
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《谈龙集》收录五十篇,涉及方面很多,如文艺批评,文学家的纪念,中外民歌,日本古史及小诗,希腊神话及小诗,猥亵歌谣,翻译问题,等等,令人目不暇接,叹为观止。作者此后的随笔创作,均与《谈龙集》关系更为密切。

周作人的文章很多具有普遍的永恒的意义和价值,常读常新,例如《文学谈》说:“在中国,有产与无产者两个阶级俨然存在,但是,说也奇怪,这只是经济状况之不同,其思想却是统一的,即都是怀抱着同一的资产阶级思想。”又如《竹林的故事序》中,“其实这一部分未始不足以代表全体:一个失恋的姑娘之沉默的受苦未必比蓬发薰香,着小蛮靴,胸前挂鸡心宝石的女郎因为相思而长吁短叹,寻死觅活,为不悲哀,或没有意思。”这可以看作“人的文学”精神的一个注脚。

具体描述

读后感

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2016.09.09-29 85. 《谈龙集》 因为形状、篇幅短小,适合带着跑来跑去不占位置,所以看得也慢。 周作人又说自己“喜欢乱谈,对文艺本身不甚明了。”自谦这是“姑妄谈之”的“空话”,如虚无缥缈的龙一般,故得名。 是周作人较《自己的园地》更...  

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《谈龙集》(周作人著·北京十月文艺出版社2011年第一版) 周作人的《谈龙集》,1927年12月,由上海开明书店出版,本文44篇。《谈龙集》按作者所云:“略略关涉文艺”,其实全部与文艺、文学有关。对西洋文学的绍介,尤其是希腊文学用力尤深;对民间歌谣的关注,与作者一贯的重...  

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很多人都说知堂是文抄公,但抄的精华所在,且有兴味。涉及广泛,就是句子虽短却有拗口处,读之不甚畅快。

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很多人都说知堂是文抄公,但抄的精华所在,且有兴味。涉及广泛,就是句子虽短却有拗口处,读之不甚畅快。

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很多人都说知堂是文抄公,但抄的精华所在,且有兴味。涉及广泛,就是句子虽短却有拗口处,读之不甚畅快。

用户评价

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周作人的选本看过几种,打算花三五年时间比较系统地游走一番周作人宇宙。

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看完《歌德回忆录》看的,都算是文艺评论吧。周作人对民俗学的爱好让人感动,很难想象现在会有人在用心收集民谣、儿歌等,以作为学术研究的对象。童谣这东西过几年可能就听不见了吧,取而代之的是网络词语。喜欢周作人读书的态度,他说不求学但喜欢读杂书,目的只是想多知道一点事情而已。而我读杂书,还是怀揣着功利的心思,希望将来有一天会发挥作用罢。惭愧。

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知堂言此集“略略关涉文艺”,然此集恰恰从头至尾都与文艺文学有关。前段多为为己或为人所做之序,中段大量介绍希腊神话和希腊诗,末段则谈到童话和童谣。另有对森欧外和讽刺诗的介绍。知堂在日本文学和希腊文学领域确实颇有造诣~

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这本很欢乐

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止庵的注解在哪里啊……←_←

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