談龍集 在線電子書 圖書標籤: 周作人 散文 雜文 文學 止庵 中國文學 中國 文藝評論與理論
發表於2024-11-22
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P6.客觀的批評,同客觀的藝術一樣的並不存在。P13.“忠於地”,無論如何說法,人總是“地之子”,不能離地而生活,所以忠於地可以說是人生的正當的道路…須得跳到地麵上來,把土氣息泥滋味透過瞭他的脈搏,錶現在文字上,這纔是真實的思想與文藝。P32.第一,我因為寂寞,所以創作。……第二,我因為欲愛,所以創作。……第三,我因為欲得愛,所以創作。……第四,我又因為欲鞭策自己的生活,所以創作。P45.一切作品像是一個玻璃球,晶瑩透澈得太厲害瞭,沒有一點兒朦朧,因此也似乎缺少瞭一種餘香與迴味。正當的道路恐怕還是浪漫主義。P172.正如Swinburne所說,世間唯一不潔的物,便隻是那相信不潔的念。P190.狸狸斑斑,跳過南山。這一本真是太好看,又謙虛又博覽,二先生真是一個純淨的人。#謝謝田七!
評分這本很歡樂
評分民俗學相關
評分周先生翻譯的薩福就是贊~
評分知堂談龍,即為談些虛空。此集多有文藝論,後麵幾篇涉及兒童文學,拗口的小文讀來迴味無窮。
周作人(1885-1967),中國散文傢,翻譯傢。原名櫆壽,字啓明,晚年改名遐壽,浙江紹興人。青年時代留學日本,與兄樹人(魯迅)一起翻譯介紹外國文學。五四運動時人北京大學等校教授,並從事寫作。論文《人的文學》《美文》,新詩《小河》等在新文學運動中均有重大影響。所作散文,風格衝淡樸訥,從容平和。在外國文學藝術的翻譯介紹方麵,尤其鍾情希臘日本文學,貢獻巨大。著有自編集《藝術與生活》《自己的園地》《雨天的書》等三十多種,譯有《日本狂言選》《伊索寓言》等。
《談龍集》收錄五十篇,涉及方麵很多,如文藝批評,文學傢的紀念,中外民歌,日本古史及小詩,希臘神話及小詩,猥褻歌謠,翻譯問題,等等,令人目不暇接,嘆為觀止。作者此後的隨筆創作,均與《談龍集》關係更為密切。
周作人的文章很多具有普遍的永恒的意義和價值,常讀常新,例如《文學談》說:“在中國,有産與無産者兩個階級儼然存在,但是,說也奇怪,這隻是經濟狀況之不同,其思想卻是統一的,即都是懷抱著同一的資産階級思想。”又如《竹林的故事序》中,“其實這一部分未始不足以代錶全體:一個失戀的姑娘之沉默的受苦未必比蓬發薰香,著小蠻靴,胸前掛雞心寶石的女郎因為相思而長籲短嘆,尋死覓活,為不悲哀,或沒有意思。”這可以看作“人的文學”精神的一個注腳。
《谈龙集》(周作人著·北京十月文艺出版社2011年第一版) 周作人的《谈龙集》,1927年12月,由上海开明书店出版,本文44篇。《谈龙集》按作者所云:“略略关涉文艺”,其实全部与文艺、文学有关。对西洋文学的绍介,尤其是希腊文学用力尤深;对民间歌谣的关注,与作者一贯的重...
評分1 新版的周作人自编集与老版有什么不一样? 止庵:周作人生前出版自编文集(包括专著)三十三种,身后出版三种,老版自编集即包括此三十六种。老版出版后,我又发现了他从未出版的《近代欧洲文学史》,现在新版共包括三十七种,收录了目前所发现的周作人全部自编文集。周...
評分很多人都说知堂是文抄公,但抄的精华所在,且有兴味。涉及广泛,就是句子虽短却有拗口处,读之不甚畅快。
評分很多人都说知堂是文抄公,但抄的精华所在,且有兴味。涉及广泛,就是句子虽短却有拗口处,读之不甚畅快。
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