《景德镇陶录》详注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:书目文献出版社

作者:傅振伦著

出品人:

页数:162

译者:

出版时间:1993-2

价格:4.20

装帧:

isbn号码:9787501309849

丛书系列:

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好的，这是一份关于其他历史文献的图书简介，不涉及《景德镇陶录》详注： --- 《江南士人群像：明清文人的日常生活与社会网络》 内容简介 本书聚焦于明清时期江南士人群体的生活图景与社会实践，旨在通过深入考察他们的日常言行、交游往来、学术研究以及文化参与，重构一个立体、鲜活的士人社会。我们不再将士人视为抽象的文化符号，而是将其置于具体的时空坐标之中，审视他们在儒家伦理、商业发展与地方政治交织的复杂环境中，如何构建个人身份，维系家族声望，并参与到宏大的社会变迁之中。 第一部分：士人的“在场”——日常生活与物质文化 本部分着眼于士人个体如何处理其世俗生活。在高度重视“格物致知”的时代背景下，士人对物质世界的关注绝非偶然。我们考察了书斋的陈设、园林的营造、服饰的选择以及饮食的考究，这些看似琐碎的细节，实则是士人“修身、齐家”理念在物质层面的投射。 1. 书房的私密政治： 书斋不仅是阅读和著述的场所，更是士人构建独立精神空间、彰显学识品味的微型剧场。我们详细分析了藏书的规模、抄写本的流传方式，以及文房用具（如笔墨纸砚、印章）的工艺考究与象征意义。书房的布置反映了士人对“雅”与“俗”的界限的拿捏，以及他们对传统文脉的继承态度。 2. 园林与身体的修养： 江南园林是士人精神寄托的重要载体。不同于皇家园林的恢弘气派，私家园林更注重天人合一的哲学意蕴。本书探讨了园林设计中对山石、水体、花木的独特选用，这些元素如何服务于士人的“养性”需求。同时，我们关注士人在园林中进行的雅集、诗唱、弈棋等活动，这些活动是其社交资本积累的重要环节。 3. 饮食、医药与身体的伦理： 士人的饮食习惯与养生之道，是其社会身份的无声宣告。从地方特产的品鉴到药膳的讲究，无不体现出对自身健康与生命质量的重视。我们梳理了当时流传的养生方术，并分析了这些实践如何与士人的文人气质相互融合，形成一套独特的“士人身体观”。 第二部分：交游与网络——精英阶层的社会运作 士人的社会地位，往往取决于其构建和维护的精英关系网络。本部分深入剖析了明清士人之间，特别是科场同辈、师生之间以及乡土邻里之间的互动模式。 1. 酬唱、拜访与“人情”的积累： 诗文往来、节令馈赠是维持士人网络的核心机制。我们详细分析了应酬信札中的固定格式、委婉表达以及潜在的利益诉求。通过对特定群体（如吴中才子群体、金陵文社）的个案研究，揭示了文学创作如何在社交场合中转化为人际资本。 2. 科场与政治的隐性联结： 尽管科举是士人入仕的主要途径，但其背后的师承与地域派系关系更为复杂。本书考察了“座主”与“门生”的关系在士人政治生涯初期的决定性作用，以及地域文化圈层（如徽州、松江）如何在中央权力结构中互相支持、互相制约。 3. 乡土社会中的士绅角色： 功名未遂或已退隐的士人，在地方治理中扮演着不可或缺的角色。他们参与水利工程、兴办义学、主持族田事务。本书探讨了士绅如何平衡官方律法与地方习俗，以及他们在维护地方秩序稳定中所发挥的调解作用。 第三部分：学问与传承——知识生产与意识形态的重塑 士人的核心价值在于学问。本书着重考察了明清时期知识生产的多元性，以及士人如何通过著述，参与到对国家历史、经典诠释和地方志的构建中。 1. 经学诠释的流变： 晚明时期，阳明心学的影响逐渐减弱，实学之风兴起。我们追踪了乾嘉学派的先驱们，如何在反对空谈的浪潮中，重拾对考据、版本学和训诂的兴趣。这些看似纯粹的学术活动，实则蕴含着对国家政治走向的深刻忧虑和潜在的批判意图。 2. 地方文教事业的推动： 修纂地方志、整理古籍、建立书院，是士人集体记忆构建的重要方式。本书对比分析了不同府州县的志书编纂方针，指出士人如何通过对地方历史的“书写”，确立自身的文化权威，并塑造地方的集体认同。 3. 审美趣味的转向与文学的社会功能： 晚明小说的兴盛、戏曲的繁荣，展现了士人审美趣味的世俗化倾向。小说中对才子佳人、侠义英雄的描绘，不仅是娱乐，更是一种对理想人格的投射与对现实社会规范的温和反抗。 结论：士人的终结与现代性的萌芽 本书最后探讨了在清代中后期，随着国家财政的紧张和商业资本的崛起，传统士绅阶层的权力基础如何发生动摇。部分士人通过商业投资、参与漕运管理等方式进行身份转型；另一些则愈发退回私人领域，以更纯粹的文人姿态面对时代的变局。通过对这些个体命运的考察，我们可以更清晰地看到，中国社会在近代转型前夜所经历的微妙而深刻的结构性变化。 本书综合运用了大量的日记、尺牍、地方志、笔记小说以及档案材料，力求为读者呈现一个丰满、复杂且充满张力的明清士人世界。

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此书在语言风格上展现出一种难得的古典韵味与现代研究精神的完美融合。它的遣词造句，既有文人学士特有的典雅与含蓄，又毫不拖沓，直指核心。那种对“美”的追求，已经内化为作者的笔触，使得那些原本可能枯燥的年代记录，也变得富有诗意。比如描述到某一时期官窑的衰落，那种笔锋下的惋惜之情，让人隔着千年的时光都能感同身受。全书的结构布局也极为精巧，章节之间层层递进，逻辑跳跃自然，仿佛跟随一条清晰的脉络，从源头一直探寻到顶峰，再看其后的流散与传承。每次合卷深思，总能发现新的理解维度，它像一面多棱镜，折射出不同时代的人文精神。

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这本厚重的典籍，光是翻开扉页，那泛黄的纸张和古朴的装帧便已将我带入一个遥远的时代。书中的笔法极其考究，字里行间流淌着对传统工艺近乎虔诚的敬畏。它并非仅仅是记录，更像是一种口述历史的重现，那些关于泥土的性情、火的脾气，以及历代匠人手心的温度，都被细致入微地捕捉了下来。阅读的过程，更像是一场潜入历史深处的田野调查，每读一章，都仿佛能闻到那窑火燃烧时特有的气味，感受到那份世代相传的坚韧。作者对细节的把握达到了令人发指的地步，每一个纹饰的演变，每一处釉色的细微差异，都被赋予了历史的重量和文化的解读，远非一般文物图录所能比拟。我尤其欣赏其中对“道”与“器”关系的探讨，那种将技艺上升到哲学层面的叙述，让人在赞叹于烧制之精妙时，更能体悟到其中蕴含的东方审美哲学。

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这本书的价值，在于它提供了一种近乎“在场”的体验感。它似乎突破了文字的物理限制，让读者得以亲身参与到那个漫长的制瓷历史长河中去。我注意到，作者在引用文献和考据史料时，采取了一种极为严谨的“交叉验证”模式，对于一些存在争议的关键时间点或人物归属，他并不急于给出绝对化的结论，而是将所有可参考的证据并列呈现，引导读者一同去审视和思考。这种近乎学术共同体的对话方式，极大地增强了文本的可信度和深度。它不是教科书式的灌输，更像是邀请你与一位博学的长者围炉夜话，一起推敲历史的真实面貌。这种谦逊而又坚实的学术态度，在当今浮躁的出版界实属难得。

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我一直寻找一本能够全面、深入地剖析景德镇制瓷历史“为什么”的书，而不是仅仅满足于“是什么”。这本书恰好满足了我的期待。它没有满足于罗列出名瓷的图样和年代，而是深入挖掘了社会结构、政治气候、技术瓶颈以及外来文化交流是如何共同塑造了景德镇无可替代的历史地位。这种系统性的、多维度交叉分析的视角，是构建完整历史观的关键。阅读过程中，我多次停下来，去查阅相关的地理志和经济史资料，因为作者的论述清晰地揭示了，制瓷的成功绝非偶然，而是地理、资源、政策与人才密度共同作用的必然结果。这本书的意义在于，它教会我们如何以一种更宏大、更辩证的眼光去审视传统手工艺的兴衰荣辱，其思想的穿透力远超一般的地方志著作。

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读罢此书，我最大的感受是，它成功地构建了一个宏大而又精微的陶瓷世界图景。它不仅仅是关于景德镇的，更是关于中国制造精神的缩影。作者的行文节奏把握得极好，时而如涓涓细流，娓娓道来某位名家的小故事，充满了人情味；时而又如江河决堤，对某一历史时期的工艺变革进行宏观的梳理和定性，逻辑严密，论证有力。这种张弛有度的叙事策略，使得即便是初涉此领域的读者，也不会感到枯燥或迷失。特别是对于那些复杂的烧制流程和配方描述，作者的处理方式显得极其高明，他没有堆砌晦涩难懂的专业术语，而是用充满画面感的语言进行重构，让人仿佛亲眼目睹了那团泥巴如何通过匠人的双手和窑火的洗礼，最终蜕变成惊世的瓷器。这是一种对知识进行艺术化转译的典范，读来酣畅淋漓。

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所注甚详。《陶录》最有价值在后三卷陶录杂编上下、陶录余论。尤其郑廷桂的余论明辨正误，着于实处，承袭先师而又自有创新，非常之妙。

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所注甚详。《陶录》最有价值在后三卷陶录杂编上下、陶录余论。尤其郑廷桂的余论明辨正误，着于实处，承袭先师而又自有创新，非常之妙。

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所注甚详。《陶录》最有价值在后三卷陶录杂编上下、陶录余论。尤其郑廷桂的余论明辨正误，着于实处，承袭先师而又自有创新，非常之妙。