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This is a great study on indigenous Chinese Christianity. Lian offers an insider perspective, not merely focuses on Chinese believers' reaction to foreign missionaries, a model that most scholars take. His emphasis on eschatology has its place in the theology of indigenous churches, which closely links to the stress on charismatic religious experience.

叙事很好，但popular一词的使用问题比较大。

歷史考證很詳細，但分析部分弱了一點。作者想用eschatology作為線索來連結各章節，卻缺少邏輯性。改革開放後的部分采用太多教會外部的資料，而且沒有批判性使用。

This is a great study on indigenous Chinese Christianity. Lian offers an insider perspective, not merely focuses on Chinese believers' reaction to foreign missionaries, a model that most scholars take. His emphasis on eschatology has its place in the theology of indigenous churches, which closely links to the stress on charismatic religious experience.

歷史考證很詳細，但分析部分弱了一點。作者想用eschatology作為線索來連結各章節，卻缺少邏輯性。改革開放後的部分采用太多教會外部的資料，而且沒有批判性使用。

- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...

- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...

- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...

- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...

- 原來在國內, 基督徒的數目比得上共產黨員, 嘩噻! - 所為'本土化'的基督教, 主要指不受外國差會左右的教會或傳教士。在清末民初時, 主流的教會還是受差會所主導, 目標群眾則是非常精英的一群。 - 對作者來說, 本土化的第一次嘗試, 乃太平天國。 - 及後的本土化嘗試, 受五旬...