具体描述
作者简介
目录信息
第一节 善书概说
一、善书的中心观念
二、善书的内容
三、善书的范畴
四、小结
第二节 善书研究的回顾
第三节 本书研究旨趣
一、以书志学研究为基础
二、善人、善书与善堂构成完整的“善的体系”
三、善书的传播：趋向多样化的传播方式
四、善书与民众心理
五、善书与其他劝戒教化文献的关系
第二章 清代善书的发展与流行
第一节 清代善书概述
一、宋明善书体系的形成
二、清代善书的发展
三、小结：清代善书的特色
第二节 清代庶民教化之推广——从宣讲圣谕到宣讲善书
一、《圣谕广训》的颁布与推行
二、辅助宣讲的善书：《感应篇直讲》
三、清末民初的“说善书”
四、余论——圣谕信条深入民心
第三节 三教合一运动与民间宗教盛行下的善书
一、三教合一运动与善书的流行
二、民间宗教氛围下善书的涌现
三、文士扶乩之风与文帝善书的关系
四、吕祖道坛与吕祖善书
五、小结
第四节 善与人同——善人兴办善堂与编刊善书
一、活跃于地方社会的善人
二、善书所载行善纲目
三、清代善人、善堂与善书
四、慈善活动的地域性：苏松地区的例子
五、余论
第三章 清代善书的个案研究
第一节 周梦颜善书著述与清初江南社会
一、清代江南地域社会
二、从袁黄到周梦颜的“善书运动”
三、周梦颜善书所揭示的苏松浮粮问题
四、《欲海回狂》与江南奢淫的社会风气
第二节 “吴中积善之家”长洲彭氏及其善书事业
一、彭氏在地方上的慈善事业
二、彭氏在善书方面的编著和推广
三、小结
第三节 余治《得一录》与募赈类善书
一、江南善人劝世度人的传统
二、余治生平概述
三、清后期新类型善书：《得一录》
四、清末义赈活动的兴起与募赈类善书的出现
五、附论：善书与蒙学
第四节 “崇正黜邪”——周汉反教书刊与清后期湖南善书
一、从刊善书到辟西教的周汉
二、清后期“崇正黜邪”的善书：《金科辑要》
三、后话
第五节 关帝善书的流通与清后期社会
一、关帝信仰与关帝善书
二、关帝善书的撰著特点
三、关帝善书的流通媒介
四、救劫消灾——关帝善书与清后期社会
第四章 清代善书流通及其意义
第一节 “贵乎流通”、“攸关教化”
——善书的传播及其劝化功能
一、清代印刷业与普及施本形式的劝善书
二、善书流通法的拟定
三、善书印送网络的中心点：善书局
四、渐趋多样化的传播方式
五、劝善金箴——善书与教化
第二节 善书所见的职业道德规范及其特定的劝戒对象
一、“四民行善”说与善书具列的职业道德规范
二、善书特定的劝戒对象：居官、幕客与书吏
三、善书对乡绅角色的要求
——以《乡绅约》说明
第三节 清后期中西劝善书刊的相遇
一、“善书传统”与宗教小册的散布
二、从诵读善书到接受福音——基督信徒的自述
三、中西劝善书刊共同的流通场所：科举试场
四、善书与西教书刊的互相贬抑
第五章 结论
附录（一）书影
（二）贺箭村辑《古今善书大辞典》
（三）参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
这部作品，名叫《劝化金箴》，虽然我还没来得及细细品读，但光是翻阅书名和封面的设计，就足以让人对它产生一股莫名的敬意。它仿佛是一扇通往古代智慧殿堂的门，门上雕刻着历经岁月洗礼的古朴花纹，散发着一种让人心神宁静的力量。我特别欣赏那种不事雕琢的质感，就像一块未经打磨的璞玉，蕴含着无限的可能性。 我能想象，这本书的内容定然充满了对人生的深刻洞察与谆谆教诲。那种“金箴”二字，听起来就透着一股沉甸甸的分量，绝非泛泛而谈的空洞说教，而是字字珠玑，直击人心。我期待在字里行间，能找到那些能让人茅塞顿开的道理，或许是关于如何修身养性，如何待人处事，又或许是关于如何在纷繁复杂的世间找到内心的安宁。如果它能像一位德高望重的长者，在我迷茫时指点迷津，那将是莫大的福分。我希望能从中汲取力量，让自己的品行更加端正，行为更加得体，最终能真正做到“劝化”于无声。
评分这部书名带有一种强烈的古典美学气息，让人联想到精致的宋词或严谨的儒家经典。我之所以对它产生兴趣，是因为它暗示着一种对“美德”的恒久追求。在这个追求“个性解放”和“效率至上”的时代，我们似乎越来越忽视了对德行和节操的雕琢。 我希望这本书能提供一套完整的“审美标准”——不是针对外表，而是针对心灵和行为。我期待它能帮我分辨什么是真正的“善”，什么是转瞬即逝的“悦”。如果这本书能像一面镜子，清晰地映照出我的不足，并提供切实可行的“药方”，让我能够持之以恒地进行内在的“美化工程”，那么我就找到了我一直在寻找的宝藏。它应该是一部能够让人静下心来，进行深度自我对话的优秀读物。
评分这本书的封面设计给我一种很强的历史厚重感，仿佛它已经历了数代人的传阅，每一页都承载着过去的重量。这种感觉，让我对作者的学识和阅历充满了好奇。我推测，这本书的语言风格必然是考究且富有韵味的，可能采用了古典的句式和词汇，但又不会晦涩难懂，而是力求在保持庄重感的同时，确保信息能够准确无误地传达。 我非常看重那种结构清晰、逻辑严密的论述方式。如果《劝化金箴》能够将复杂的道理，用层层递进的方式娓娓道来，将人生的各个面向——从个人修养到家庭伦理，再到社会交往——都进行有条理的梳理，那么它无疑是一部极具参考价值的“人生指南”。我渴望找到那种能够提供清晰框架的指导性书籍，帮助我将零散的思考组织起来，形成一套完整的人生哲学体系。
评分从书名的构词来看，“劝化”二字便透露出一种积极向上的使命感。这绝不是一本只供人消遣的作品，它似乎肩负着某种社会责任，希望通过文字的力量去引导、去感化那些尚未开窍的人们。我个人对于那些有“经世致用”情怀的传统典籍，总是抱有一种由衷的敬意。 我联想到古代那些默默无闻的贤士，他们或许没有显赫的地位，但却以自己的学识和德行，影响了一个又一个后人。《劝化金箴》想必也蕴含着类似的智慧结晶。我希望能从中领悟到如何将理论付诸实践，如何在日常生活的琐碎中体现出高尚的品格。这本书的价值，不在于它说了多少新奇的理论，而在于它能多大程度上帮助读者将那些早已知晓却难以做到的道理，真正内化为自己的行为准则。我期待它能成为我日常行为的“校准仪”。
评分最近沉迷于阅读的，大多是些情节跌宕起伏的章回小说，读起来痛快淋漓，但读完后总觉得心里空落落的。因此，像《劝化金箴》这样的书名，一下子就吸引了我。它给我的感觉，是一种沉稳的、内敛的陪伴。我猜想，这本书的文字风格或许是典雅而又不失亲和力的，不会让人望而却步，而是像春风化雨般，润物细无声地滋养读者的心灵。 我特别关注那些关于自我完善和道德修养的论述。现如今，信息爆炸的时代，人们的心容易浮躁，追求的往往是眼前的得失，却忽略了长远的根基。我希望这本书能提供一种慢下来的哲学，教我们如何慢下来审视自己，如何耐得住性子去修炼内在的力量。如果它能帮我抵御外界的喧嚣和诱惑，让我更专注于自己精神世界的丰盈，那这本书的价值就无可估量了。那种潜移默化的改变，远比瞬间的激情更能持久。
评分遊子安教授的這本書是研究善書體系的重要參考，尤其有關明清社會中的慈善活動以及地方鄉紳階層如何進行地方道德教化的內容。只是在善書為什麼出現在宋朝這個問題沒有過多解釋，也沒有分析宋朝的社會結構和善書起源之間的關係，或許作者本身在寫書的時候潛意識中默認了唐宋變革立場下宋朝市民社會這一觀點吧。
评分感恩了，（尤其附录，很有用
评分感恩了，（尤其附录，很有用
评分遊子安教授的這本書是研究善書體系的重要參考，尤其有關明清社會中的慈善活動以及地方鄉紳階層如何進行地方道德教化的內容。只是在善書為什麼出現在宋朝這個問題沒有過多解釋，也沒有分析宋朝的社會結構和善書起源之間的關係，或許作者本身在寫書的時候潛意識中默認了唐宋變革立場下宋朝市民社會這一觀點吧。
评分遊子安教授的這本書是研究善書體系的重要參考，尤其有關明清社會中的慈善活動以及地方鄉紳階層如何進行地方道德教化的內容。只是在善書為什麼出現在宋朝這個問題沒有過多解釋，也沒有分析宋朝的社會結構和善書起源之間的關係，或許作者本身在寫書的時候潛意識中默認了唐宋變革立場下宋朝市民社會這一觀點吧。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有