第一章 導言
第一節 善書概說
一、善書的中心觀念
二、善書的內容
三、善書的範疇
四、小結
第二節 善書研究的迴顧
第三節 本書研究旨趣
一、以書誌學研究為基礎
二、善人、善書與善堂構成完整的“善的體係”
三、善書的傳播：趨嚮多樣化的傳播方式
四、善書與民眾心理
五、善書與其他勸戒教化文獻的關係
第二章 清代善書的發展與流行
第一節 清代善書概述
一、宋明善書體係的形成
二、清代善書的發展
三、小結：清代善書的特色
第二節 清代庶民教化之推廣——從宣講聖諭到宣講善書
一、《聖諭廣訓》的頒布與推行
二、輔助宣講的善書：《感應篇直講》
三、清末民初的“說善書”
四、餘論——聖諭信條深入民心
第三節 三教閤一運動與民間宗教盛行下的善書
一、三教閤一運動與善書的流行
二、民間宗教氛圍下善書的湧現
三、文士扶乩之風與文帝善書的關係
四、呂祖道壇與呂祖善書
五、小結
第四節 善與人同——善人興辦善堂與編刊善書
一、活躍於地方社會的善人
二、善書所載行善綱目
三、清代善人、善堂與善書
四、慈善活動的地域性：蘇鬆地區的例子
五、餘論
第三章 清代善書的個案研究
第一節 周夢顔善書著述與清初江南社會
一、清代江南地域社會
二、從袁黃到周夢顔的“善書運動”
三、周夢顔善書所揭示的蘇鬆浮糧問題
四、《欲海迴狂》與江南奢淫的社會風氣
第二節 “吳中積善之傢”長洲彭氏及其善書事業
一、彭氏在地方上的慈善事業
二、彭氏在善書方麵的編著和推廣
三、小結
第三節 餘治《得一錄》與募賑類善書
一、江南善人勸世度人的傳統
二、餘治生平概述
三、清後期新類型善書：《得一錄》
四、清末義賑活動的興起與募賑類善書的齣現
五、附論：善書與濛學
第四節 “崇正黜邪”——周漢反教書刊與清後期湖南善書
一、從刊善書到闢西教的周漢
二、清後期“崇正黜邪”的善書：《金科輯要》
三、後話
第五節 關帝善書的流通與清後期社會
一、關帝信仰與關帝善書
二、關帝善書的撰著特點
三、關帝善書的流通媒介
四、救劫消災——關帝善書與清後期社會
第四章 清代善書流通及其意義
第一節 “貴乎流通”、“攸關教化”
——善書的傳播及其勸化功能
一、清代印刷業與普及施本形式的勸善書
二、善書流通法的擬定
三、善書印送網絡的中心點：善書局
四、漸趨多樣化的傳播方式
五、勸善金箴——善書與教化
第二節 善書所見的職業道德規範及其特定的勸戒對象
一、“四民行善”說與善書具列的職業道德規範
二、善書特定的勸戒對象：居官、幕客與書吏
三、善書對鄉紳角色的要求
——以《鄉紳約》說明
第三節 清後期中西勸善書刊的相遇
一、“善書傳統”與宗教小冊的散布
二、從誦讀善書到接受福音——基督信徒的自述
三、中西勸善書刊共同的流通場所：科舉試場
四、善書與西教書刊的互相貶抑
第五章 結論
附錄（一）書影
（二）賀箭村輯《古今善書大辭典》
（三）參考文獻
後記
· · · · · · (收起)