第二次启蒙

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出版者:北京大学出版社
作者:王治河
出品人:
页数:478
译者:
出版时间:2011-1
价格:59.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301166901
丛书系列:未名·过程思维丛书
图书标签:
  • 哲学
  • 文化
  • 王治河
  • 文化研究
  • 建设性后现代
  • 后现代
  • 解构-后现代
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具体描述

《第二次启蒙》是两位作者10余年求学国外的思索结晶。从一种观照世界的新视野即过程思维和建设性后现代主义的视角出发,《第二次启蒙》对作为工业文明思想基础的第一次启蒙(包括中国五四新文化运动)的内在局限特别是其对自然的帝国主义态度,对他者的种族主义立场,对传统的虚无主义姿态,对科学的盲目崇拜,对理性的过分迷信,对自由的单向度阐释,对民主的均质化理解进行了初步的梳理和反思。在此基础上,提出第二次启蒙的一些基本原则和理念,其中包括“深度自由”,“道义民主”,“厚道科学”,“有机教育”,“和者生存”,“互补并茂”以及“建设性后现代女性主义”,“后现代有情法”,“后现代农业”,“后现代商道”,“后现代人权”,“后现代绿色生活方式”等诸多浸透着中西智慧的别开生面的概念。作者相信,第二次启蒙不仅可为即将来临的生态文明和后现代转折提供坚实的理论基础和切实的擘划,而且因其深阔的整合视野及与中国文化的深度契合,它注定有一个灿烂的未来。

作者简介

王治河,山东人。1960年生於北京。1978年考入北京大学哲学系。1985年重进燕园,拜著名哲学家朱德生先生为师,研习西方哲学。1988年获硕士学位。

1988-1998年在中国社会科学院工作,任研究员,《国外社会科学》副主编。1998年秋赴美自费留学。在美国加州克莱蒙特研究生大学 (Claremont Graduate University)攻读博士学位。现任美国过程研究中心中国部主任,《中国过程研究》主编,中国后现代发展研究院常务副院长。

10余年来王博士一直从事后现代哲学的研究工作。出版专著《扑溯迷离的游戏-后现代哲学思潮研究》(中国社科文献出版社,1993,1996,1998)、《福柯》(湖南教育出版社,1999)两部,译著《艺术的未来》(北京大学出版社,1989,2003)、《财富准则-自觉资本主义时代的企业模式》(中国社科文献出版社,2001,2004)两部;在《中国社会科学》,《国外社会科学》,《哲学研究》,《哲学杂志》(台湾),《光明日报》,《美国《过程研究》(英文),新西兰《教育哲学与理论》(英文),美国《世界文化论坛》,等报刊杂志发表中英文学术论文、译文50余篇。此外,主编《后现代主义辞典》(中央编译出版社,2004)一部,合作主编《建设性的后现代主义译丛》一套,《英汉社科大辞典》一部 以及《全球化与后现代性》(广西师范大学出版社, 2003年7月)专著《扑溯迷离的游戏-后现代哲学思潮研究》1995年被评为中国社会科学优秀成果专着一等奖。1993年被选为中国社科院十大杰出青年。1999年入选《当代中国杰出青年大典》。

樊美筠 女,重庆人。博士。曾任北京师范大学哲学系副主任、副教授,北京市美学会副秘书长,中华美学会高校美育研究会副秘书长。现任美国全球整合教育中心秘书长,美国《世界文化论坛》主编。二十多年来一直从事中国传统美学和美育研究。出版《儿童的审美发展》等专著五部、《美育新论》等合著六部,主编《走整合教育》等丛书两部。此外,在《中国哲学史》、《哲学动态》、《中国教育报》,美国《过程论文》等报刊发表中,英文学术论文五十余篇。

目录信息

序一 序二 序言 导言 中国的后现代化呼唤第二次启蒙 一、中国现代化的困境 二、对后现代化的呼唤 三、第一次启蒙的局限 四、第二次启蒙 第一章 敬畏大地——走向建设性的后现代农业 引言:泰坦尼克的教训 一、现代农业的弊端 二、中国的应对之策 三、后现代是对现代的反拨与超越 四、何谓后现代农业? 五、建设一个后现代的“五型”新农村 第二章 百年树人——走向一种后现代的有机教育 一、现代教育的悲剧 二、对现代教育弊端的哲学反思 三、走向一种后现代的有机教育 四、有机教育与中国 第三章 和者生存——走向一种建设性后现代尚和文化 一、现代西方文化中的“争斗崇拜” 二、“尚争文化”的思维误区 三、“尚争文化”的哲学基础 四、走向建设性后现代尚和文化 五、后现代“尚和”文化的哲学基础 六、后现代“尚和”文化的当代意义 第四章 差异之美——走向建设性的后现代女性主义 一、现代女权主义怎么了?——从当代中国女权主义的困惑说起 二、西方现代女权主义的局限 三、走向建设性后现代女性主义 第五章 互补并茂——走向一种后现代的文化互补意识 一、挑战阻碍中西对话的两大障碍——根深蒂固的西方中心主义和排他主义 二、揭示西方中心主义风行的深层原因 三、倡导对话 四、欣赏差异 五、对中国文化保持一种真正的敏感性 六、彼此互补,相互丰富 七、互补并茂:第二次启蒙的理论诉求 第六章 仁者爱人——建设性的后现代人权观 一、人权是一个过程 二、现代人权观的局限何在? 三、后现代的人权概念 四、几点思考 第七章 道义民主——一种建设性的后现代民主概念 一、西方现代民主的局限 二、走向后现代的“道义民主” 三、几点评论 第八章 厚道科学——走向一种富有人文情怀的后现代科学 一、现代科学的风光 二、科学玫瑰红的褪色 三、现代科学的局限 四、走向一种富有人文情怀的后现代科学 五、别一种科学是可能的——后现代科学对我们的启示 第九章 深度自由——一种建设性后现代的自由观 一、解构现代自由概念 二、揭示自由概念的复杂性 三、将义务观念引入自由 四、肯定自由的创造性维度 五、强调自由的生态向度 第十章 化成天下——走向后现代的“有情法” 一、后现代主义对现代法的挑战 二、解构现代法律的哲学基础 三、走向建设性的后现代有情法 第十一章 为富须仁——建设性后现代的商业哲学 一、现代商业的“破产” 二、现代商业的弊端 三、走向一种后现代商业哲学 四、后现代商业践履 五、发展一种中国式的后现代商道 第十二章 活出生命——走向后现代的绿色生活方式 一、对消费主义说“不” 二、拒绝占有式的个人主义 三、不向齐一化臣服 四、开放的存在 五、踏实的存在 六、诗意的存在——一种后现代的浪漫 七、创意的存在 八、别一种生活方式是可能的 附录一 华山并非一条道:过程哲学和建设性后现代主义给我们的启迪——王治河博士访谈录 附录二 呼唤中国传统美学的尚清意识——访美学博士樊美筠 后记
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读后感

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现代化一直是百年来中国人民的一个梦想。为此梦想的实现,无数仁人志士贡献了自己的辛劳,智慧,热血乃至生命。当我们额首称庆现代化如期而至,并由此领受了其所供给的一切关于幸福的感觉时,何曾料到现代化对人类处境的系统化修改已给人类带来一系列触目惊心的问题,比如环境...  

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现代化一直是百年来中国人民的一个梦想。为此梦想的实现,无数仁人志士贡献了自己的辛劳,智慧,热血乃至生命。当我们额首称庆现代化如期而至,并由此领受了其所供给的一切关于幸福的感觉时,何曾料到现代化对人类处境的系统化修改已给人类带来一系列触目惊心的问题,比如环境...  

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现代化一直是百年来中国人民的一个梦想。为此梦想的实现,无数仁人志士贡献了自己的辛劳,智慧,热血乃至生命。当我们额首称庆现代化如期而至,并由此领受了其所供给的一切关于幸福的感觉时,何曾料到现代化对人类处境的系统化修改已给人类带来一系列触目惊心的问题,比如环境...  

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现代化一直是百年来中国人民的一个梦想。为此梦想的实现,无数仁人志士贡献了自己的辛劳,智慧,热血乃至生命。当我们额首称庆现代化如期而至,并由此领受了其所供给的一切关于幸福的感觉时,何曾料到现代化对人类处境的系统化修改已给人类带来一系列触目惊心的问题,比如环境...  

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现代化一直是百年来中国人民的一个梦想。为此梦想的实现,无数仁人志士贡献了自己的辛劳,智慧,热血乃至生命。当我们额首称庆现代化如期而至,并由此领受了其所供给的一切关于幸福的感觉时,何曾料到现代化对人类处境的系统化修改已给人类带来一系列触目惊心的问题,比如环境...  

用户评价

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坦白讲,这本书的阅读体验是“痛苦而令人满足”的。它不是那种可以轻松消遣的读物,每一次翻页都像是在攀登一座陡峭的山峰,需要耗费巨大的心智能量。然而,每当攻克一个复杂的段落,那种豁然开朗的感觉,是任何通俗读物都无法比拟的。我注意到,作者在处理当代思潮的批判时,表现得尤为克制和审慎。他没有陷入简单的批判或颂扬,而是将其置于历史长河的纵深中去考察其根源和潜力。这种不动声色的深度挖掘,让人感到一种扎实的学理支撑,而不是浮于表面的情绪宣泄。这本书的章节安排也极具匠心,层层递进,逻辑链条环环相扣,读完一章后,总会有一种意犹未尽,迫不及待想知道作者下一步将如何拓展论点的冲动。

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这本书的文字风格具有一种独特的古典韵味,但其思想内核却尖锐地指向当下。我特别留意到作者在构建论点时,非常注重语气的营造。有时候是沉静如湖面的反思,有时候则是如利剑出鞘般的锐利诘问,这种变化多端的语态极大地增强了阅读的代入感和感染力。它迫使我这个读者不断地进行自我校准,去适应那种时而宏大叙事、时而聚焦个体经验的视角转换。对我个人而言,这本书提供的最大的价值在于,它提供了一套重新审视知识权威和信息爆炸时代生存法则的工具箱。它不是告诉我“该想什么”,而是细致地展示了“如何去思考那些我们以为自己已经想明白了的事情”,这种对思考过程本身的强调,才是它最深刻的贡献所在。

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这本新书的装帧设计真是引人注目,封面那低饱和度的靛青色调,配上古朴的衬线字体,瞬间就给人一种沉静而厚重的历史感。我一拿到手,立刻就被它扑面而来的书卷气给吸引住了。虽然我还没完全深入阅读,但仅仅是翻阅目录和序言的这一下午,我就已经感觉自己仿佛搭上了一趟时光机,穿越回了那个思想激荡的年代。作者的遣词造句极其考究,那种对古典哲学的精准拿捏,让我这个业余爱好者都感到由衷的钦佩。他似乎并不满足于对既有理论的简单梳理,而是试图在字里行间构建起一套全新的、更具批判性的思维框架,去审视我们当下所处的这个看似光鲜却又暗流涌动的现代社会。我尤其欣赏作者在开篇就提出的那个关于“理性边界”的论断,那种大胆却又不失严谨的姿态,预示着这本书绝非等闲之作,它注定会引发一场关于人类认知局限性的深度对话。

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我花了整整一个周末的时间来啃这本书的前三章,说实话,初读之下有些吃力,那种密集的论证结构和庞大的知识体系,要求读者必须全神贯注,稍有分心便可能跟不上作者的思路。但这正是它价值所在——它拒绝给你廉价的答案,而是强迫你去参与到那个艰难的求索过程中去。作者对于历史脉络的梳理极其清晰,他巧妙地将启蒙运动时期的核心命题,如同手术刀般精确地剖开,展示了其内部的矛盾与张力。我尤其佩服他引用和对比不同流派观点的能力,那种辩证性的论述,使得原本冰冷的哲学思辨突然间变得鲜活起来,仿佛能看到那些伟大的思想家们在历史的舞台上激烈交锋。这本书的行文节奏张弛有度,在高度抽象的理论阐述之后,总会穿插一些极具画面感的历史场景描绘,瞬间将读者的注意力重新拉回现实的语境中,为接下来的思辨积蓄力量。

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这本书的文字密度极高,每一句话都似乎经过了千锤百炼,很少有冗余的词藻,但其内在的张力却让人呼吸急促。我已经到了需要备着笔记本和荧光笔才能勉强跟上作者思想进度的地步。我最感兴趣的是作者对于“进步”这一概念的解构。在以往的阅读中,进步似乎是一个不言自明的目标,但在这本书里,作者却将其置于一个巨大的问号之下,用犀利的笔触揭示了所谓技术与理性的飞速发展背后,可能隐藏着的对人性更深层次的异化。这种近乎“逆行”的视角,让人不得不停下来,重新审视自己习以为常的价值排序。它不光是写给历史学家的,更是写给每一个觉得自己生活在“最优时代”的现代人的,它像一面冷峻的镜子,映照出我们这个时代的盲区和傲慢。

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哪有什么建设性后现代主义?仍不过是理想。或许人性就是如此,后现代终究在后,无论时间,逻辑,还是现实。。。希望我们能得救,我们的孩子能得救。。。

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非常好的一本书,无论是对于个人、社会,还是国家都有建设性的意义。

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非常好的一本书,无论是对于个人、社会,还是国家都有建设性的意义。

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非常值得一读的书,是启蒙自己,打开心灵,重新审视思考方式的书,让我明白什么叫做哲学的书,这是一本关于认识论的书。大开眼界。完整的读完,在北京到昆明的火车上,十分有意义。

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本书吸收、反映了国内外学界在本领域的最新研究成果。在研究和写作的过程中,作者搜集并阅读了大量国内外文献,并以一种“批判——对话”的眼光借鉴其他学科理论,在各种思想家的摘选中漫步,从而使本书新意扑面,颇具可读性。此外,圆熟的文笔也构成了本书的一大亮点,该书表述不蔓不枝,隽秀的文字戳疼着真实,同时亦点亮人的灵魂,如果文字的力量从灵魂处点亮,那么,世界也会为之动容!

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