哲学与主体自我意识

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出版者:中国人民大学
作者:高清海
出品人:
页数:259
译者:
出版时间:2010-12
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787300125497
丛书系列:当代中国人文大系
图书标签:
  • 哲学
  • 马克思主义哲学
  • 齐·当代中国人文大系(中国人民大学出版社)
  • 本科
  • 意识
  • 主体
  • *北京·中国人民大学出版社*
  • 哲学
  • 主体性
  • 自我意识
  • 存在主义
  • 现象学
  • 意识哲学
  • 自我认知
  • 思辨哲学
  • 精神分析
  • 形而上学
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具体描述

《哲学与主体自我意识》作者提出人总是从人出发去认识世界的,构成人的本质的实践性是一切认识的出发点。因此,由实践分化活动所形成的属人世界与自然世界的矛盾关系,才是哲学世界观理论所要认识和说明的基本内容;而构成属人世界与自然世界关系之本质内容的主观与客观、主观世界与客观世界的矛盾,就成为哲学理论所要解决的基本矛盾。从这种基本理解出发,作者认为哲学理论由本体论到认识论再到人本学的发展,表现了人类对自身主体性质由直观认识阶段到反思认识阶段再到自觉认识阶段的三种最基本的哲学思维方式,即“存在论”、“意识论”和“人本学”的思维方式。马克思主义哲学提出实践观点,意味着人类从此掌握了用以观察世界的一种崭新的思维方式。这种实践观点的思维方式是对存在观点、意识观点、人本观点的否定,又是它们在新的基础上的统一和提高。它的产生,表明人类已经开始进入自觉地发挥自身主体作用的发展阶段。

好的,这是一本名为《城市边缘的诗意栖居》的图书简介,内容侧重于建筑、社会学、艺术与生活方式的交叉探讨,完全不涉及“哲学与主体自我意识”的主题。 --- 城市边缘的诗意栖居:在钢筋水泥的缝隙中重塑生活美学 作者: 林远声 出版信息: 蓝鲸文创 出版 定价: 88.00 元 页数: 412 页 装帧: 精装,附赠手绘城市速写集 ISBN: 978-7-5680-5921-3 导言:被遗忘的地理与日常的叛逆 在现代都市的宏大叙事中,“边缘”常常被等同于“缺失”或“过渡”。我们习惯了对市中心摩天大楼的赞颂,对高效率、高密度的推崇。然而,在城市快速扩张的轨迹之外,存在着一个由旧工业区、城中村、未规划的绿地和废弃厂房构成的广阔地带。它们是城市的新陈代谢所遗留下的肌理,是时间留下的褶皱。 《城市边缘的诗意栖居》并非一本简单的建筑图集或社会观察报告,它是一次深入到这些“中间地带”的田野调查与美学重构。本书拒绝将边缘视为亟待改造的对象,而是将其视为一种新的、充满活力的生存策略和审美前沿。林远声以其敏锐的洞察力和对空间敏感的笔触,引导读者重新审视我们与“家园”的关系,探讨如何在既有的、不甚完美的物质环境中,激活个体创造力,实现对日常生活意义的深度介入。 全书共分为四个主要部分,从物理空间的解构到文化符号的重塑,层层递进地构建起一种新的“边缘生活哲学”。 --- 第一部分:锈蚀的肌理与物质的记忆(空间考古学) 本部分聚焦于对边缘地带的物质形态进行细致的、近乎病态的描绘。作者深入探访了十余个不同类型的边缘社区和工业遗址,关注那些被主流建筑话语所忽略的材料——生锈的钢筋、斑驳的砖墙、未经处理的混凝土、以及野蛮生长的植被。 1. 垂直错位:工业遗存的二次生命 城市边缘往往是工业文明的巨大残骸所在地。作者详细记录了这些高耸的、功能单一的结构如何被艺术家、手工艺者或小型社区团体“挪用”并赋予新的生命。比如,一家废弃的纺织厂如何被改造成集体的陶艺工作室群,或者旧的煤气管道如何被重新设计成社区的垂直花园骨架。这里探讨的不是简单的“更新”(Renovation),而是“共生”(Symbiosis)——物质记忆与当代需求的交织。 2. 临时性建筑的张力 在城市规划的“等待期”,边缘地带催生了大量具有高度临时性的结构:棚屋市场、流动餐车、临时展览空间。这些结构以其低成本、高灵活度的特点,反映了一种对快速、僵化城市形态的自然抵抗。本书通过大量案例分析,探讨了临时性空间如何成为社区互动、经济试验和文化表达的“流动剧场”。 3. 灰空间的美学:渗透与过渡 “灰空间”(Gray Space)是城市边缘最显著的特征,指的是那些不属于私人、不属于公共,处于模糊地带的过渡区域——后院、防火通道、未铺设路面的空地。作者认为,正是这些不确定性,为居民提供了进行非正式社交、私密劳动和亚文化实践的必要物理缓冲区。本书力图捕捉这些空间在光影、气味和声音中的独特“质感”。 --- 第二部分:社群的编织与场域的重塑(社会生态观察) 生活在边缘的人群,其社会结构和互动模式往往与中心地带截然不同。第二部分将研究焦点转向居住者如何通过共同的处境和对空间的共同改造,建立起一套独特的社会契约和生活秩序。 1. 错位人群的相遇:边缘作为熔炉 边缘社区通常是不同社会阶层、不同文化背景的移民、艺术家、低收入家庭、以及追求独立生活方式的人群的汇聚地。作者深入分析了这种“压力下的共存”如何催生出独特的互助网络和非官方的治理模式。例如,邻里间如何共享资源、如何共同抵御外部的拆迁压力,以及如何通过非正式的活动(如社区厨房、街头音乐会)来巩固集体身份。 2. 抵抗性实践:对标准化生活的消极抵制 边缘生活往往体现了一种对效率至上、消费主义主导的主流生活方式的消极抵抗。这种抵抗并非激烈的冲突,而是体现在日常的微小选择中:自给自足的微型农业、对二手物品的珍视与再利用、以及刻意放慢的生活节奏。书中详细记录了如何通过手工劳动、时间共享等方式,重新夺回对时间与劳动的自主权。 3. “非正式”基础设施的构建 在官方规划缺失或服务不足的情况下,边缘社区往往会自发构建自己的“非正式基础设施”——如共用的工具库、非官方的托儿网络、甚至自建的雨水收集系统。这些实践不仅是生存的必要手段,也是一种对“谁有权定义城市基础设施”的有力回应。 --- 第三部分:触觉的回归与日常的仪式(感官体验的重建) 本书的第三部分从现象学的角度出发,关注边缘空间如何影响和重塑人类的感官体验,并如何通过重复性的日常行为,将一个功能性的场所转化为充满情感意义的“家”。 1. 噪音的谱系学:从干扰到背景音乐 城市边缘充斥着各种“被规训”的噪音——工厂的轰鸣、火车的汽笛、不规律的施工声。本书探讨了人类如何从对这些噪音的厌恶,转变为在特定情境下将其内化为环境的组成部分,甚至是一种具有时间标记的“背景音乐”。这是一种感官适应性的胜利。 2. 土壤、苔藓与触觉的政治 在高度玻璃化、光滑的现代建筑中,我们的触觉被极大地剥夺了。边缘地带的粗粝表面、潮湿的墙壁、以及泥土的质感,提供了一种“触觉的回归”。作者通过对居民在院落中种植、修补、触摸材料的细节描摹,揭示了物质的“在场感”对人类心理健康和空间认同的重要性。 3. 空间中的“非正式仪式” 日常生活中那些被主流社会忽视的小型仪式,在边缘地带被放大和强化。例如,每天黄昏时分,某条小巷里点亮的一串灯泡,社区成员在特定时间聚集在某处阅读报纸的习惯,或者对某个被遗弃的雕塑进行定期的清理和装饰。这些行为构成了边缘生活特有的、流动的、非制度化的文化仪式。 --- 第四部分:离散景观中的美学抵抗(艺术与实践) 最后一部分探讨了艺术家和有意识的生活实践者如何在边缘空间中进行美学介入,创造出既根植于物质现实,又超越其局限的视觉语言。 1. 拼贴与混合:后现代的在地实践 边缘建筑最显著的视觉特征是“拼贴性”——不同时代、不同材料、不同功能被粗暴地叠加在一起。本书将其视为一种有机的、非学院派的后现代美学实践。作者分析了这种拼贴如何通过色彩、纹理和比例的偶然和谐,形成一种独特的、充满生命力的“即兴建筑”。 2. 行走的艺术:在迷宫中建立地图 边缘区域的道路往往是无序的、不断变化的。居民不再依赖标准的导航系统,而是发展出一种基于记忆、气味和视觉锚点建立起来的“行走艺术”。这种对空间的精妙掌控,体现了一种对规范化城市布局的智力上的颠覆。 3. 展望:城市边缘作为未来实验室 《城市边缘的诗意栖居》的最终结论是:边缘不是终点,而是城市的有机实验室。在这里,资源限制、社会张力与个体创造力达到了一个临界点,催生出最真实、最富实验性的生活形态。本书呼吁规划者、建筑师和社会学家,停止以中心标准的刻板要求去评判边缘,而是学习其弹性、韧性与诗意。它邀请每一位读者,在自己所处的环境中,发掘那些被遗忘的、充满生命力的“缝隙”。 --- 【适合人群】 城市规划师、建筑设计专业学生、社会学与人类学研究者、关注城市变迁的文化评论家,以及所有对“如何生活”抱有深刻疑问的都市居民。本书是理解当代中国城市非主流发展轨迹的必备读物。

作者简介

高清海,1930年1月4日生于著名爱国抗日将领家庭。1948年考取吉林大学前身的东北行政学院教育系,1950年被保送到中国人民大学读研究生。1952年7月回吉林大学哲学教研室任教。1956年,年仅26岁破格晋升为副教授。1978年晋升为教授,成为首批博士生导师、首届国务院学位委员会哲学学科评议组成员。曾任吉林大学副校长,吉林省社会科学界联合会副主席兼党组书记,吉林大学学术委员会主席,吉林大学首批哲学社会科学资深教授。主要代表作《马克思主义哲学基础》、《哲学与主体自我意识》、《哲学的憧憬》等先后荣获国家级优秀教材一等奖、全国高校首届人文社会科学优秀成果一等奖、国家图书奖提名奖等奖励。1997年出版了六卷本《高清海哲学文存》,2004年出版了三卷本《高清海哲学文存·续编》。1995年获得香港柏宁顿(中国)教育基金会首届“孺子牛”金球奖。

目录信息

第一章 哲学理论现状反思 一、反思与发展 二、哲学本质的反思 三、理论现状反思 四、改变理论现状与改革理论体系 五、体系改革构想第二章 哲学与主体的自我意识 一、哲学解决的究属世界何种矛盾 二、哲学发展的三大圆圈第三章 哲学发展的内在逻辑和历史趋向 一、哲学发展的内在逻辑 二、哲学对象的历史演变 三、本体论认识论逻辑三者的对立和统第四章 哲学进一步发展的问题 一、哲学理论的革命性转变 二、哲学进一步发展的基点 三、哲学观念的转变附录一 我的学术道路附录二 论辩证法就是认识论附录三 实践观点作为思维方式的意义附录四 中国传统哲学属于全人类的精神财富附录五 人的类生命、类本性与“类哲学”
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我最深刻的感受是,它以一种非常个人化且充满力量的方式,引导我深入思考“自我”的本质。作者并没有简单地定义“主体”,而是通过层层剥茧的方式,展现了它是如何被我们的经验、记忆、情感以及与世界的互动所塑造的。我尤其对书中关于“自我叙事”的观点印象深刻,即我们通过不断构建和更新关于自己的故事来维系我们的身份。这让我意识到,我们所认为的“我”,很大程度上是我们自己讲述的故事。作者的论证过程如同解剖学般精准,他能够细致地剖析构成我们“自我”的各个层面,并揭示它们之间的相互联系。他所提出的观点,往往能引发我对自己过往经历的重新审视,并从中找到新的理解。它不仅仅是一本哲学读物,更像是一面镜子,能够照见我内心深处的许多未知。它挑战了我对于“稳定”的“自我”的看法,让我认识到“我”是一个不断变化和发展的过程。作者的语言风格也十分独特,它既有学术的严谨,又带有深刻的人文关怀,使得读者在感受思想冲击的同时,也能体会到作者的真诚。这本书为我提供了一种更深刻的自我认知方式,也让我对未来的人生道路有了更清晰的方向。

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我发现这本书以一种非常独特的方式,触及了关于“我”的根本性问题。作者的论述,仿佛打开了一扇通往内在宇宙的大门,让我得以审视我们意识的运作方式。我特别着迷于书中对“意向性”的探讨,即意识总是“关于”某物的这一特性。这让我意识到,我们的意识并非孤立存在,而是始终指向某个对象,无论是外部世界的事物,还是内在的思想和情感。这种指向性,构成了我们体验世界和构建自我认知的基础。作者的分析鞭辟入里,他能够将那些复杂而微妙的心理现象,用清晰而准确的语言表达出来,这对于理解我们自身的行为模式具有极大的帮助。这本书不仅仅是对哲学理论的梳理,更是一次深入的自我探索的邀请。它鼓励我去质疑那些看似理所当然的信念,去探究我们行为背后的动机。它提供了一个框架,让我能够更系统地理解“我”是如何在与世界的互动中形成的。这本书的语言风格也值得称赞,它既有哲学思辨的深度,又不乏文学作品的吸引力,使得阅读过程成为一种享受。它并非提供一个现成的解决方案,而是提供了一种方法,一种视角,一种思考的可能性。读完这本书,我感觉自己对“主体”的理解更加丰富和立体,也对自身的潜能有了更深的认识。

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这本书给我带来了极大的智力冲击和情感共鸣,它以一种非常深刻的方式,揭示了“主体”的复杂性和多维度性。作者的论述,仿佛一把精密的钥匙,打开了我对“自我”理解的全新维度。我尤其对书中关于“记忆与身份”的关联性论述印象深刻,它强调了我们过去的经历如何深刻地影响着我们当下的自我认知。这让我开始思考,那些被遗忘的记忆是否也同样塑造着“我”?作者的分析鞭辟入里,他能够将那些复杂的哲学命题,用一种令人信服的方式呈现出来,并引发我对自己身份认同的深刻思考。它不仅仅是一本关于哲学思想的书,更是一次关于自我探索的冒险。它鼓励我去质疑那些被灌输的观念,去探寻那些隐藏在我意识深处的真正动机。这本书的语言流畅而富有哲理,它在保持学术严谨性的同时,又带有独特的个人风格,使得阅读过程本身就充满吸引力。它并没有提供一个简单的“幸福处方”,而是提供了一种更深层次的理解,关于我们如何去创造和体验属于自己的意义。读完这本书,我感觉自己对“我”的理解更加丰富和立体,也对人生有了更清晰和坚定的方向。

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这是一本引人入胜的书,它似乎触及了人类存在的核心,探讨了我们是谁,以及我们如何理解和构建我们自身。我发现自己常常在阅读过程中停下来,沉思作者提出的问题。它不仅仅是关于抽象的哲学概念,更是关于我们如何在日常生活中体验和塑造“自我”。作者对主体性的探讨,让我重新审视了那些我曾经习以为常的观念,比如自由意志、身份认同以及意识的连续性。读完它,我感觉我对周围的世界以及我在其中的位置有了更深刻的理解。书中的论证过程严谨而又富有洞察力,它并没有直接给出一个简单的答案,而是引导读者去探索更深层次的疑问。这就像是在一片未知的迷雾中航行,虽然前路模糊,但每一次的探索都充满了发现的喜悦。这本书的语言也颇具特色,它既有学术的严谨,又不乏文学的韵味,使得阅读过程成为一种智力与情感的双重享受。作者善于运用类比和实例,将那些晦涩的哲学思想变得生动易懂,这对于非哲学专业的读者来说,无疑是一大福音。我特别欣赏作者对于“主体”这一概念的细致剖析,它不仅仅是一个孤立的存在,而是与世界、与他人、与历史紧密相连的。这种联系性的强调,使得我对个人责任和社会义务有了全新的认识。总而言之,这是一本能够真正触动心灵、启迪思想的书籍,它值得每一个对自身存在感到好奇的人去阅读和品味。

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这本书带来的思考是层层递进的,每一次阅读都像是在剥开洋葱的另一层。作者对于“自我意识”的阐释,让我看到了它并非是一种静态的认知,而是一个充满动态的过程。他将我们置于一个更广阔的哲学语境中,探讨了意识如何与我们的身体、我们的记忆、我们的经验交织在一起,共同塑造了我们独特的主体性。我非常喜欢书中关于“经验的不可传递性”的观点,它强调了我们每个人的内在体验都是独一无二的,无法被完全转化为语言或与他人分享。这种个体的独特性,恰恰是我们作为“主体”的核心所在。然而,作者并没有因此陷入绝对的个体主义,而是进一步探讨了语言、文化和社会规范如何塑造我们的自我认知。它就像一个精密的仪器,能够剖析我们思维的细微之处,并让我们看到那些我们从未察觉的内在联系。作者的论证逻辑严密,语言精准,即使是面对复杂的哲学议题,也能做到条理清晰,引人入胜。它不仅仅是一本关于哲学的书,更是一本关于如何成为一个更深刻、更清醒的“人”的书。它挑战了我固有的思维模式,迫使我去质疑那些我曾深信不疑的观念。阅读过程中,我常常会感到一种智力上的愉悦,仿佛在与一位思想大师进行一场深入的对话。它为我提供了一个全新的框架,来理解我自己以及我们共同存在的世界。

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这本书给我带来的最大收获,是对“主体”有了更全面和深刻的认识。作者的论述,仿佛是一张精密的地图,指引我去探索我们内在世界的每一个角落。我尤其对书中关于“自由意志”的讨论印象深刻,它并非简单地肯定或否定,而是试图去理解自由意志如何在有限的条件下得以实现。这让我开始审视自己在做出选择时的真正动力和可能性。作者的分析方式非常独特,他能够将复杂的哲学理论,用一种令人信服的方式呈现出来,并引发我对自己过往行为的深入反思。它不仅仅是一本关于哲学思想的书,更是一次关于自我赋权的邀请。它鼓励我去认识到自己作为“主体”的力量,以及我能够通过有意识的选择来改变和塑造自己的未来。这本书的语言流畅而充满智慧,它在保持学术严谨性的同时,又具备了极强的可读性,让我愿意沉浸其中,不断探索。它并没有提供一个现成的“幸福秘诀”,而是提供了一种理解“幸福”和“意义”的更深层次的方式。读完这本书,我感觉自己对“我”的理解更加丰富和立体,也对人生有了更积极和主动的态度。

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这是一本真正能够触动灵魂的书,它以一种深刻且发人深省的方式,探讨了“主体”的存在及其体验。作者的笔触细腻而有力,他能够捕捉到那些我们内心深处最微妙的情感和思想。我特别欣赏书中对于“意识的非实体性”的讨论,它强调了意识并非一个可以触摸的物理存在,而是一种更加抽象和难以捉摸的性质。这让我开始反思,我们如何去理解和把握这个非物质的“自我”。作者的分析逻辑清晰,论证严谨,他能够将那些看似遥不可及的哲学概念,与我们的日常生活经验联系起来,使得阅读过程充满惊喜。它不仅仅是一本关于哲学的书,更是一次关于自我发现的旅程。它鼓励我去探索那些潜藏在我意识深处的未知领域,并去理解它们是如何塑造了我今天的样子。这本书的语言也颇具艺术性,它在保持学术性的同时,融入了诗意的表达,使得阅读过程本身就成为一种审美体验。它并没有提供一个简单而明确的答案,而是打开了一扇门,引导我去进行更深层次的思考和探索。它为我提供了一个全新的视角,来审视我与周围世界的联系,以及我在这个联系中所扮演的角色。

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翻开这本书,我立刻被一种深刻的探索精神所吸引,它仿佛在邀请我踏上一段关于“我”的旅程。作者的笔触细腻而有力,精准地捕捉了人类意识中那些微妙而又至关重要的方面。我尤其对书中关于“内省”的论述印象深刻,它并非简单的自我观察,而是一种对意识运作机制的深度挖掘。作者通过一系列令人信服的论证,揭示了我们如何通过反思来构建和维系我们的主体性。这让我开始思考,我们所谓的“自我”是否是一个固定不变的实体,抑或是一个不断生成和演变的动态过程?书中对“他者”的讨论也极具启发性,它强调了我们在与他人互动中如何塑造和理解自己。没有“他者”,我们的“自我”可能就失去了参照和意义。这种相互依存的关系,让我对人际交往有了更深的体悟,也认识到理解和包容的重要性。作者在处理这些复杂概念时,展现了非凡的智慧和清晰的思路,他能够将深奥的哲学原理转化为 relatable 的经验,让读者在阅读过程中产生强烈的共鸣。它并非提供一套现成的答案,而是提供了一种思考问题的方法和视角,鼓励读者独立地去探索和形成自己的观点。这种开放性的态度,使得这本书能够经受时间的考验,并持续引发新的思考。这是一本真正能够改变你看待自己和世界方式的书,它带来的影响是深远的,甚至是颠覆性的。

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这是一本充满智慧的书,它以一种非常独特且引人入胜的方式,探讨了“主体”的形成和体验。作者的笔触细腻而深刻,他能够捕捉到那些构成我们“自我”的微妙之处。我特别着迷于书中关于“自我反思”的论述,它不仅仅是对自身行为的简单回顾,而是一种对意识运作机制的深度探究。这让我意识到,我们对“我”的认知,很大程度上是通过持续的自我反思而建立起来的。作者的论证过程严谨而又有条理,他能够将那些抽象的哲学概念,用生动形象的例子进行阐释,使得阅读过程充满乐趣。它不仅仅是一本关于哲学理论的书,更是一次关于自我理解的旅程。它鼓励我去审视那些塑造了我的经历,并去理解它们对我“自我”的塑造作用。这本书的语言风格也值得称赞,它在保持学术性的同时,又融入了文学的韵味,使得阅读过程成为一种享受。它并没有提供一个现成的“人生指南”,而是提供了一种更深层次的思考方式,关于我们为何会是现在的样子,以及我们如何才能成为更多可能的我们。它为我提供了一个全新的视角,来理解“我”与世界的关系,以及我在这个关系中所扮演的角色。

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这不仅仅是一本提供知识的书,更是一本引导深刻反思的书。作者以一种令人着迷的方式,深入探讨了“主体”这一概念的构成要素。我尤其对书中关于“行动主体”的论述产生了浓厚的兴趣,它不仅仅指我们的身体行为,更包括我们的意图、决心以及我们对自身行动的责任感。作者似乎在提醒我们,我们不仅仅是被动的接受者,更是积极的创造者,我们通过行动来定义和实现我们的主体性。书中的论证过程宛如一场精巧的数学证明,每一个环节都环环相扣,逻辑严密,最终导向对“自我”更深刻的理解。它挑战了我对“自由”的惯常理解,让我意识到自由并非无限制的放纵,而是在理解规则和约束的前提下,做出有意识的选择。这种 nuanced 的视角,让我在阅读后对自己的决策有了更审慎的态度。作者的文笔流畅而富有感染力,他能够将那些抽象的哲学概念,用生动形象的语言表达出来,让读者能够轻松地进入到书中的思想世界。它让我开始审视自己在社会关系中的角色,以及我的行为如何影响着他人。这本书并没有简单地提供一个“如何成为更好的人”的指南,而是提供了一种更深层次的理解,关于我们为什么会是现在的样子,以及我们可以如何去成为更多可能的我们。这是一次心灵的洗礼,也是一次智力的冒险。

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现在看,它经受住了时间的考验

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读的是老版本

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