邁可.桑德爾 (Michael Sandel)
1953年出生於美國明尼蘇達州,當代知名哲學家。成名甚早,28歲在牛津寫成的博士論文《自由主義與正義的局限》於1982年由劍橋大學出版,即被公認為批判羅爾斯與自由主義的代表作,被譯成八種語言。
33歲獲哈佛大學教學卓越獎(Harvard- Radcliffe Phi Beta Kappa Teaching Prize)。2008年獲美國政治學會頒發特別成就獎。
我們在《正義:一場思辨之旅》書中可以讀到偉大教學者的一流修煉。他尊重人人的思考力。不灌輸,只引導。他帶領讀者,在直覺反應與正義原則之間,來回思考。
身為知名的公共知識份子,他很早即對公共事務有濃厚興趣。他在加州讀高中,17歲擔任學生會主席,即曾邀請雷根總統(當時還是加州州長)來校與他同台對談。
論者經常將他歸入社群主義陣營。但他不喜歡社群主義這個標籤,比較喜歡「公民共和主義」(civic republicanism)。
哈佛正義課網站:www.justiceharvard.org
書名雖然標榜正義,重點卻是思考力的訓練。作者有教學天才,新聞事件信手拈來都是正義思考 的案例。要解釋康德,他使用柯林頓偷腥案。要解釋羅爾斯,他搬出伍迪艾倫。
要把理性帶進公領域,公民必須把自己的正義觀說出道理,不能只是「我說我對就是我 對」。本書目的正是邀請讀者做個自我檢 視,搞清楚自己抱持哪些信念,何以抱持這些信念。有 了理性思辨,民主對話才能向上提升,不會一直停留在互嗆叫陣的層次。
给这本书写书评其实是件很难的事。当然如果我是出版社的枪手,可以毫不费力地东拉西扯出五千字,可是这样做没有意义。因为桑德尔的思想,以及这本书的价值,几句话就可以说清楚了。 《公正》不是严格的哲学著作。桑德尔通过大量的例子,分析了关于理解“公正”的三...
评分最近我老是在想,这一辈子以后的每一天,都可能不会比过去的一天更好了。 纳粹迫害犹太人的电影中,我最揪心的场景往往不是最残酷的死亡一幕,而是社会大动荡的前夜,犹太人在想:这都什么年代了,再糟糕会有多糟糕。于是,他们欢声笑语,吃着晚饭,拉着小提琴,点燃了蜡烛……...
评分 评分按:这篇书评的部分内容,涉及到金融投机交易。其中探讨了,怎样的交易决策,才是正确的。 ◆野狐禅 《无门关》里,记载了百丈怀海禅师的一个公案。 百丈禅师说法。经常有一个老人,站在人群中听法。有一次,说法完毕,众人散去,唯有这个老人留了下来。百丈禅师问道:“你是何...
评分现在,人们也在谈公正了。 也许是,人们以前谈惯了发展、GDP、先富起来,现在乍谈起公正来难免谈得有些急功近利,心浮气躁。所以党报特地发表长文要求大家:理性看待社会公正。我虽从没有不理性看待公正,但捧读之后,依然觉得如醍醐灌了顶,茅塞都顿开了。 应该坦...
其乃旁徵博引,深入淺出之好書。宣揚所謂正確美好之價值觀,于社會穩定必有多裨益。略讀便已學到蠻多。
评分其乃旁徵博引,深入淺出之好書。宣揚所謂正確美好之價值觀,于社會穩定必有多裨益。略讀便已學到蠻多。
评分这本书断断续续看了好多年,今天终于看完了。(是真的好多年…11年在台湾时表弟送我的)书中对于正义、福祉、自由、美德的思辨,关于代孕、蓄奴、爱国情结等问题的分析和辩论,是我日常生活中几乎不会涉及的领域,也因此带来很多新的思想冲击、思维乐趣。强烈推荐!
评分作者认为政治法律不能去道德化而做到纯粹的中立,道德的分歧是不可避免的也是作出一个公共决策的先决前提。正义不是普适的,一个社会在具体情境下的正义是此社会此阶段此时期所偏爱的美德。作者最后还是皈依了亚氏的目的论,一个社群该奖励什么样的美德?这需要作出个体化价值判断取决于群体化的价值选择,那么是不是又回归了自由主义的反对基点?还是不脱美德目的论的窠臼。 ps:对大V们有条不紊的梳理,足见作者功底,解释了很多我没消化的东西。
评分世界顶级大学的一流修炼,从中管窥伟大学者尊重人的思考力,哈佛唯一公开课,思考力的训练。@蓝大人的叨叨坊,@AD王大白,2012年下半年五星推荐,迈克桑德尔执笔。
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