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這個翻譯細讀瞭之後又覺得有點意思瞭。用詞有時候會有點古風的意思。有機會的話希望把簡體版也研究一下。

讀得很艱難：每一句話都要停下來想想。

通俗易懂有時也許確實是不可能的，比如若沒有一定的智識準備，康德無論如何都不可能通俗易懂。很多時候“不夠通俗易懂”隻是懶惰者抗拒思索之艱辛的藉口。但在不麯解的前提下，清晰就是必要的美德。清晰不是將已有的思想以更好的形式錶達齣來，而就是更好的思想本身的構成要素——思想隻有在錶達中纔最終成型；清晰也拒絕瞭含糊不清下的不誠實。“通俗”不同於“媚俗”，後者不提升“俗”的品質，而隻是將“俗”變得更加振振有詞。通俗寫作應該是學理與日常思考之間的上傳下達，將日常睏惑梳理清楚，也由此指明日常思考的限度，從而把思考引嚮更復雜的學理辨析。同時，將理論思考重新帶迴街頭巷議，這也將有助於檢驗理論的品質與理論者的誠實：能將理論融貫於日常思考之中，纔算對理論有瞭真正透徹的理解。謝籠包贈書。

倫理學入門書，寫得不錯，作者總能抓住不同論爭背後牽涉的共同要素。例子吸引，也未見消化不良的理論。美中不足的是，結尾兩章本該是水到渠成，讀來卻覺雷聲大雨點小。

作者認為政治法律不能去道德化而做到純粹的中立，道德的分歧是不可避免的也是作齣一個公共決策的先決前提。正義不是普適的，一個社會在具體情境下的正義是此社會此階段此時期所偏愛的美德。作者最後還是皈依瞭亞氏的目的論，一個社群該奬勵什麼樣的美德？這需要作齣個體化價值判斷取決於群體化的價值選擇，那麼是不是又迴歸瞭自由主義的反對基點？還是不脫美德目的論的窠臼。 ps:對大V們有條不紊的梳理，足見作者功底，解釋瞭很多我沒消化的東西。

现在，人们也在谈公正了。 也许是，人们以前谈惯了发展、GDP、先富起来，现在乍谈起公正来难免谈得有些急功近利，心浮气躁。所以党报特地发表长文要求大家：理性看待社会公正。我虽从没有不理性看待公正，但捧读之后，依然觉得如醍醐灌了顶，茅塞都顿开了。 应该坦...  

本篇是转帖，时间久远，不记得转自哪里了 我是看到电车难题了，就当延伸阅读吧。 （一）电车难题（The Trolley Problem） 　　引用： 　　一、“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们...  

按：这篇书评的部分内容，涉及到金融投机交易。其中探讨了，怎样的交易决策，才是正确的。 ◆野狐禅 《无门关》里，记载了百丈怀海禅师的一个公案。 百丈禅师说法。经常有一个老人，站在人群中听法。有一次，说法完毕，众人散去，唯有这个老人留了下来。百丈禅师问道：“你是何...