具体描述
李竞恒的《干戈之影——商代的战争观念、武装者与武器装备研究》一书，从宇宙观的角度去考察商代的战争观念，也就是把商代的战争纳入到当时支配一切的意识形态即神圣的思想这一背景中去加以透视和理解，并把与战争有着密切关系的“战士”和武器装备等一并加以考察，从战争组织、武装者、武器装备等不同层面去观察其中的内在动力，以期从有中心、分层次的整体上去系统把握商代的战争。应当说，李竞恒这部书，在理论和方法上是富于创新性的，值得称道。相信这部著作的出版，将会引起先秦史学者和战争史学者们的广泛兴趣和关注。
作者简介
李竞恒，四川江油人。师从段渝先生，专业为“巴蜀文化研究”方向。对中国古代思想史、古文字学、考古学、人类学等学科具有浓厚兴趣，撰有学术论文数十篇，并有长篇小说两部。
目录信息
目 录
序论
第一章：殷商之前的战争
第一节：龙山文化之前的战争
一：新石器时代之前的战争
二：仰韶时期暴力冲突及其背后的观念
三：战争的形态
四：战争的继续演进
五：酋邦社会的战争
第二节：龙山、二里头时期的战争
一：防御功能的城堡
二：龙山战争的形态
三：龙山时期战争的观念
四：二里头时期的战争
第二章：商代的战争观念
第一节：商代战争还没有出现“贵族传统”
一：春秋宋国坚持的军礼是周代礼制
二：贵族传统与军事贵族
三：先秦战争贵族传统的出现
第二节：商代神权政治的背景
一：商王室的诸神
二：“相互给予”的人神关系
第三节：战争的目的——祭品与资源
一：战争与狩猎被视为同一性质的活动
二：敌方不被视为人类
三：猎获“半兽人”的战争
四：战争与资源掠夺
第三章：武装者研究
第一节：武士
一：贵族武士与普通武士
二：女性武士
三：虎皮战士
第二节：氏族战士
一：神权宗教与政治语境中的“众”
二：征发氏族战士
三：步兵与武器
第三节：武装者编制背后的“神圣”
一：作为神圣范式的“五”
二：神圣范式的数字化“三”
三：献祭、战争的神圣范式“三”、“五”
四：按照神圣范式原则组织的军队
第四节：封国、封邑中的武装者
一：作为武装氏族据点的“邑”
二：武装者“邑人”
三：考古所见北方地区的城堡与武装者
四：考古所见南方地区的城堡与武装者
附：殷商甲骨文中的“邑震”与“师震”问题
——暨论商代社会性质
第四章：武器装备研究
第一节：近战武器
一：戈
二：戟
三：矛
四：斧钺
五：武器的羽饰
第二节：防护装备
一：皮甲
二：胄
三：盾
第三节：远射武器
一：弓箭的神话
二：殷人的弓与箭
三：弓箭的使用
四：弹丸
第四节：战车与骑手
一：商代战车的来源
二：战车与神话范式
三：战车的使用
四：战车的管理
五：战车的修理维护
六：骑手
第五节：战象
一：“殷人服象”与战象的使用
二：战象的巫术含义
第六节：殷商敌对者的武器——以北部敌对人群为例
一：北方人群与殷人的关系
二：北方人群的武器装备
· · · · · · (收起)
序论
第一章：殷商之前的战争
第一节：龙山文化之前的战争
一：新石器时代之前的战争
二：仰韶时期暴力冲突及其背后的观念
三：战争的形态
四：战争的继续演进
五：酋邦社会的战争
第二节：龙山、二里头时期的战争
一：防御功能的城堡
二：龙山战争的形态
三：龙山时期战争的观念
四：二里头时期的战争
第二章：商代的战争观念
第一节：商代战争还没有出现“贵族传统”
一：春秋宋国坚持的军礼是周代礼制
二：贵族传统与军事贵族
三：先秦战争贵族传统的出现
第二节：商代神权政治的背景
一：商王室的诸神
二：“相互给予”的人神关系
第三节：战争的目的——祭品与资源
一：战争与狩猎被视为同一性质的活动
二：敌方不被视为人类
三：猎获“半兽人”的战争
四：战争与资源掠夺
第三章：武装者研究
第一节：武士
一：贵族武士与普通武士
二：女性武士
三：虎皮战士
第二节：氏族战士
一：神权宗教与政治语境中的“众”
二：征发氏族战士
三：步兵与武器
第三节：武装者编制背后的“神圣”
一：作为神圣范式的“五”
二：神圣范式的数字化“三”
三：献祭、战争的神圣范式“三”、“五”
四：按照神圣范式原则组织的军队
第四节：封国、封邑中的武装者
一：作为武装氏族据点的“邑”
二：武装者“邑人”
三：考古所见北方地区的城堡与武装者
四：考古所见南方地区的城堡与武装者
附：殷商甲骨文中的“邑震”与“师震”问题
——暨论商代社会性质
第四章：武器装备研究
第一节：近战武器
一：戈
二：戟
三：矛
四：斧钺
五：武器的羽饰
第二节：防护装备
一：皮甲
二：胄
三：盾
第三节：远射武器
一：弓箭的神话
二：殷人的弓与箭
三：弓箭的使用
四：弹丸
第四节：战车与骑手
一：商代战车的来源
二：战车与神话范式
三：战车的使用
四：战车的管理
五：战车的修理维护
六：骑手
第五节：战象
一：“殷人服象”与战象的使用
二：战象的巫术含义
第六节：殷商敌对者的武器——以北部敌对人群为例
一：北方人群与殷人的关系
二：北方人群的武器装备
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
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#更向荒唐说大唐# 蜀地学者多不出川，故而云罩岷山，难窥槛外，偶一见日光云影，即刻狂吠。
评分聽豆友們說，給此書評一星會被筆者拉黑的......，為甄別及驗證這一傳言的真實性，我也試試看先，不知阿姨犀利還是筆者犀利。(^__^) 嘿嘿~
评分豆瓣的小清新们在不看书的情况下就装纯卖萌打一星了。这书文笔比较流畅，论证比较翔实，和角度比较新颖。综上，给个四星不为过。
评分这种脑溢屎的儒家法西斯作品有个屁价值？！
评分经典
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