羅傢湘,1966年12月生,四川蒼溪人,1987年6月南充師範學院本科畢業,1990年6月雲南民族學院碩士研究生畢業,2002年6月獲得西北師範大學文學博士學位。曾任雲南民族學院講師、副教授,現任鄭州大學教授,中原文化資源與發展研究中心主任。主要從事古代文獻研究和地域文化研究,曾發錶《逸周書研究》、《國語注譯》等著作。
《先秦文學製度研究》內容簡介:先秦文學的發展深受當時各項文學製度的影響,二者密不可分。《先秦文學製度研究》即從先秦文學舞颱的搭建與控製、祖先崇拜與時間意識、宗教類職官、樂官集團與士人建團與人士建團諸角度,探討、分析瞭先秦文學發展過程中製度的作用,使中國文學曆史迴歸本來的麵貌。《先秦文學製度研究》不僅資料搜羅宏富,論述也不乏新見,確能啓迪學人。
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略讀。不打分
评分這。。怎麼說呢,文論的東西
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评分體係完備,以啓山林。縱觀全書,第二章講圖騰、祖先崇拜、齋戒等文化現象和文化儀式,第三章講宗教職官,第四章講人文職官,第五章講士人文化作用。初看上去,作者隻是對這些文化現象和文化儀式作瞭勾勒與描述,似乎不是嚴格意義上的對文學製度的揭示。但若從先秦文學本身特點來看,作者這樣的安排完全是科學的和必要的。先秦時期文史哲不分,詩樂舞閤一。伴隨著文字的産生而齣現的先秦文學,並非純文學。現代學者對先秦文學的認識也基本持一種泛文學、雜文學的觀念。巫覡作為最初的文化主要承擔者,其咒語歌謠自然就是最初的文學瞭。隨著商周之際鬼神地位下降,人事受到重視,史官成為新興文化的代錶者。西周時期,學在官府,隻有貴族纔有受教育的權利,這時期文化的承擔者是貴族,文學活動常常錶現在婚禮、葬禮、外交聘問、各種祭祀禮。
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